نصرت الهی: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۱۷: / خط ۱۷: @@
 == شرایط تحقق نصرت الهی<ref group="دیدگاه">ذیل هر عنوان اصلی یک توضیح بیاید که در صورت حذف شدن عنوان مطالب بهم نخورد و مطلب معلوم باشد</ref> ==
-=== شرایط عام ===
+=== شرایط عام تحقق نصرت الهی ===
 تحقق نصرت الهی شرایط عامی دارد که هرگاه تحقق یابد نصرت الهی شامل حال افراد مومن یا کافر می‌شود؛
 # '''تعلق گرفتن اراده الهی:''' از دیدگاه قرآن کریم شرط اول جذب نصرت الهی این است که اراده الهی به موفقیت گروهی تعلق بگیرد، زیرا هیچ امری در جهان بر خلاف خواست خداوند متعال اتفاق نمی‌افتد.<ref>[http://وَمَا%20النَّصْرُ%20إِلَّا%20مِنْ%20عِنْدِ%20اللَّهِ%20الْعَزِيزِ%20الْحَكِيمِ سوره آل عمران، آیه 126.]</ref>
-# '''انجام وظایف مربوطه:''' خداوند زندگی مطلوب و موفقیت را برای هیچ‌کس تضمین نکرده است؛ زیرا نصرت الهی و دست‌یابی به آینده مطلوب تنها با اراده و تلاش خود انسان ساخته می‌شود.<ref>سوره رعد، آیه 11 و سوره انفال، آیه 53.</ref> امیرالمومنین علیه‌السلام، یکی از دلایل پیروزی سپاه معاویه در جنگ صفین را انجام وظیفه آنها در اصلاح شهر و دیار خود و حفظ اتحاد می‌داند، در حالی‌که اهالی کوفه از نظر ایشان به ترک وظیفه کرده، دچار تفرقه شده و به فساد مشغولند.<ref>نهج‌البلاغه، خطبه 25.</ref> دفاع و مقابله با دشمن نه تنها امری مشروع است بلکه قرآن به آن ترغیب هم کرده است.<ref>سوره حج، آیات 39 و 40 و سوره بقره، آیه 251.</ref> اگر در وضعیت جنگی مردم، نیروهای نظامی و دولتمردان به وظایف خود عمل کنند. بنا بر وعده قرآنی<ref>سوره حج، آیه 39.</ref> تحقق نصرت الهی حتمی خواهد بود و اگر دفاع آنها مومنانه باشد<ref>سوره انفال، آیه 19.</ref> بیشتر مورد توجه و نصرت الهی قرار خواهند گرفت.<ref>محمدتقی مصباح‌یزدی، 1397ش.</ref>
+# '''انجام وظایف مربوطه:''' خداوند زندگی مطلوب و موفقیت را برای هیچ‌کس تضمین نکرده است؛ زیرا نصرت الهی و دست‌یابی به آینده مطلوب تنها با اراده و تلاش خود انسان ساخته می‌شود.<ref>سوره رعد، آیه 11 و سوره انفال، آیه 53.</ref> امیرالمومنین علیه‌السلام، یکی از دلایل پیروزی سپاه معاویه در جنگ صفین را انجام وظیفه آنها در اصلاح شهر و دیار خود و حفظ اتحاد می‌داند، در حالی‌که اهالی کوفه از نظر ایشان با ترک وظیفه دچار تفرقه شده و به فساد مشغولند.<ref>نهج‌البلاغه، خطبه 25.</ref> دفاع و مقابله با دشمن نه تنها امری مشروع است بلکه قرآن به آن ترغیب هم کرده است.<ref>سوره حج، آیات 39 و 40 و سوره بقره، آیه 251.</ref> اگر در وضعیت جنگی مردم، نیروهای نظامی و دولتمردان به وظایف خود عمل کنند. بنا بر وعده قرآنی<ref>سوره حج، آیه 39.</ref> تحقق نصرت الهی حتمی خواهد بود و اگر دفاع آنها مومنانه باشد<ref>سوره انفال، آیه 19.</ref> بیشتر مورد توجه و نصرت الهی قرار خواهند گرفت.<ref>محمدتقی مصباح‌یزدی، 1397ش.</ref>
-# '''پیروی از رهبری:''' امیرالمومنین علیه‌السلام، یکی از دلایل پیروزی سپاه معاویه در جنگ صفین را اطاعت آنها از فرمان پیشوای خود در امر باطل و نافرمانی سپاه خود از پیشوای خود در امر حق می‌شمارد.<ref>نهج‌البلاغه، خطبه 25.</ref> اطاعت از حجت خدا، نائب خاص یا نائب<ref group="دیدگاه">نائب</ref> عام او شرط دیگر جلب یاری خداوند است.<ref>[https://mesbahyazdi.ir/node/8728 محمدتقی مصباح‌یزدی، 1367ش.]</ref> سید علی خامنه‌ای  دومین رهبر جمهوری اسلامی ایران در آستانه عملیات وعده صادق و موشکباران اسرائیل در ۲۶ فروردین ۱۴۰۳ش، این شعر را که چند سال پیش با الهام از آیات مربوط به مقابله حضرت موسی با سحره فرعون سروده بودند، خواند: '''«توراست معجزه در کف ز ساحران مهراس/ عصا بیفکن و از بیم اژدها مگریز».'''<ref>عبدالکریم پاک نیای تبریزی، نمونه‌هایی از امدادهای غیبی در انقلاب اسلامی، 1403، ص42.</ref>
+# '''پیروی از رهبری:''' امیرالمومنین علیه‌السلام، یکی از دلایل پیروزی سپاه معاویه در جنگ صفین را اطاعت آنها از فرمان پیشوای خود در امر باطل و نافرمانی سپاه خود از پیشوای خود در امر حق می‌شمارد.<ref>نهج‌البلاغه، خطبه 25.</ref> اطاعت از حجت خدا، نائب خاص یا نائب<ref group="دیدگاه">نائب</ref> عام او شرط دیگر جلب یاری خداوند برای مومنین است.<ref>[https://mesbahyazdi.ir/node/8728 محمدتقی مصباح‌یزدی، 1367ش.]</ref> چه بسا او خود از نصرت الهی برخوردار است؛ سیدعلی خامنه‌ای  دومین رهبر جمهوری اسلامی ایران در آستانه عملیات وعده صادق و موشکباران اسرائیل در ۲۶ فروردین ۱۴۰۳ش، این شعر را که چند سال پیش با الهام از آیات مربوط به مقابله حضرت موسی با سحره فرعون سروده بود، خواند: '''«توراست معجزه در کف ز ساحران مهراس/ عصا بیفکن و از بیم اژدها مگریز».'''<ref>عبدالکریم پاک نیای تبریزی، نمونه‌هایی از امدادهای غیبی در انقلاب اسلامی، 1403، ص42.</ref>
 # <ref group="دیدگاه">عدد ها در ادامه هفت بیاید</ref>'''تأمین زمینه‌های مادی:''' یاری خداوند شامل حال گروه‌هایی می‌شود که برای فراهم آوردن بهترین و پیشرفته‌ترین ابزارها، وسائل و تجهیزات مورد نیاز تلاش کنند و زمینه مادی موفقیت را ایجاد کرده باشند،<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/آیه_60_سوره_انفال سوره انفال، آیه 60.]</ref> زیرا انجام امور از طریق اسباب طبیعی آن یکی از سنت‌های دائمی الهی است؛ بنابراین باید زمینه مادی یاری خداوند فراهم شود.<ref>مرتضی مطهری، مجموعه آثار، ج1، ص124.</ref> برای کسب آمادگی هیچ حدی وجود ندارد و باید تا نهایت امکان کسب آمادگی کرد. معیار آمادگی نظامی ایجاد ترس دائمی در دل دشمن است. و این آمادگی اعم از نیروهای مادی و معنوی است.<ref>ناصر مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج7، ص222.</ref> هرچند تأمین شرایط و ابزار و امکانات مورد نیاز برای جلب یاری خداوند ضروری است اما مومنان در بهترین شرایط هم نباید به این امور امید داشته باشند بلکه تنها باید به خدا اتکا داشته باشند. در این صورت خداوند کمبودها را هم برای مومنان جبران می‌کند.<ref>[https://mesbahyazdi.ir/node/8728 محمدتقی مصباح‌یزدی، 1367ش.]</ref>
 # '''صبر و استقامت:''' این شرط<ref>سوره انفال، آیه 65.</ref> نوعی امر به صبر است، یعنی شرط دست‌یابی به موفقیت صبر و استقامت است.<ref>محمدبن عمر فخر رازی، مفاتیح الغیب، ج15، ص504.</ref> و در این راه صبر و استقامت به خرج دهند.<ref>[https://mesbahyazdi.ir/node/8728 محمدتقی مصباح یزدی، 1367ش.]</ref> صبر و استقامت و پرهیزکاری از جمله شروط دیگری است که در صورت تحقق، یاری خداوند را به پنج‌هزار فرشته<ref>'''سوره آل‌عمران، آیه 125'''</ref> افزایش می‌دهد. ماء غدق<ref>سوره جن، آیه 16.</ref> کنایه از حل همه مشکلات زندگی است. به این معنی که اگر در این راه پافشاری و استقامت کنید یعنی از مسیر مستقیم منحرف نشوید، گرفتاری‌ها ضعف‌ها برطرف خواهد شد.<ref>سیدعلی خامنه‌ای، بیانات در ارتباط تصویری با مردم آذربایجان شرفی، 19/ 11/ 1399ش.</ref> همه گروه‌هایی که در طول تاریخ در راه حق به یاری خداوند پیروز شدند، سختی‌ها را تحمل کردند و هرچه در توان داشتند به کار گرفتند و آنچه را خداوند به آنها داده بود صرف اسلام کردند.<ref>[https://mesbahyazdi.ir/node/8728 محمدتقی مصباح‌یزدی، 1367ش.]</ref>