حمید گلزار (بحث | مشارکتها) جز حمید گلزار صفحهٔ زن در آیین مسیحیت را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به زن در مسیحیت منتقل کرد |
ایجاد لینک داخلی |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<big>'''زن در آیین مسیحیت'''</big>؛ منزلت انسانی و نقشهای جنسیتی زنان در نگرش مسیحی. | <big>'''زن در آیین مسیحیت'''</big>؛ منزلت انسانی و نقشهای جنسیتی زنان در نگرش مسیحی. | ||
در آیین مسیحیت، تصویری مبهم از حکمت آفرینش و منزلت انسانی زن ارائه میشود؛ اما بهطور کلی [[زن]] موجودی ظریف، مونس مرد، ضعیفالنفس و منشا گناه بهشمار میآید. رهبانیت و اجتناب از روابط جنسی تقدیس شده و تشریع [[ازدواج]] صرفا برای افرادی دانسته میشود که آلودگی به زنا آنها را تهدید میکند. پیوند ازدواج امری ناگسستنی و نهاد [[خانواده]] کانون محبت تلقی میشود. معیار اصلی برای حضور اجتماعی زنان حفظ وقار و طهارت باطنی بوده و برهمین مبنا، هرچند آرایش و [[اشتغال زنان]] باید ممنوع باشد؛ اما بهدلیل اینکه مسیحیان مصلوب شدن مسیح را پایان شریعت میدانند، توجهی جدی به احکام عملی ندارند. | در آیین مسیحیت، تصویری مبهم از حکمت آفرینش و منزلت انسانی زن ارائه میشود؛ اما بهطور کلی [[زن]] موجودی ظریف، مونس مرد، ضعیفالنفس و منشا گناه بهشمار میآید. رهبانیت و اجتناب از روابط جنسی تقدیس شده و تشریع [[ازدواج]] صرفا برای افرادی دانسته میشود که آلودگی به زنا آنها را تهدید میکند. پیوند ازدواج امری ناگسستنی و نهاد [[خانواده]] کانون محبت تلقی میشود. معیار اصلی برای حضور اجتماعی زنان حفظ وقار و طهارت باطنی بوده و برهمین مبنا، هرچند آرایش و [[اشتغال زنان]] باید ممنوع باشد؛ اما بهدلیل اینکه مسیحیان مصلوب شدن مسیح را پایان شریعت میدانند، توجهی جدی به احکام عملی ندارند. | ||
==آفرینش زن در مسیحیت== | ==آفرینش زن در مسیحیت== | ||
در آیین مسیحیت، هرچند زن از حیث آفرینش موجودی ظریفتر از مرد و در برخی آیات منشا برکت الهی دانسته میشود؛ اما مفسرین مسیحیت، تفسیرهای متفاوتی از حکمت آفرینش وی ارائه میکنند. در یک تفسیر، خلقت انسان اعم از زن و مرد، بر اساس تصویر خداوند معنا شده و پولس<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/1582022356-9723-260-4.pdf پولس از چهرههای مؤثر مسیحیت، ابتدا یهودی مسلک بود و بعد به آیین مسیح گروید و خود را از رسولان مسیحی معرفی میکرد. (زکیزاده رنانی و جعفرزاده، «پولس و انحرافات او در مسیحیت»، 1398ش، ص33.] </ref> معتقد است، در منظر خدا چیزی بهعنوان زن و مرد وجود ندارد.<ref>[https://humanrights.mofidu.ac.ir/article_21302_a5c893f3d7cf9c8a259e2420cdf53059.pdf صلیبی، «هویت زن در مسیحیت»، 1385ش، ص114 و 112.]</ref> | در آیین مسیحیت، هرچند زن از حیث آفرینش موجودی ظریفتر از مرد و در برخی آیات منشا برکت الهی دانسته میشود؛ اما مفسرین مسیحیت، تفسیرهای متفاوتی از حکمت [[آفرینش زن|آفرینش وی]] ارائه میکنند. در یک تفسیر، خلقت انسان اعم از زن و مرد، بر اساس تصویر خداوند معنا شده و پولس<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/1582022356-9723-260-4.pdf پولس از چهرههای مؤثر مسیحیت، ابتدا یهودی مسلک بود و بعد به آیین مسیح گروید و خود را از رسولان مسیحی معرفی میکرد. (زکیزاده رنانی و جعفرزاده، «پولس و انحرافات او در مسیحیت»، 1398ش، ص33.] </ref> معتقد است، در منظر خدا چیزی بهعنوان زن و مرد وجود ندارد.<ref>[https://humanrights.mofidu.ac.ir/article_21302_a5c893f3d7cf9c8a259e2420cdf53059.pdf صلیبی، «هویت زن در مسیحیت»، 1385ش، ص114 و 112.]</ref> | ||
در تفسیر دیگر، خلقت زن صرفاً برای خدمت به مرد معنا میشود. در انجیل، زن از نظر خلقت در مرحلۀ پایینتر از مرد معرفی شده است. خداوند آدم را از خاک سرشت، در بینی او روح را دمید و حوا را از دنده او آفرید تا آدم تنها نباشد.<ref>[https://journals.iau.ir/article_703176_939c530ab61ae2d71fb05afa43ba66a6.pdf نوید، «بررسی تطبیقی جایگاه زن در ادیان ابراهیمی»، 1402ش، ص8 و 4.]</ref> | در تفسیر دیگر، خلقت زن صرفاً برای خدمت به مرد معنا میشود. در انجیل، زن از نظر خلقت در مرحلۀ پایینتر از مرد معرفی شده است. خداوند آدم را از خاک سرشت، در بینی او روح را دمید و حوا را از دنده او آفرید تا آدم تنها نباشد.<ref>[https://journals.iau.ir/article_703176_939c530ab61ae2d71fb05afa43ba66a6.pdf نوید، «بررسی تطبیقی جایگاه زن در ادیان ابراهیمی»، 1402ش، ص8 و 4.]</ref> | ||
