بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
=== <big>هویت سیاسی مادها</big> === | === <big>هویت سیاسی مادها</big> === | ||
بازسازی هویت سیاسی مادها به دلیل ناهمگونی دادهها در منابع، با دشواری روبهروست. در یک سو، منابع آشوری اصطلاح ماد را بر مجموعهای از گروههای پراکنده و دارای حاکمان محلی متعدد اطلاق میکردند<ref>{{پک|بادامچی|1403|ک=پژوهشهای علوم تاریخی|ف=تصویر تاریخ ماد و برآمدن حکومت پارس در منابع آشوری و بابلی|ص=33-34}}</ref> و در میان قبایل منسوب به مادها، از گروههایی با تبارهای مختلف نام میبردند.<ref>{{پک|مفرد|بیتا|ک=آکادمیا academia.edu|ف=اتحادیۀ قبایل ماد و پارس}}</ref> در سوی دیگر، روایتهای یونانی، بهویژه هرودوت، تصویری از یک پادشاهی یکپارچهٔ ماد به دست میدهند؛ که البته پژوهشگران معاصر، این تصویر منسجم متأخر را روایتی برساخته در دورهٔ هخامنشی ارزیابی میکنند.<ref name=":3">{{پک|دریایی|1404|ک=بخارا|ف=تاریخ و هویت مادها|ص=492}}</ref> | بازسازی هویت سیاسی مادها به دلیل ناهمگونی دادهها در منابع، با دشواری روبهروست. در یک سو، منابع آشوری اصطلاح ماد را بر مجموعهای از گروههای پراکنده و دارای حاکمان محلی متعدد اطلاق میکردند<ref>{{پک|بادامچی|1403|ک=پژوهشهای علوم تاریخی|ف=تصویر تاریخ ماد و برآمدن حکومت پارس در منابع آشوری و بابلی|ص=33-34}}</ref> و در میان قبایل منسوب به مادها، از گروههایی با تبارهای مختلف نام میبردند.<ref>{{پک|مفرد|بیتا|ک=آکادمیا academia.edu|ف=اتحادیۀ قبایل ماد و پارس|ص=1}}</ref> در سوی دیگر، روایتهای یونانی، بهویژه هرودوت، تصویری از یک پادشاهی یکپارچهٔ ماد به دست میدهند؛ که البته پژوهشگران معاصر، این تصویر منسجم متأخر را روایتی برساخته در دورهٔ هخامنشی ارزیابی میکنند.<ref name=":3">{{پک|دریایی|1404|ک=بخارا|ف=تاریخ و هویت مادها|ص=492}}</ref> | ||
با وجود این پراکندگی سیاسی، شواهد از پیدایش تدریجی نوعی فرهنگ مشترک در منطقه حکایت دارد. آمیختگی عناصر بینالنهرینی و ایرانی، بهویژه در نواحی غربی، زمینهساز شکلیابی هویتی شد که مرزهای زبانی و تباری را در مینوردید.<ref>{{پک|ملکزاده|1381|ک=باستانپژوهی|ف=یادداشتهایی واژگون درباره تاریخ و باستان شناسی دوره ماد|ص=53-54}}</ref> چنانچه قرابت زبانی و فرهنگی مادها با پارسها چنان بود که بهگفتهٔ استرابو، زبانشان مشابهت کامل داشت<ref>{{پک|سایکس|1380|ک=تاریخ ایران|ص=157|ج=۱}}</ref> و واژهٔ «مادی» تا یک سده پس از سقوط دولت ماد، از سوی یونانیان برای اشاره به پارسها نیز به کار میرفت<ref>{{پک|پیرنیا|1375|ک=تاریخ ایران باستان|ص=206|ج=۱}}</ref> | با وجود این پراکندگی سیاسی، شواهد از پیدایش تدریجی نوعی فرهنگ مشترک در منطقه حکایت دارد. آمیختگی عناصر بینالنهرینی و ایرانی، بهویژه در نواحی غربی، زمینهساز شکلیابی هویتی شد که مرزهای زبانی و تباری را در مینوردید.<ref>{{پک|ملکزاده|1381|ک=باستانپژوهی|ف=یادداشتهایی واژگون درباره تاریخ و باستان شناسی دوره ماد|ص=53-54}}</ref> چنانچه قرابت زبانی و فرهنگی مادها با پارسها چنان بود که بهگفتهٔ استرابو، زبانشان مشابهت کامل داشت<ref>{{پک|سایکس|1380|ک=تاریخ ایران|ص=157|ج=۱}}</ref> و واژهٔ «مادی» تا یک سده پس از سقوط دولت ماد، از سوی یونانیان برای اشاره به پارسها نیز به کار میرفت<ref>{{پک|پیرنیا|1375|ک=تاریخ ایران باستان|ص=206|ج=۱}}</ref> | ||
