بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
==تعریف مدگرایی زنانه== | ==تعریف مدگرایی زنانه== | ||
مدگرایی زنانه با مفاهیمی چون آراستگی، [[آرایش]]، [[مد]]، [[مدلینگ]]، [[صنعت مد]] و [[الگوی مصرف پوشاک|الگوهای مصرف پوشاک]] در میان زنان و مردان ارتباط دارد. این مفهوم به نقش زنان در فرایندهای مرتبط با مد، بهویژه در جایگاه مصرفکننده و مخاطب محصولات مد میپردازد.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20121212084749-9419-25.pdf کارپرور، «زنان و اصلاح الگوی مصرف»، 1390ش، ص137-136.]</ref> مدگرایی زنانه در برخی رویکردهای نظری بهعنوان پدیدهای مرتبط با برداشتهای زنان از هویت زنانه و شیوههای بازنمایی آن در فضای اجتماعی تفسیر میشود.<ref>[https://ideaschool.academy/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%8C-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D9%88-%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F/ مقصودیپور، «جایگاه مد در سیاست، جامعه و جنسیت چیست؟»، وبسایت مدرسه هنری ایده.] </ref> در این | مدگرایی زنانه با مفاهیمی چون آراستگی، [[آرایش]]، [[مد]]، [[مدلینگ]]، [[صنعت مد]] و [[الگوی مصرف پوشاک|الگوهای مصرف پوشاک]] در میان زنان و مردان ارتباط دارد. این مفهوم به نقش زنان در فرایندهای مرتبط با مد، بهویژه در جایگاه مصرفکننده و مخاطب محصولات مد میپردازد.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20121212084749-9419-25.pdf کارپرور، «زنان و اصلاح الگوی مصرف»، 1390ش، ص137-136.]</ref> مدگرایی زنانه در برخی رویکردهای نظری بهعنوان پدیدهای مرتبط با برداشتهای زنان از هویت زنانه و شیوههای بازنمایی آن در فضای اجتماعی تفسیر میشود.<ref>[https://ideaschool.academy/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%8C-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D9%88-%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F/ مقصودیپور، «جایگاه مد در سیاست، جامعه و جنسیت چیست؟»، وبسایت مدرسه هنری ایده.] </ref><ref group="دیدگاه">من خوب متوجه نشدم که مدگرایی چست؟ خوب بود که مد تعریف و سپس به تبع آن مدگرایی زنانه تعریف شود و بعد تمایز و همانندی آن با مفاهیم دیگر روشن شود. </ref> در این دیدگاهها<ref group="دیدگاه">دیدگاه ها اگر بعدی تعریفی دارد همینجا بیاید و الا در جای دیگر بیاید. انگیزه و هدف انتخاب مد غیر از تعریف مدگرایی است. </ref>، انتخاب الگوهای پوشش میتواند بهعنوان یکی از ابزارهای بیان هویت تلقی شود.<ref > [https://jpf.dte.ir/article_76988_e1454f32cfee3ea1576a58f069cbc1ac.pdf موسوی، «مدگرایی زنان در مردانهپوشی»، 1403ش، ص25-22.]</ref> برخلاف مدلینگ که به فعالیتهایی اطلاق میشود که با هدف معرفی و تبلیغ پوشاک و سایر محصولات مرتبط با مد با استفاده از جذابیتهای جنسی زنان انجام میشود.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20121212084749-9419-25.pdf کارپرور، «زنان و اصلاح الگوی مصرف»، 1390ش، ص137-136.]</ref> | ||
در برخی منابع، [[مدگرایی زنانه]] در چارچوب نظامهای فرهنگی مختلف بررسی و گونهبندیهایی از آن ارائه شده است؛ از جمله در متون اسلامی، الگوهای پوشش و مد زنانه در سنجش با هنجارهای [[حجاب]] تبیین شده است.<ref > [https://jpf.dte.ir/article_76988_e1454f32cfee3ea1576a58f069cbc1ac.pdf موسوی، «مدگرایی زنان در مردانهپوشی»، 1403ش، ص25-22.]</ref> | |||
در برخی منابع، [[مدگرایی زنانه]] در چارچوب نظامهای فرهنگی مختلف بررسی و گونهبندیهایی از آن ارائه شده است؛ از جمله در متون اسلامی، الگوهای پوشش و مد زنانه در سنجش با هنجارهای [[حجاب]] تبیین شده است.<ref> [https://jpf.dte.ir/article_76988_e1454f32cfee3ea1576a58f069cbc1ac.pdf موسوی، «مدگرایی زنان در مردانهپوشی»، 1403ش، ص25-22.]</ref><ref group="دیدگاه">این بند در حقیقت جزو تعریف مدگرایی نیست. لذا از اینجا حذف شود</ref> | |||
==تاریخچه مدگرایی زنان== | ==تاریخچه مدگرایی زنان== | ||
مدگرایی زنان بهمعنای خودآرایی متظاهرانه و انطباق با مدلهای رایج زنانه در فرهنگهای مختلفی [[جامعه سنتی|جوامع سنتی]]، دارای قدمت تاریخی است. در برخی منابع [[آرایش|آرایش چشم]] از حدود 4500 سال قبل از میلاد در [[ایران]] گزارش شده است و زنان ایرانی، در 2000 سال قبل از میلاد از [[رژلب]] (ماتیک)، استخوان حیوانات و سنگهای رنگی برای زیباسازی خود استفاده میکردند. زنان ایرانی بهدلیل اعتقاد به [[عدد هفت]] با هفتقلم آرایش؛ [[سرمه]]، [[حنا]]، [[خضاب]]، [[سفیداب]]، [[وسمه]]، [[زرک]] و [[خال]] خود را منطبق با مد زمانه آرایش میکردند. طبق گزارش برخی محققین؛ علاقه زنان ایرانی به [[لوازم آرایشی]] در گذشته حتی بیش از امروز بوده است.<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش، 225-224.]</ref> در چین باستان؛ خمیدگی پا بهمثابه مد تلقی شده و زنان پاهایشان را شکسته و آنها را خمیدهتر میساختند.<ref>[https://www.imna.ir/news/671264/%D9%BE%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D8%B3%D9%85-%D8%AF%D8%B1%D8%AF%D9%86%D8%A7%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%DA%86%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B2%DB%8C%D8%A8%D8%A7 «پاشکنی، رسم دردناک زنان چین باستان برای زیبایی»، وبسایت خبرگزاری ایمنا.]</ref> در روم باستان، زنان به آراستگی ظاهری خود اهمیت داده و موهایشان را متناسب با مدهای آن زمان، رنگ میکردند.<ref>[https://rasekhoon.net/article/show/1347074 مظاهری، «دین و زندگی در امپراتوری روم»، وبسایت راسخون.]</ref> | مدگرایی زنان بهمعنای خودآرایی متظاهرانه<ref group="دیدگاه">عبارت به معنای خودآرایی متظاهرانه تعریف مد است. خوب است که در بند قبلی بیاید. ضمن اینکه ین عبارت به نظر از وبلن است. همانگونه ک خود متوجه هستید مدگرایی از پیامدهای دنیای مدرن است. بنابراین بهتر نیست که از آرایش و امثال آن تفکیک شود؟ تاریخچه آن با تحولات دنیای جدید مخصوصا پس از چرخش فرهنگی و تغییر نگاها نسبت به بدن جستجو شود. مدگرایی مدرن با آرایش و تزیین خیلی متفاومت است. </ref> و انطباق با مدلهای رایج زنانه در فرهنگهای مختلفی [[جامعه سنتی|جوامع سنتی]]، دارای قدمت تاریخی است. در برخی منابع [[آرایش|آرایش چشم]] از حدود 4500 سال قبل از میلاد در [[ایران]] گزارش شده است و زنان ایرانی، در 2000 سال قبل از میلاد از [[رژلب]] (ماتیک)، استخوان حیوانات و سنگهای رنگی برای زیباسازی خود استفاده میکردند. زنان ایرانی بهدلیل اعتقاد به [[عدد هفت]] با هفتقلم آرایش؛ [[سرمه]]، [[حنا]]، [[خضاب]]، [[سفیداب]]، [[وسمه]]، [[زرک]] و [[خال]] خود را منطبق با مد زمانه آرایش میکردند. طبق گزارش برخی محققین؛ علاقه زنان ایرانی به [[لوازم آرایشی]] در گذشته حتی بیش از امروز بوده است.<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش، 225-224.]</ref><ref group="دیدگاه">بهتر نیست که مباحث تاریخی را که در مدگرایی در ایران مطرح کردید در همینجا بیاید. </ref> در چین باستان؛ خمیدگی پا بهمثابه مد تلقی شده و زنان پاهایشان را شکسته و آنها را خمیدهتر میساختند.<ref>[https://www.imna.ir/news/671264/%D9%BE%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D8%B3%D9%85-%D8%AF%D8%B1%D8%AF%D9%86%D8%A7%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%DA%86%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B2%DB%8C%D8%A8%D8%A7 «پاشکنی، رسم دردناک زنان چین باستان برای زیبایی»، وبسایت خبرگزاری ایمنا.]</ref> در روم باستان، زنان به آراستگی ظاهری خود اهمیت داده و موهایشان را متناسب با مدهای آن زمان، رنگ میکردند.<ref>[https://rasekhoon.net/article/show/1347074 مظاهری، «دین و زندگی در امپراتوری روم»، وبسایت راسخون.]</ref> | ||
==تغییرات مدگرایی زنانه== | ==تغییرات مدگرایی زنانه== | ||
بر اساس برخی مطالعات تاریخی، مدگرایی در گذشته بهطور مستقیم با [[فرهنگ]] و [[جنسیت]] ارتباط داشته است. در برخی جوامع، نقشمایههای مورد استفاده در خالکوبی زنان با طرحهایی که میان مردان رواج داشته تفاوت داشته است و برخلاف مردان که علاقهمند به طراحی نمادهای قدرت بودند؛ طرحی از بوته گل، گنجشک، سرو یا خالی را در بدن خود خالکوبی میکردند.<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش، 226-225.]</ref> در [[دوره مدرن|دورهٔ مدرن]]، با گسترش الگوهای جهانی مد و تضعیف مرزهای سنتی جنسیتی، استفاده از عناصری که پیشتر بهطور سنتی مردانه یا زنانه تلقی میشدند، از میان رفته و زنان تشویق به استفاده از [[مد مردانه|مدهای مردانه]] نیز میشوند.<ref>[https://jpf.dte.ir/article_76988_e1454f32cfee3ea1576a58f069cbc1ac.pdf موسوی، «مدگرایی زنان در مردانهپوشی»، 1403ش، ص24.]</ref> | بر اساس برخی مطالعات تاریخی، مدگرایی در گذشته بهطور مستقیم با [[فرهنگ]] و [[جنسیت]] ارتباط داشته است. در برخی جوامع، نقشمایههای مورد استفاده در [[خالکوبی زنان]] با طرحهایی که میان مردان رواج داشته تفاوت داشته است و برخلاف مردان که علاقهمند به طراحی نمادهای قدرت بودند؛ طرحی از بوته گل، گنجشک، سرو یا خالی را در بدن خود خالکوبی میکردند.<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش، 226-225.]</ref> در [[دوره مدرن|دورهٔ مدرن]]، با گسترش الگوهای جهانی مد و تضعیف مرزهای سنتی جنسیتی، استفاده از عناصری که پیشتر بهطور سنتی مردانه یا زنانه تلقی میشدند، از میان رفته و زنان تشویق به استفاده از [[مد مردانه|مدهای مردانه]] نیز میشوند.<ref>[https://jpf.dte.ir/article_76988_e1454f32cfee3ea1576a58f069cbc1ac.pdf موسوی، «مدگرایی زنان در مردانهپوشی»، 1403ش، ص24.]</ref> | ||
==ملکه مد جهان== | ==ملکه مد جهان<ref group="دیدگاه">اختصاص یک بند مسقل به ملکه مد جهان ضرورت ندارد. </ref>== | ||
امروزه؛ کیت میدلتون، همسر نوه ملکه انگلیس بهعنوان خوش پوشترین پرنسس جهان شناخته میشود. طرح ساده و جذاب لباسهای وی، در کانون توجهات فعالان صنعت مد قرار داشته<ref> [https://www.bartarinha.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-3/217466-%DA%A9%DB%8C%D8%AA-%D9%85%DB%8C%D8%AF%D9%84%D8%AA%D9%88%D9%86-%D9%85%D9%84%DA%A9%D9%87-%D9%85%D8%AF-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86 «کیت میدلتون، ملکه مد جهان»، پایگاه خبری برترینها.]</ref> و برخی از رسانهها به او لقب ملکه مد را دادهاند.<ref>[https://jument.style/blog/kate-middleton-hair-style موسوی، «خاطرهانگیزترین مدل موهای کیت میدلتون ملکه مد جهان»، وبسایت ژومنت.]</ref> همچنین در رسانهها، رانیا ملکه اردن، نماد مد و بهعنوان ملکه مد [[خاورمیانه]] شناخته میشود، وی لباسهای مختلفی از برندهای پیشرو مد خاورمیانه به تن میکند که عناصر مختلفی از سنت در آنها کار شده است و در سفرهای خارجی، جزئیاتی را در پوشش خود استفاده میکند که به فرهنگ کشور میزبان اشاره دارد.<ref>[https://www.asriran.com/fa/news/910193/%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%86-%D9%85%D9%84%DA%A9%D9%87-%D9%85%D8%AF-%D8%AE%D8%A7%D9%88%D8%B1%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87 «بانوی اول اردن، ملکه مد خاورمیانه»، سایت تحلیلی خبری عصر ایران.]</ref> | امروزه؛ کیت میدلتون، همسر نوه ملکه انگلیس بهعنوان خوش پوشترین پرنسس جهان شناخته میشود. طرح ساده و جذاب لباسهای وی، در کانون توجهات فعالان صنعت مد قرار داشته<ref> [https://www.bartarinha.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-3/217466-%DA%A9%DB%8C%D8%AA-%D9%85%DB%8C%D8%AF%D9%84%D8%AA%D9%88%D9%86-%D9%85%D9%84%DA%A9%D9%87-%D9%85%D8%AF-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86 «کیت میدلتون، ملکه مد جهان»، پایگاه خبری برترینها.]</ref> و برخی از رسانهها به او لقب ملکه مد را دادهاند.<ref>[https://jument.style/blog/kate-middleton-hair-style موسوی، «خاطرهانگیزترین مدل موهای کیت میدلتون ملکه مد جهان»، وبسایت ژومنت.]</ref> همچنین در رسانهها، رانیا ملکه اردن، نماد مد و بهعنوان ملکه مد [[خاورمیانه]] شناخته میشود، وی لباسهای مختلفی از برندهای پیشرو مد خاورمیانه به تن میکند که عناصر مختلفی از سنت در آنها کار شده است و در سفرهای خارجی، جزئیاتی را در پوشش خود استفاده میکند که به فرهنگ کشور میزبان اشاره دارد.<ref>[https://www.asriran.com/fa/news/910193/%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%86-%D9%85%D9%84%DA%A9%D9%87-%D9%85%D8%AF-%D8%AE%D8%A7%D9%88%D8%B1%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86%D9%87 «بانوی اول اردن، ملکه مد خاورمیانه»، سایت تحلیلی خبری عصر ایران.]</ref> | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۱: | ||
جورج زیمل با تأکید بر زنانه بودن مد، مدعی است که <ref>[https://faculty.kashanu.ac.ir/file/download/page/1580729658-.-.pdf یعقوبی، بررسی نقش شبکههای اجتماعی مجازی در گرایش دختران به مد وخودآرایی، 8931ش، ص60.]</ref> زنان نسبت به مردان گرایش بیشتری به مد داشته و بیش از مردان به مد وفادار هستند؛ زیرا مد برای آنها فراتر از احساس خوشایندی، فرصتی برای ارتقای [[منزلت اجتماعی]] شمرده میشود.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/1594363139-10280-7-3.pdf موذن سلطان آبادی و مریجی، «بررسی مناسبات هویت و جنسیت با مصرف در دو رهیافت غربی و اسلامی»، 1395ش، ص61-60.]</ref> بر مبنای نظریه مقایسه اجتماعی، زنان بدن خود را با بدن دیگران بهویژه بدن مدل شده توسط رسانهها مقایسه کرده و به استفاده از مد میپردازند.<ref>ی[https://faculty.kashanu.ac.ir/file/download/page/1580729658-.-.pdf عقوبی، بررسی نقش شبکههای اجتماعی مجازی در گرایش دختران به مد وخودآرایی، 8931ش، ص89-88.]</ref> دیدگاه کارکردگرایانه؛ مدگرایی زنان را مصرف تظاهری دانسته و مدها را ماسکی میداند که چهرهای دروغین از زنان ارائه میدهد.<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش،222.]</ref> | جورج زیمل با تأکید بر زنانه بودن مد، مدعی است که <ref>[https://faculty.kashanu.ac.ir/file/download/page/1580729658-.-.pdf یعقوبی، بررسی نقش شبکههای اجتماعی مجازی در گرایش دختران به مد وخودآرایی، 8931ش، ص60.]</ref> زنان نسبت به مردان گرایش بیشتری به مد داشته و بیش از مردان به مد وفادار هستند؛ زیرا مد برای آنها فراتر از احساس خوشایندی، فرصتی برای ارتقای [[منزلت اجتماعی]] شمرده میشود.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/1594363139-10280-7-3.pdf موذن سلطان آبادی و مریجی، «بررسی مناسبات هویت و جنسیت با مصرف در دو رهیافت غربی و اسلامی»، 1395ش، ص61-60.]</ref> بر مبنای نظریه مقایسه اجتماعی، زنان بدن خود را با بدن دیگران بهویژه بدن مدل شده توسط رسانهها مقایسه کرده و به استفاده از مد میپردازند.<ref>ی[https://faculty.kashanu.ac.ir/file/download/page/1580729658-.-.pdf عقوبی، بررسی نقش شبکههای اجتماعی مجازی در گرایش دختران به مد وخودآرایی، 8931ش، ص89-88.]</ref> دیدگاه کارکردگرایانه؛ مدگرایی زنان را مصرف تظاهری دانسته و مدها را ماسکی میداند که چهرهای دروغین از زنان ارائه میدهد.<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش،222.]</ref> | ||
برخی فمینیستها مد را منشأ [[استثمار جنسیتی زنان]] میدانند و مد را ابزار [[سرکوب جنسیتی زنان]] از معرفی کردهاند.<ref>[https://faculty.kashanu.ac.ir/file/download/page/1580729658-.-.pdf یعقوبی، بررسی نقش شبکههای اجتماعی مجازی در گرایش دختران به مد وخودآرایی، 8931ش، ص60.]</ref> طبق رویکرد جدید فمینیستی، مدگرایی زنانه نشانه قرار گرفتن زنان در چارچوب [[فانتزیهای جنسی مردسالارانه]] و وسیلهای برای اعمال عاملیت مؤثر زن است؛ لذا زنان به جراحیهای زیباییای خطرناک و در برخی موارد کشنده روی میآورند.<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش،222.]</ref> | برخی فمینیستها مد را منشأ [[استثمار جنسیتی زنان]] میدانند و مد را ابزار [[سرکوب جنسیتی زنان]] از معرفی کردهاند.<ref>[https://faculty.kashanu.ac.ir/file/download/page/1580729658-.-.pdf یعقوبی، بررسی نقش شبکههای اجتماعی مجازی در گرایش دختران به مد وخودآرایی، 8931ش، ص60.]</ref> طبق رویکرد جدید فمینیستی، مدگرایی زنانه نشانه قرار گرفتن زنان در چارچوب [[فانتزیهای جنسی مردسالارانه]] و وسیلهای برای اعمال عاملیت مؤثر زن است؛ لذا زنان به جراحیهای زیباییای خطرناک و در برخی موارد کشنده روی میآورند.<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش،222.]</ref><ref group="دیدگاه">خیلی مناسب است که دیدگاه بوردیو در این زمینه دیده شود. مخصوصا کتاب تمایز</ref> | ||
==تیپشناسی مدگرایی زنانه== | ==تیپشناسی مدگرایی زنانه== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۳: | ||
این مد، تلفیقی از مدلهای قبلی بوده و گفته شده که پیوند مستقیم با [[لذتگرایی]] و رهایی از کسالت روزمرگی، دارد.<ref>[https://faculty.kashanu.ac.ir/file/download/page/1580729658-.-.pdf یعقوبی، بررسی نقش شبکههای اجتماعی مجازی در گرایش دختران به مد وخودآرایی، 8931ش، ص31.]</ref> در این مدل، پیروی زنان از مد جنبهای ثانویه داشته و اولویت آنها دیدن مدهای جدید و گشتوگذار در مراکز خرید است.<ref>[https://jwdp.ut.ac.ir/article_60053_0b5f7b4c09949071b40c84403ff9020c.pdf رفیعی و بخارایی، «زنان و گرایش به مد»، 1395ش، ص325-324.]</ref> | این مد، تلفیقی از مدلهای قبلی بوده و گفته شده که پیوند مستقیم با [[لذتگرایی]] و رهایی از کسالت روزمرگی، دارد.<ref>[https://faculty.kashanu.ac.ir/file/download/page/1580729658-.-.pdf یعقوبی، بررسی نقش شبکههای اجتماعی مجازی در گرایش دختران به مد وخودآرایی، 8931ش، ص31.]</ref> در این مدل، پیروی زنان از مد جنبهای ثانویه داشته و اولویت آنها دیدن مدهای جدید و گشتوگذار در مراکز خرید است.<ref>[https://jwdp.ut.ac.ir/article_60053_0b5f7b4c09949071b40c84403ff9020c.pdf رفیعی و بخارایی، «زنان و گرایش به مد»، 1395ش، ص325-324.]</ref> | ||
== آثار و انگیزههای مدگرایی زنانه == | == آثار و انگیزههای<ref group="دیدگاه">سنجش انگیزه در ویکی دشوار است. </ref> مدگرایی زنانه == | ||
برخی محققین؛ آراستگی، نشاط، رهایی از یکنواختی و ارضای هیجانات زنانه را از آثار مثبت مدگرایی معرفی کردهاند.<ref>[https://www.porseman.com/article/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D9%85%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%9F/147392 «نگاهی به پدیده مدگرایی در جهان و ایران؟»، وبسایت پرسمان.]</ref> برمبنای برخی پژوهشها؛ انگیزههای مصرف مد توسط زنان عبارتند از: کسب [[اعتمادبهنفس]]، تنوعطلبی، برتریجویی،<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش، 215-214.]</ref> جلوهگری، [[خودشیفتگی]]، [[چشموهمچشمی]]، تقلید،<ref> [https://www.manaviyat.ir/%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%88-%D8%B9%D9%84%D9%84-%D9%88-%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C%D8%B2%D9%87%E2%80%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AF/ آقایی، «تغییر سبک زندگی و علل و انگیزههای مدگرایی»، وبسایت مؤسسه فرهنگی هنری سبکزندگی آل یاسین.]</ref> متمایز بودن <ref>[https://jpf.dte.ir/article_76988_e1454f32cfee3ea1576a58f069cbc1ac.pdf موسوی، «مدگرایی زنان در مردانهپوشی»، 1403ش، ص25.]</ref> و اعتراض نسبت به وضعیت موجود.<ref>[https://www.manaviyat.ir/%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%88-%D8%B9%D9%84%D9%84-%D9%88-%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C%D8%B2%D9%87%E2%80%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AF/ آقایی، «تغییر سبک زندگی و علل و انگیزههای مدگرایی»، وبسایت مؤسسه فرهنگی هنری سبکزندگی آل یاسین.]</ref> | برخی محققین؛ آراستگی، نشاط، رهایی از یکنواختی و ارضای هیجانات زنانه را از آثار مثبت مدگرایی معرفی کردهاند<ref group="دیدگاه">اثار منفی آن چیست؟</ref>.<ref>[https://www.porseman.com/article/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D9%85%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%9F/147392 «نگاهی به پدیده مدگرایی در جهان و ایران؟»، وبسایت پرسمان.]</ref> برمبنای برخی پژوهشها؛ انگیزههای مصرف مد توسط زنان عبارتند از: کسب [[اعتمادبهنفس]]، تنوعطلبی، برتریجویی،<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش، 215-214.]</ref> جلوهگری، [[خودشیفتگی]]، [[چشموهمچشمی]]، تقلید،<ref> [https://www.manaviyat.ir/%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%88-%D8%B9%D9%84%D9%84-%D9%88-%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C%D8%B2%D9%87%E2%80%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AF/ آقایی، «تغییر سبک زندگی و علل و انگیزههای مدگرایی»، وبسایت مؤسسه فرهنگی هنری سبکزندگی آل یاسین.]</ref> متمایز بودن <ref>[https://jpf.dte.ir/article_76988_e1454f32cfee3ea1576a58f069cbc1ac.pdf موسوی، «مدگرایی زنان در مردانهپوشی»، 1403ش، ص25.]</ref> و اعتراض نسبت به وضعیت موجود.<ref>[https://www.manaviyat.ir/%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%88-%D8%B9%D9%84%D9%84-%D9%88-%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C%D8%B2%D9%87%E2%80%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AF/ آقایی، «تغییر سبک زندگی و علل و انگیزههای مدگرایی»، وبسایت مؤسسه فرهنگی هنری سبکزندگی آل یاسین.]</ref> | ||
== عوامل مدگرایی افراطی زنانه == | == عوامل مدگرایی افراطی زنانه<ref group="دیدگاه">این عنوان مقاله را به دو قسمت تبدیل میکند. تا اینجا سخنی از مد افراطی نبود. انسان احساس میکند که نویسنده کاملا وارد یک فاز دیگر شده است. گویا افراط گرایی در مدگرایی مذموم است. در مقاله یک نوع داوری واضح دیده میشود. گویا مدگرایی زمانی بد است که افراطی شود. ملاک و معیاری هم برای تشخیص مدگرایی افراطی ذکر نشده است. این تعبیر خود به خود مقاله را از ویکی نگاری دور میکند. مثلا زن مرد نما از چه نوع مدگرایی استفاده کرده؟ ایا این خوب است یا بد؟ افراط در مصادیق است یا کثرت استعمال؟</ref> == | ||
برخی پژوهشگران، [[مدگرایی افراطی]] را متأثر از [[سبک زندگی غربی]] دانستهاند<ref>[https://rahyaftt.ir/%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D9%86%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D8%B3%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D9%85%D8%AF-%D9%88/ «تحولات جنسیتی نوجوانان پسر در حوزه مد و لباس»، وبسایت اندیشکده رهیافت.]</ref> که در آن توجه فزاینده به [[دن زنانه|بدن زنانه]] بهعنوان یکی از عوامل ذکر شده است؛<ref>[https://faculty.kashanu.ac.ir/file/download/page/1580729658-.-.pdf یعقوبی، بررسی نقش شبکههای اجتماعی مجازی در گرایش دختران به مد وخودآرایی، 8931ش، ص29.]</ref> عاملی که در بستر سازوکارهایی مانند [[صنعت تبلیغات]] و هنجارهای اجتماعی معاصر بررسی شده است: | برخی پژوهشگران، [[مدگرایی افراطی]] را متأثر از [[سبک زندگی غربی]]<ref group="دیدگاه">اصلا مد گرایی یک پدیده مدرن و از محصولات سبک زندگی مدرن است که آدمها از آن برای تمایز (بوردیو)، معرفی هویت (گیدنز) یا مصرف متظاهرانه (وبلن) استفاده میکند. افراط گرایی آن شاید ریشه روانی و شخصی داشته باشد. </ref> دانستهاند<ref>[https://rahyaftt.ir/%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D9%86%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D8%B3%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D9%85%D8%AF-%D9%88/ «تحولات جنسیتی نوجوانان پسر در حوزه مد و لباس»، وبسایت اندیشکده رهیافت.]</ref> که در آن توجه فزاینده به [[دن زنانه|بدن زنانه]] بهعنوان یکی از عوامل ذکر شده است؛<ref>[https://faculty.kashanu.ac.ir/file/download/page/1580729658-.-.pdf یعقوبی، بررسی نقش شبکههای اجتماعی مجازی در گرایش دختران به مد وخودآرایی، 8931ش، ص29.]</ref> عاملی که در بستر سازوکارهایی مانند [[صنعت تبلیغات]] و هنجارهای اجتماعی معاصر بررسی شده است: | ||
===سودآوری === | ===سودآوری<ref group="دیدگاه">عوامل سه گانه از عوامل مدگرایی است؛ اختصاص به مدگرایی افراطی ندارد. </ref> === | ||
در برخی مطالعات، گسترش مدگرایی در جوامع معاصر با تحولات نظامهای اقتصادی بهویژه در میان زنان، مرتبط دانسته شده است.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20121212084749-9419-25.pdf کارپرور، «زنان و اصلاح الگوی مصرف»، 1390ش، ص143.]</ref> بر پایه گزارشهای آماری، صنعت مد زنان از بخشهای مهم و پرگردش مالی اقتصاد جهانی بهشمار میآید.<ref>[https://tabbyeen.ir/fa/news/1316/%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D8%B3%D8%B1%D9%85%D8%A7%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%B5%D9%86%D8%B9%D8%AA-%D9%85%D9%8F%D8%AF-%D9%88-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%DB%8C «نظام سرمایهداری صنعت مُد و زنان «فراواقعی»، وبسایت تبیین.]</ref> همچنین در برخی منابع، سود مدگرایی زنان در جهان سالانه 621 میلیارد گزارش شده است؛ از اینرو طراحی لباس و فشنهای زنانه جایگاه ویژهای در صنعت بسیاری از کشورهای جهان دارد.<ref>[https://otaghiranonline.ir/news/3052/%D8%BA%D9%88%D9%84-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B5%D9%86%D8%B9%D8%AA-%D9%81%D8%B4%D9%86%D8%8C-%DA%86%D8%B7%D9%88%D8%B1-%D8%AF%D9%86%DB%8C%D8%A7%DB%8C-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%B1%D8%A7-%D9%85%DB%8C-%DA%86%D8%B1%D8%A «غولهای صنعت فشن، چطور دنیای پوشاک را میچرخانند؟»، پایگاه خبری اطاق بازرگانی.]</ref> این صنعت در حوزه پزشکی نیز سودهای کلانی داشته و [[مراکز جراحی زیبایی]] عموما از واژگان درمانی برای جذب هرچه بیشتر زنان برای انجام [[عمل جراحی]]، استفاده میکنند.<ref name=":0">[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش، 217.]</ref> | در برخی مطالعات، گسترش مدگرایی در جوامع معاصر با تحولات نظامهای اقتصادی بهویژه در میان زنان، مرتبط دانسته شده است.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20121212084749-9419-25.pdf کارپرور، «زنان و اصلاح الگوی مصرف»، 1390ش، ص143.]</ref> بر پایه گزارشهای آماری، صنعت مد زنان از بخشهای مهم و پرگردش مالی اقتصاد جهانی بهشمار میآید.<ref>[https://tabbyeen.ir/fa/news/1316/%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D8%B3%D8%B1%D9%85%D8%A7%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%B5%D9%86%D8%B9%D8%AA-%D9%85%D9%8F%D8%AF-%D9%88-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%DB%8C «نظام سرمایهداری صنعت مُد و زنان «فراواقعی»، وبسایت تبیین.]</ref> همچنین در برخی منابع، سود مدگرایی زنان در جهان سالانه 621 میلیارد گزارش شده است؛ از اینرو طراحی لباس و فشنهای زنانه جایگاه ویژهای در صنعت بسیاری از کشورهای جهان دارد.<ref>[https://otaghiranonline.ir/news/3052/%D8%BA%D9%88%D9%84-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B5%D9%86%D8%B9%D8%AA-%D9%81%D8%B4%D9%86%D8%8C-%DA%86%D8%B7%D9%88%D8%B1-%D8%AF%D9%86%DB%8C%D8%A7%DB%8C-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9-%D8%B1%D8%A7-%D9%85%DB%8C-%DA%86%D8%B1%D8%A «غولهای صنعت فشن، چطور دنیای پوشاک را میچرخانند؟»، پایگاه خبری اطاق بازرگانی.]</ref> این صنعت در حوزه پزشکی نیز سودهای کلانی داشته و [[مراکز جراحی زیبایی]] عموما از واژگان درمانی برای جذب هرچه بیشتر زنان برای انجام [[عمل جراحی]]، استفاده میکنند.<ref name=":0">[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش، 217.]</ref> | ||
===تبلیغات رسانهای === | ===تبلیغات رسانهای<ref group="دیدگاه">وقتی وارد جزئیات می شوید متن از حالت ویکی به سمت متن رسانه ای و خبری شفت میکند. نتیجه را بیان کنید کافی است و لازم نست که جزیات بیان شود. </ref> === | ||
در تیپ ایدهآل رسانهای؛ زیبایی، لاغری، قدبلند و داشتن جذابیتهای جنسی بهعنوان اولویتهای مدل زنانه بازنمایی میشوند.<ref> [https://socialstudy.ihcs.ac.ir/article_4938_ec16c57ed363c5ca91a3e5e5b88fe502.pdf عبداللهیان و دیگران، «بازنمایی مردانگی در آگهیهای تبلیغاتی مجلات خانوادگی»، 1398ش، ص77.]</ref> زن ایدهآل زنی است که زیبایی ظاهری اولویت اصلی او شمرده میشود.<ref>[https://www.sid.ir/paper/160608/fa#downloadbottom مکنون و عطائی آشتیانی، «شکل گیري مبانی «نظام الگوي مصرف»، «انتخاب نیاز» و «جنسیت»، 1390ش، ص63.]</ref> با کمرنگ شدن مرزهای جنسیتی، [[زنان مردنما]] نیز الگوی مطلوب معرفی و زنان تشویق به پوشش مردانه میشوند.<ref>[https://jpf.dte.ir/article_76988_e1454f32cfee3ea1576a58f069cbc1ac.pdf موسوی، «مدگرایی زنان در مردانهپوشی»، 1403ش، ص24.]</ref> رسانهها برای ترویج این الگوها عمدتا از مدلشدن زنان استفاده میکنند.<ref>[https://socialstudy.ihcs.ac.ir/article_4938_ec16c57ed363c5ca91a3e5e5b88fe502.pdf عبداللهیان و دیگران، «بازنمایی مردانگی در آگهیهای تبلیغاتی مجلات خانوادگی»، 1398ش، ص77.]</ref> برخی زنان با الگوگیری از این مدلها، اندام ظاهری خود را درک کرده و تصمیم به مصرف مدهای مناسب با آن میگیرند.<ref>[https://ideaschool.academy/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%8C-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D9%88-%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F/ مقصودیپور، «جایگاه مد در سیاست، جامعه و جنسیت چیست؟»، وبسایت مدرسه هنری ایده.] </ref> طبق برخی مطالعات، افزایش توجه به مد در میان زنان بهعنوان یکی از پیامدهای گسترش این بازنماییها و مصرف مد بهعنوان یکی از مؤلفههای هویت جنسیتی زنانه معرفی شده است.<ref>[https://faculty.kashanu.ac.ir/file/download/page/1580729658-.-.pdf یعقوبی، بررسی نقش شبکههای اجتماعی مجازی در گرایش دختران به مد وخودآرایی، 8931ش، ص29.]</ref> | در تیپ ایدهآل رسانهای؛ زیبایی، لاغری، قدبلند و داشتن جذابیتهای جنسی بهعنوان اولویتهای مدل زنانه بازنمایی میشوند.<ref> [https://socialstudy.ihcs.ac.ir/article_4938_ec16c57ed363c5ca91a3e5e5b88fe502.pdf عبداللهیان و دیگران، «بازنمایی مردانگی در آگهیهای تبلیغاتی مجلات خانوادگی»، 1398ش، ص77.]</ref> زن ایدهآل زنی است که زیبایی ظاهری اولویت اصلی او شمرده<ref group="دیدگاه">زیبایی ظاهرا لزوما ممکن است به مدگرایی ختم نشود یا یکسان نباشد</ref> میشود.<ref>[https://www.sid.ir/paper/160608/fa#downloadbottom مکنون و عطائی آشتیانی، «شکل گیري مبانی «نظام الگوي مصرف»، «انتخاب نیاز» و «جنسیت»، 1390ش، ص63.]</ref> با کمرنگ شدن مرزهای جنسیتی، [[زنان مردنما]] نیز الگوی مطلوب معرفی و زنان تشویق به پوشش مردانه میشوند.<ref>[https://jpf.dte.ir/article_76988_e1454f32cfee3ea1576a58f069cbc1ac.pdf موسوی، «مدگرایی زنان در مردانهپوشی»، 1403ش، ص24.]</ref> رسانهها برای ترویج این الگوها عمدتا از مدلشدن زنان استفاده میکنند.<ref>[https://socialstudy.ihcs.ac.ir/article_4938_ec16c57ed363c5ca91a3e5e5b88fe502.pdf عبداللهیان و دیگران، «بازنمایی مردانگی در آگهیهای تبلیغاتی مجلات خانوادگی»، 1398ش، ص77.]</ref> برخی زنان با الگوگیری از این مدلها، اندام ظاهری خود را درک کرده و تصمیم به مصرف مدهای مناسب با آن میگیرند.<ref>[https://ideaschool.academy/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%8C-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D9%88-%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F/ مقصودیپور، «جایگاه مد در سیاست، جامعه و جنسیت چیست؟»، وبسایت مدرسه هنری ایده.] </ref> طبق برخی مطالعات، افزایش توجه به مد در میان زنان بهعنوان یکی از پیامدهای گسترش این بازنماییها و مصرف مد بهعنوان یکی از مؤلفههای هویت جنسیتی زنانه معرفی شده است.<ref>[https://faculty.kashanu.ac.ir/file/download/page/1580729658-.-.pdf یعقوبی، بررسی نقش شبکههای اجتماعی مجازی در گرایش دختران به مد وخودآرایی، 8931ش، ص29.]</ref> | ||
===فشارهای اجتماعی === | ===فشارهای اجتماعی === | ||
برخی زنان برای جلب مقبولیتاجتماعی، اجتناب از برچسبهای ارتجاعی، خود را ملزم به رعایت استانداردهای مد روز میدانند.<ref>[https://journals.dte.ir/article_76988_e1454f32cfee3ea1576a58f069cbc1ac.pdf موسوی، «مدگرایی زنان در مردانهپوشی»، 1403ش، ص25.]</ref> بهویژه در جامعهای که جذابیتهای اندام زنانه بهعنوان [[سرمایه اجتماعی]] تلقی میشوند؛ زنان ناگزیرند که در استفاده از مدهای روز به رقابت بپردازند.<ref>[https://www.manaviyat.ir/%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%88-%D8%B9%D9%84%D9%84-%D9%88-%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C%D8%B2%D9%87%E2%80%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AF/ آقایی، «تغییر سبک زندگی و علل و انگیزههای مدگرایی»، وبسایت مؤسسه فرهنگی هنری سبکزندگی آل یاسین.]</ref> برخی محققان رقابتهای جدی زنان در فشن و جراحی زیبایی اندام را، عمدتا ناشی از فشار اجتماعی دانستهاند.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/1668489592-10344-46-3.pdf کیخسروانی و دیگران، «رابطه بین گرايش به جراحی زيبايی با نگرش به مد و تصوير بدنی منفی زنان متقاضی جراحی زيبايی با تکیه بر نوع جراحی: نقش میانجیگری تنظیم شناختی هیجان»، 1401ش، ص47.]</ref> | برخی زنان برای جلب مقبولیتاجتماعی، اجتناب از برچسبهای ارتجاعی، خود را ملزم به رعایت استانداردهای مد روز میدانند.<ref>[https://journals.dte.ir/article_76988_e1454f32cfee3ea1576a58f069cbc1ac.pdf موسوی، «مدگرایی زنان در مردانهپوشی»، 1403ش، ص25.]</ref> بهویژه در جامعهای که جذابیتهای اندام زنانه بهعنوان [[سرمایه اجتماعی]] تلقی میشوند؛ زنان ناگزیرند که در استفاده از مدهای روز به رقابت بپردازند.<ref>[https://www.manaviyat.ir/%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%88-%D8%B9%D9%84%D9%84-%D9%88-%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C%D8%B2%D9%87%E2%80%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AF/ آقایی، «تغییر سبک زندگی و علل و انگیزههای مدگرایی»، وبسایت مؤسسه فرهنگی هنری سبکزندگی آل یاسین.]</ref> برخی محققان رقابتهای جدی زنان در فشن و جراحی زیبایی اندام را، عمدتا ناشی از فشار اجتماعی دانستهاند.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/1668489592-10344-46-3.pdf کیخسروانی و دیگران، «رابطه بین گرايش به جراحی زيبايی با نگرش به مد و تصوير بدنی منفی زنان متقاضی جراحی زيبايی با تکیه بر نوع جراحی: نقش میانجیگری تنظیم شناختی هیجان»، 1401ش، ص47.]</ref> | ||
== پیامدهای مدگرایی افراطی زنانه == | == پیامدهای مدگرایی افراطی زنانه<ref group="دیدگاه">موارد ذیل پیامدهای مدگرایی نیست؟</ref> == | ||
از منظر محققین؛ مدگرایی افراطی، پیامدهای سنگینی را بر مصرف کنندگان مد، خانوادهها و جامعه تحمیل میکند: | از منظر محققین؛ مدگرایی افراطی، پیامدهای سنگینی را بر مصرف کنندگان مد، خانوادهها و جامعه تحمیل میکند: | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۸: | ||
* جراحی زیبایی و ابتلا به معلولیتهای جسمی و خطرات جانی.<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش، 209.]</ref> | * جراحی زیبایی و ابتلا به معلولیتهای جسمی و خطرات جانی.<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش، 209.]</ref> | ||
==مدگرایی زنانه در ایران== | ==مدگرایی زنانه در ایران<ref group="دیدگاه">در این قسمت صرفا اقتصد مدگرایی پرداخته شده است و عمل جراحی. اما انواع مدها و امثال آن که بحث ها را عینی می سازد اشاره نشده است. آیا همان عوامل بالا اینجا هم صادق است؟ انگیزه ها و پیامدها در تمام جوامع یکی است؟ زنان یک دست دیده شده و تفاوت طبقاتی نادیده گرفته شده است. </ref>== | ||
بر پایه گزارش منابع تاریخی، آراستگی زنان ایرانی سابقه دیرینه داشته و در سبکزندگی ایرانی اسلامی، «رسیدن به خود» غالباً ویژگی زنانه تفسیر میشده؛<ref>[https://www.asriran.com/fa/news/1106463/%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D9%88-%DA%A9%D8%B1%D9%85-%D8%B6%D8%AF%D8%A2%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%DB%8C%DA%A9-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D9 علیخواه، «مردانگی و کرم ضدآفتاب»، وبسایت خبری تحلیلی عصر ایران.]</ref> اما مدگرایی به سبک زندگی غربی در سال1321ش توسط خانمی به [[نام زینت جهانشاه]] وارد ایران شد؛ وی در برگشت از سوئیس، خیاطخانهای را با نمایش مد لباسهای فرنگی در [[تهران]] راه اندازی کرده و به تشویق مصرف مد پرداخت.<ref> [https://www.porseman.com/article/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D9%85%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%9F/147392 «نگاهی به پدیده مدگرایی در جهان و ایران؟»، وبسایت پرسمان.]</ref> | بر پایه گزارش منابع تاریخی، آراستگی زنان ایرانی سابقه دیرینه داشته و در سبکزندگی ایرانی اسلامی، «رسیدن به خود» غالباً ویژگی زنانه تفسیر میشده؛<ref>[https://www.asriran.com/fa/news/1106463/%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D9%88-%DA%A9%D8%B1%D9%85-%D8%B6%D8%AF%D8%A2%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%DB%8C%DA%A9-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D9 علیخواه، «مردانگی و کرم ضدآفتاب»، وبسایت خبری تحلیلی عصر ایران.]</ref> اما مدگرایی به سبک زندگی غربی در سال1321ش توسط خانمی به [[نام زینت جهانشاه]] وارد ایران شد؛ وی در برگشت از سوئیس، خیاطخانهای را با نمایش مد لباسهای فرنگی در [[تهران]] راه اندازی کرده و به تشویق مصرف مد پرداخت.<ref> [https://www.porseman.com/article/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%BE%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D9%85%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%9F/147392 «نگاهی به پدیده مدگرایی در جهان و ایران؟»، وبسایت پرسمان.]</ref> | ||
گروهی از تحلیلگران تاریخی بیان کردهاند که در گذشته؛ «نحوۀ بودن» با «نحوۀ عملکرد» زنان ایرانی تناسب داشته؛ آراستگی آنها متناسب با نقشهای جنستیشان تفسیر میشد؛<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش، 207.]</ref> اما با ورود مدگرایی، استایلهای زنانه بر وظایف زنانگی اولویت یافته<ref> [https://www.asriran.com/fa/news/1106463/%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D9%88-%DA%A9%D8%B1%D9%85-%D8%B6%D8%AF%D8%A2%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%DB%8C%DA%A9-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D9 علیخواه، «مردانگی و کرم ضدآفتاب»، وبسایت خبری تحلیلی عصر ایران.]</ref> و بدن زنانه بهعنوان برساخت اجتماعی تبدیل به یک ابژه شد. در چنین فرایندی مدگرایی در ابعاد و سطوح مختلف در میان زنان ایرانی رواج پیدا کرده<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش، 210-207.]</ref> و نمودهای آن بهویژه در حوزه پزشکی مورد توجه رسانهها و منابع مختلف قرار گرفته است؛ بهعنوان نمونه امروزه با قطع نظر از مدلهای متنوع لباسهای زنانه، ايران در جراحي زيبايی بينی مقام اول را در دنيا داشته و 80% از زنان ایرانی به انجام عمل زيبايي بینی تمایل دارند.<ref> [https://jas.ui.ac.ir/article_22919_0a80ef0952bc6aacefb3db44ab8d55b0.pdf نقدی و دیگران، «تحلیل جامعهشناختی بازتعریف هویت اجتماعی زنان در پرتو تمایلات مصرفگرایانه مورد مطالعه: زنان متولد دهههای50، 60 و 70 شهر اصفهان»، 1397ش، ص185.]</ref> حدود یکمیلیون جراحی پلاستیک در سال در کشور انجام میشود که بیشترین متقاضی آنها زنان و دختران جوان هستند.<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش، 210.]</ref> در برخی از وبسایتهای ایرانی از 80 مدل ناخن زنانه ترند پاییز 1404ش و 50 مدل طرح ناخن کروم متناسب با [[لباس زنانه|لباسهای زنانه]] تبلیغ میشود.<ref> «50 [https://www.shixon.com/blog/articles/2934/50-%d9%85%d8%af%d9%84-%d8%b7%d8%b1%d8%ad-%d9%86%d8%a7%d8%ae%d9%86-%da%a9%d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af-%d9%85%d8%af%d9%84-%d9%86%d8%a7%d8%ae%d9%86-%da%a9%d8%b1%d9%88%d9%85-1404 مدل طرح ناخن کروم جدید» وبسایت فروشگاه شیکسون.]</ref> در ایران سالیانه حداقل 16میلیارد تومان صرف جراحیهای زیبایی میشود و سالیانه 52 زن براثر انجام عمل لیپوساکشن جان خود را از دست میدهند.<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش، 209.]</ref> برخی زنان برای لاغری اندام به مصرف مواد مخدر بهویژه شیشه پرداخته و در نتیجه معتاد شدهاند.<ref>ک[https://ensani.ir/file/download/article/1668489592-10344-46-3.pdf یخسروانی و دیگران، «رابطه بین گرايش به جراحی زيبايی با نگرش به مد و تصوير بدنی منفی زنان متقاضی جراحی زيبايی با تکیه بر نوع جراحی: نقش میانجیگری تنظیم شناختی هیجان»، 1401ش، ص40.]</ref> | گروهی از تحلیلگران تاریخی بیان کردهاند که در گذشته؛ «نحوۀ بودن» با «نحوۀ عملکرد» زنان ایرانی تناسب داشته؛ آراستگی آنها متناسب با نقشهای جنستیشان تفسیر میشد؛<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش، 207.]</ref> اما با ورود مدگرایی، استایلهای زنانه بر وظایف زنانگی اولویت یافته<ref> [https://www.asriran.com/fa/news/1106463/%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D9%88-%DA%A9%D8%B1%D9%85-%D8%B6%D8%AF%D8%A2%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%DB%8C%DA%A9-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%D9 علیخواه، «مردانگی و کرم ضدآفتاب»، وبسایت خبری تحلیلی عصر ایران.]</ref> و بدن زنانه بهعنوان برساخت اجتماعی تبدیل به یک ابژه شد. در چنین فرایندی مدگرایی در ابعاد و سطوح مختلف در میان زنان ایرانی رواج پیدا کرده<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش، 210-207.]</ref> و نمودهای آن بهویژه در حوزه پزشکی مورد توجه رسانهها و منابع مختلف قرار گرفته است؛ بهعنوان نمونه امروزه با قطع نظر از مدلهای متنوع لباسهای زنانه، ايران در جراحي زيبايی بينی مقام اول را در دنيا داشته و 80% از زنان ایرانی به انجام عمل زيبايي بینی تمایل دارند.<ref> [https://jas.ui.ac.ir/article_22919_0a80ef0952bc6aacefb3db44ab8d55b0.pdf نقدی و دیگران، «تحلیل جامعهشناختی بازتعریف هویت اجتماعی زنان در پرتو تمایلات مصرفگرایانه مورد مطالعه: زنان متولد دهههای50، 60 و 70 شهر اصفهان»، 1397ش، ص185.]</ref> حدود یکمیلیون جراحی پلاستیک در سال در کشور انجام میشود که بیشترین متقاضی آنها زنان و دختران جوان هستند.<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش، 210.]</ref> در برخی از وبسایتهای ایرانی از 80 مدل ناخن زنانه ترند پاییز 1404ش و 50 مدل طرح ناخن کروم متناسب با [[لباس زنانه|لباسهای زنانه]] تبلیغ میشود.<ref> «50 [https://www.shixon.com/blog/articles/2934/50-%d9%85%d8%af%d9%84-%d8%b7%d8%b1%d8%ad-%d9%86%d8%a7%d8%ae%d9%86-%da%a9%d8%b1%d9%88%d9%85-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af-%d9%85%d8%af%d9%84-%d9%86%d8%a7%d8%ae%d9%86-%da%a9%d8%b1%d9%88%d9%85-1404 مدل طرح ناخن کروم جدید» وبسایت فروشگاه شیکسون.]</ref> در ایران سالیانه حداقل 16میلیارد تومان صرف جراحیهای زیبایی میشود و سالیانه 52 زن براثر انجام عمل لیپوساکشن جان خود را از دست میدهند.<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش، 209.]</ref> برخی زنان برای لاغری اندام به مصرف مواد مخدر بهویژه شیشه پرداخته و در نتیجه معتاد شدهاند.<ref>ک[https://ensani.ir/file/download/article/1668489592-10344-46-3.pdf یخسروانی و دیگران، «رابطه بین گرايش به جراحی زيبايی با نگرش به مد و تصوير بدنی منفی زنان متقاضی جراحی زيبايی با تکیه بر نوع جراحی: نقش میانجیگری تنظیم شناختی هیجان»، 1401ش، ص40.]</ref> | ||
==اسلام و مدگرایی زنانه== | ==اسلام و مدگرایی زنانه<ref group="دیدگاه">به نظرم دیدگاه اسلام یا عمیق کار شود و یا حذف شود. در این یک سره کلیاتی است که ضرورتی ندارد. نمی شود دیدگاه اسلام را در همین حد تبیین کرد. به بیان دیگر با استناد به دو آیه نمی شود دیدگاه اسلام را استخراج کرد. حداقل بگویید در فقه و مباحث فقهی را بیشتر جستجو کنید. </ref>== | ||
در منابع اسلامی، به مفاهیمی مانند پرهیز از اسراف<ref>سوره سباء، آیه 34.</ref> و رعایت حدود رفتاری و پوششی در تعاملات اجتماعی اشاره شده است.<ref>سوره احزاب، آیه 33.</ref> در این چارچوب، بدن انسان بهعنوان آفریده الهی مورد توجه قرار میگیرد و برای زنان و مردان نقشها و کارکردهای متفاوتی در نظر گرفته شده است. بر پایهٔ برخی تفاسیر دینی، شیوههای پوشش و آراستگی توصیهشده برای زنان با این نقشها و کارکردها مرتبط دانسته شده و مدگرایی در صورتی پذیرفته میشود که با نقش مردان و زنان همخوانی داشته باشد.<ref> [https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش، 207.]</ref> همچنین در [[فقه اسلامی|فقه]] و [[اخلاقی اسلامی]]، نسبت به برخی الگوهای مد و سبک پوشش که با معیارهای معرفی شده در تعالیم اسلام سازگار نیستند، دیدگاههای انتقادی مطرح شده است.<ref>[https://jpf.dte.ir/article_76988_e1454f32cfee3ea1576a58f069cbc1ac.pdf موسوی، «مدگرایی زنان در مردانهپوشی»، 1403ش، ص21.]؛ [https://eheyat.com/%D9%85%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%88-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D9%86%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%DB%8C-%D8%AF%D8%B1/ «مدگرایی و شناخت باید و نباید های شرعی در زمینه ی مدگرایی»، پایگاه اطلاع رسانی هیأت رزمندگان اسلام.]</ref> تعدادی از کارشناسان بهمنظور تقویت آثار مثبت مدگرایی معتدل و جلوگیری از پیامدهای مدگرایی افراطی، تأکید بر تصحیح الگوی مدگرایی زنانه در ایران داشته و معتقد به سیاستگذاریها، نظارت و تقویت [[فرهنگ عمومی]] در حوزه صنعت مد زنانه، متناسب با منزلت زنانگی در [[فرهنگ ایرانی اسلامی]] هستند.<ref>[https://rahyaftt.ir/%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D9%86%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D8%B3%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D9%85%D8%AF-%D9%88/ «تحولات جنسیتی نوجوانان پسر در حوزه مد و لباس»، وبسایت اندیشکده رهیافت.]</ref> | در منابع اسلامی، به مفاهیمی مانند پرهیز از اسراف<ref>سوره سباء، آیه 34.</ref> و رعایت حدود رفتاری و پوششی در تعاملات اجتماعی اشاره شده است.<ref>سوره احزاب، آیه 33.</ref> در این چارچوب، بدن انسان بهعنوان آفریده الهی مورد توجه قرار میگیرد و برای زنان و مردان نقشها و کارکردهای متفاوتی در نظر گرفته شده است. بر پایهٔ برخی تفاسیر دینی، شیوههای پوشش و آراستگی توصیهشده<ref group="دیدگاه">نباید مدگرایی با شیوه پوشش و آراستگی همسان انگاری شود. </ref> برای زنان با این نقشها و کارکردها مرتبط دانسته شده و مدگرایی در صورتی پذیرفته میشود که با نقش مردان و زنان همخوانی داشته باشد.<ref> [https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، 1398ش، 207.]</ref> همچنین در [[فقه اسلامی|فقه]] و [[اخلاقی اسلامی]]، نسبت به برخی الگوهای مد و سبک پوشش که با معیارهای معرفی شده در تعالیم اسلام سازگار نیستند، دیدگاههای انتقادی مطرح شده است.<ref>[https://jpf.dte.ir/article_76988_e1454f32cfee3ea1576a58f069cbc1ac.pdf موسوی، «مدگرایی زنان در مردانهپوشی»، 1403ش، ص21.]؛ [https://eheyat.com/%D9%85%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%88-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D9%86%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%DB%8C-%D8%AF%D8%B1/ «مدگرایی و شناخت باید و نباید های شرعی در زمینه ی مدگرایی»، پایگاه اطلاع رسانی هیأت رزمندگان اسلام.]</ref> تعدادی از کارشناسان بهمنظور تقویت آثار مثبت مدگرایی معتدل و جلوگیری از پیامدهای مدگرایی افراطی، تأکید بر تصحیح الگوی مدگرایی زنانه در ایران داشته و معتقد به سیاستگذاریها، نظارت و تقویت [[فرهنگ عمومی]] در حوزه صنعت مد زنانه، متناسب با منزلت زنانگی در [[فرهنگ ایرانی اسلامی]] هستند.<ref>[https://rahyaftt.ir/%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D9%86%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D8%B3%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D9%85%D8%AF-%D9%88/ «تحولات جنسیتی نوجوانان پسر در حوزه مد و لباس»، وبسایت اندیشکده رهیافت.]</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||