پیش‌نویس:حضرت معصومه: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای زیارتنامه در منابع شیعه موجود است که علامه مجلسی در کتاب‌های زاد المعاد، تحفه الزائر و بحار الانوار به نقل از علی بن‌ابراهیم، او از پدرش ابراهیم بن‌هاشم، او از سعد بن‌سعد اشعری و او از امام الرضا، گزارش کرده است.<ref>مجلسی،  زاد المعاد، ۱۴۲۳ق، ص۵۴۸–۵۴۷؛ مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۹، ص۲۶۷–۲۶۵؛ مجلسی، تحفه الزائر، ۱۳۸۶ش، ص۶۶۴.</ref>  در روایتی از امام صادق ثواب بهشت برای زائر ایشان بیان شده است و در فرازی از زیارت، از مقام شفاعت ایشان استمداد می‌شود «یَا فاطِمَهُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّهِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ».<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۷، ص۲۲۸.</ref>  

فقها و عالمان شیعه، خواندن این زیارتنامه را به‌عنوان عملی مستحب و مقبول، تحت قاعده تسامح در ادلّه سنن پذیرفته‌اند.<ref>[https://alefbalib.com/Metadata/146189/%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4%D9%89-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%87(%D8%B3) مقیسه، «پژوهشی در زیارتنامه فاطمه معصومه (ع)»، ص۵۶.]</ref> همچنین، توسط برخی از علما در منابع روایی، زیارتنامه‌های دیگری نیز برای حضرت معصومه نقل شده است.<ref>مهدی‌پور، زندگانی کریمه اهل‌بیت(ع)، ۱۳۹۲ش، ص۱۶۱.</ref> حضرت فاطمه‌زهرا و حضرت معصومه تنها زنانی‌ هستند که زیارتنامه مأثور؛ زیارت‌نامه‌ای که سند آن به نقل از معصوم است، دارند.<ref>مهدی‌پور، کریمه اهل بیت(ع)، ۱۳۸۰ش، ص۱۲۶.</ref>

== '''کنگره بزرگداشت''' ==