حمید گلزار (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
عرفان به دو بخش عملی و نظری تقسیم میشود: | عرفان به دو بخش عملی و نظری تقسیم میشود: | ||
عرفان عملی به بخشی از عرفان اطلاق میشود که به تبیین روابط و وظایف انسان با خود، جهان و خدا میپردازد. این بخش، دانشی عملی است و از این حیث با علم اخلاق شباهت دارد، هرچند دارای تمایزهایی است. عرفان عملی با عنوان | عرفان عملی به بخشی از عرفان اطلاق میشود که به تبیین روابط و وظایف انسان با خود، جهان و خدا میپردازد. این بخش، دانشی عملی است و از این حیث با علم اخلاق شباهت دارد، هرچند دارای تمایزهایی است. عرفان عملی با عنوان علم سیر و سلوک شناخته میشود و در آن، مراحل و منازل حرکت سالک به سوی کمال انسانی و توحید، همراه با احوال و واردات روحی او، تبیین میگردد. پیمودن این مسیر مستلزم هدایت و مراقبت انسان کامل است؛ کسی که پیشتر این راه را طی کرده و به منازل آن آگاهی دارد.<ref>مطهری، کلام، عرفان، حکمت عملی، بیتا، ص۷۷.</ref> | ||
عرفان نظری به تفسیر هستی و تبیین نسبت خدا، جهان و انسان میپردازد. این شاخه از عرفان، همچون | عرفان نظری به تفسیر هستی و تبیین نسبت خدا، جهان و انسان میپردازد. این شاخه از عرفان، همچون فلسفه الهی، دارای موضوع، مبادی و مسائل خاص خود است؛ با این تفاوت که مبانی معرفتی آن مبتنی بر کشف و شهود است و سپس با زبان عقل تبیین میشود. در عرفان نظری، هستی بهصورت تجلی و ظهور اسماء و صفات الهی فهم میشود و موجودات، نه اموری مستقل در برابر خدا، بلکه شئون و تجلیات وجود الهی تلقی میگردند.<ref>مطهری، کلام، عرفان، حکمت عملی، بیتا، ص80-81.</ref> | ||
== مسائل عرفان == | == مسائل عرفان == | ||
