| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
== تغییرات مدگرایی زنانه == | == تغییرات مدگرایی زنانه == | ||
بر اساس برخی مطالعات تاریخی، مدگرایی در گذشته بهطور مستقیم با [[فرهنگ]] و [[جنسیت]] ارتباط داشته است. در برخی جوامع، نقشمایههای مورد استفاده در [[خالکوبی زنان]] با طرحهایی که میان مردان رواج داشته تفاوت داشته است و برخلاف مردان که علاقهمند به طراحی نمادهای قدرت بودند؛ طرحی از بوته گل، گنجشک، سرو یا خالی را در بدن خود خالکوبی میکردند.<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، ۱۳۹۸ش، ص۲۲۶-۲۲۵.]</ref> در [[دوره مدرن|دورهٔ مدرن]]، با گسترش الگوهای جهانی مد و تضعیف مرزهای سنتی جنسیتی، استفاده از عناصری که پیشتر بهطور سنتی مردانه یا زنانه تلقی میشدند، از میان رفته و زنان تشویق به استفاده از [[مد مردانه|مدهای مردانه]] نیز میشوند.<ref>[https://jpf.dte.ir/article_76988_e1454f32cfee3ea1576a58f069cbc1ac.pdf موسوی، «مدگرایی زنان در مردانهپوشی»، ۱۴۰۳ش، ص۲۴.]</ref> امروزه مدگرایی بازتابنده نوع سبکزندگی است که برای تقویت آن ملکههای مد تبلیغ میشوند؛ بهعنوان نمونه، کیت میدلتون، همسر نوه ملکه انگلیس در کانون توجهات فعالان صنعت مد قرار داشته<ref>[https://www.bartarinha.ir/بخش-سبک-زندگی-3/217466-کیت-میدلتون-ملکه-مد-جهان «کیت میدلتون، ملکه مد جهان»، پایگاه خبری برترینها.]</ref> و برخی از رسانهها به او لقب ملکه مد را دادهاند.<ref>[https://jument.style/blog/kate-middleton-hair-style موسوی، «خاطرهانگیزترین مدل موهای کیت میدلتون ملکه مد جهان»، وبسایت ژومنت.]</ref> همچنین در رسانهها، رانیا ملکه اردن، بهعنوان ملکه مد [[خاورمیانه]] شناخته میشود، وی لباسهای از برندهای مد خاورمیانه به تن کرده و در سفرهای خارجی، جزئیاتی را در پوشش خود استفاده میکند که به فرهنگ کشور میزبان اشاره دارد.<ref>[https://www.asriran.com/fa/news/910193/بانوی-اول-اردن-ملکه-مد-خاورمیانه «بانوی اول اردن، ملکه مد خاورمیانه»، سایت تحلیلی خبری عصر ایران.]</ref> | بر اساس برخی مطالعات تاریخی، مدگرایی در گذشته بهطور مستقیم با [[فرهنگ]] و [[جنسیت]] ارتباط داشته است. در برخی جوامع، نقشمایههای مورد استفاده در [[خالکوبی زنان]] با طرحهایی که میان مردان رواج داشته تفاوت داشته است و برخلاف مردان که علاقهمند به طراحی نمادهای قدرت بودند؛ طرحی از بوته گل، گنجشک، سرو یا خالی را در بدن خود خالکوبی میکردند.<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، ۱۳۹۸ش، ص۲۲۶-۲۲۵.]</ref> در [[دوره مدرن|دورهٔ مدرن]]، با گسترش الگوهای جهانی مد و تضعیف مرزهای سنتی جنسیتی، استفاده از عناصری که پیشتر بهطور سنتی مردانه یا زنانه تلقی میشدند، از میان رفته و زنان تشویق به استفاده از [[مد مردانه|مدهای مردانه]] نیز میشوند.<ref>[https://jpf.dte.ir/article_76988_e1454f32cfee3ea1576a58f069cbc1ac.pdf موسوی، «مدگرایی زنان در مردانهپوشی»، ۱۴۰۳ش، ص۲۴.]</ref> امروزه مدگرایی بازتابنده نوع سبکزندگی است که برای تقویت آن ملکههای مد تبلیغ میشوند؛ بهعنوان نمونه، کیت میدلتون، همسر نوه ملکه انگلیس در کانون توجهات فعالان صنعت مد قرار داشته<ref>[https://www.bartarinha.ir/بخش-سبک-زندگی-3/217466-کیت-میدلتون-ملکه-مد-جهان «کیت میدلتون، ملکه مد جهان»، پایگاه خبری برترینها.]</ref> و برخی از رسانهها به او لقب ملکه مد را دادهاند.<ref>[https://jument.style/blog/kate-middleton-hair-style موسوی، «خاطرهانگیزترین مدل موهای کیت میدلتون ملکه مد جهان»، وبسایت ژومنت.]</ref> همچنین در رسانهها، رانیا ملکه اردن، بهعنوان ملکه مد [[خاورمیانه]] شناخته میشود، وی لباسهای از برندهای مد خاورمیانه به تن کرده و در سفرهای خارجی، جزئیاتی را در پوشش خود استفاده میکند که به فرهنگ کشور میزبان اشاره دارد.<ref>[https://www.asriran.com/fa/news/910193/بانوی-اول-اردن-ملکه-مد-خاورمیانه «بانوی اول اردن، ملکه مد خاورمیانه»، سایت تحلیلی خبری عصر ایران.]</ref> | ||
== دیدگاهها دربارهٔ مدگرایی زنانه == | |||
دربارهٔ مدگرایی زنانه دیدگاههای متفاوتی مطرح شده است: | |||
جورج زیمل با تأکید بر زنانه بودن مد، مدعی است که<ref>[https://faculty.kashanu.ac.ir/file/download/page/1580729658-.-.pdf یعقوبی، بررسی نقش شبکههای اجتماعی مجازی در گرایش دختران به مد وخودآرایی، ۱۳۸۹ش، ص۶۰.]</ref> زنان نسبت به مردان گرایش بیشتری به مد داشته و بیش از مردان به مد وفادار هستند؛ زیرا مد برای آنها فراتر از احساس خوشایندی، فرصتی برای ارتقای [[منزلت اجتماعی]] شمرده میشود.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/1594363139-10280-7-3.pdf مؤذن سلطان آبادی و مریجی، «بررسی مناسبات هویت و جنسیت با مصرف در دو رهیافت غربی و اسلامی»، ۱۳۹۵ش، ص۶۱-۶۰.]</ref> بر مبنای نظریه مقایسه اجتماعی، زنان بدن خود را با بدن دیگران بهویژه بدن مدل شده توسط رسانهها مقایسه کرده و به استفاده از مد میپردازند.<ref>ی[https://faculty.kashanu.ac.ir/file/download/page/1580729658-.-.pdf عقوبی، بررسی نقش شبکههای اجتماعی مجازی در گرایش دختران به مد وخودآرایی، ۱۳۹۸ش، ص۸۹-۸۸.]</ref> دیدگاه کارکردگرایانه؛ مدگرایی زنان را مصرف تظاهری دانسته و مدها را ماسکی میداند که چهرهای دروغین از زنان ارائه میدهد.<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، ۱۳۹۸ش،ص۲۲۲.]</ref> | |||
برخی فمینیستها مد را منشأ [[استثمار جنسیتی زنان]] میدانند و مد را ابزار [[سرکوب جنسیتی زنان]] از معرفی کردهاند.<ref>[https://faculty.kashanu.ac.ir/file/download/page/1580729658-.-.pdf یعقوبی، بررسی نقش شبکههای اجتماعی مجازی در گرایش دختران به مد وخودآرایی، ۱۳۹۸ش، ص۶۰.]</ref> طبق رویکرد جدید فمینیستی، مدگرایی زنانه نشانه قرار گرفتن زنان در چارچوب [[فانتزیهای جنسی مردسالارانه]] و وسیلهای برای اعمال عاملیت مؤثر زن است؛ لذا زنان به جراحیهای زیباییای خطرناک و در برخی موارد کشنده روی میآورند.<ref>[https://journal.alzahra.ac.ir/article_4238_fa8c61679daf6f1841cc9c710bccff49.pdf گنجی و دیگران، «تبارشناسی اجتماعی دستکاری بدن در زنان ایرانی»، ۱۳۹۸ش،ص۲۲۲.]</ref><ref group="دیدگاه">خیلی مناسب است که دیدگاه بوردیو در این زمینه دیده شود. مخصوصاً کتاب تمایز | |||
جواب: مطلبی از ایشان در باره مدگرایی زنانه نیافتم</ref> | |||
در برخی منابع، [[مدگرایی زنانه]] در چارچوب نظامهای فرهنگی مختلف بررسی و گونهبندیهایی از آن ارائه شده است؛ از جمله در متون اسلامی، الگوهای پوشش و مد زنانه در سنجش با هنجارهای [[حجاب]] تبیین شده است.<ref>[https://jpf.dte.ir/article_76988_e1454f32cfee3ea1576a58f069cbc1ac.pdf موسوی، «مدگرایی زنان در مردانهپوشی»، ۱۴۰۳ش، ص۲۵-۲۲.]</ref> | |||
== مدگرایی زنانه در ایران<ref group="دیدگاه">در این قسمت صرفاً اقتصد مدگرایی پرداخته شده است و عمل جراحی. اما انواع مدها و امثال آن که بحثها را عینی میسازد اشاره نشده است. آیا همان عوامل بالا اینجا هم صادق است؟ انگیزهها و پیامدها در تمام جوامع یکی است؟ زنان یک دست دیده شده و تفاوت طبقاتی نادیده گرفته شده است. | == مدگرایی زنانه در ایران<ref group="دیدگاه">در این قسمت صرفاً اقتصد مدگرایی پرداخته شده است و عمل جراحی. اما انواع مدها و امثال آن که بحثها را عینی میسازد اشاره نشده است. آیا همان عوامل بالا اینجا هم صادق است؟ انگیزهها و پیامدها در تمام جوامع یکی است؟ زنان یک دست دیده شده و تفاوت طبقاتی نادیده گرفته شده است. | ||
