بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
== مفهومشناسی == | == مفهومشناسی == | ||
احسان در لغت از ریشۀ «ح-س-ن» به معنای نیکوکاری و انجام عمل نیک است و در اصطلاح اخلاقی، رفتاری فراتر از عدالت و الزام قانونی است که فرد از روی خیرخواهی انجامش میدهد (فرانکنا، ۱۳۹۱، ۱۰۲-۱۰۳). پیشنیاز آن، توان همدلی شناختی است؛ یعنی بتوان خود را بهجای دیگری گذاشت و نیاز او را دریافت (لوبومیرسکی، ۱۳۹۵، ۱۴۳-۱۴۷). | احسان در لغت از ریشۀ «ح-س-ن» به معنای نیکوکاری و انجام عمل نیک است و در اصطلاح اخلاقی، رفتاری فراتر از عدالت و الزام قانونی است که فرد از روی خیرخواهی انجامش میدهد (فرانکنا، ۱۳۹۱، ۱۰۲-۱۰۳). پیشنیاز آن، توان همدلی شناختی است؛ یعنی بتوان خود را بهجای دیگری گذاشت و نیاز او را دریافت (لوبومیرسکی، ۱۳۹۵، ۱۴۳-۱۴۷). | ||
== عرصههای مختلف احسان == | |||
=== فردی === | |||
* خودکارآمدی ادراکشده: کمک به دیگران حس «من میتوانم اثر مثبت بگذارم» را ایجاد میکند (لوبومیرسکی، ۱۳۹۵، ۱۴۳-۱۴۷). | |||
* طرحوارۀ ذهنی مثبت: یادآوری کمکهای دریافتی، ذهن را برای احسان متقابل آماده میکند (بندورا، ۱۳۷۲، ۸۵-۹۲). | |||
* هماهنگی با خودانگارۀ اخلاقی: فرد برای حفظ تصویر «من انسان نیکوکاری هستم» به کارهای فراتر از انتظار دست میزند (سلگمن، ۱۳۹۰، ۲۱۸). | |||
* کنترل مهاری: توانایی مهار امیال خودخواهانه زمینهساز رفتار احسانی است (سلگمن، ۱۳۹۰، ۲۱۸). | |||
=== خانواده و اطرافیان === | |||
* الگوبرداری فرزندان از والدین: مراقبت فراتر از وظیفه، الگوی عملی دیگرخواهی را در کودک نهادینه میکند (بندورا، ۱۳۷۲، ۸۵-۹۲). | |||
* پرورش کنترل مهاری: آموزش صبر در خانواده پایۀ احسان آینده است (بندورا، ۱۳۷۲، ۸۵-۹۲). | |||
* تعمیق دوستی: همراهی بیچشمداشت، اعتماد را در رابطه نهادینه و آن را از رابطۀ سودمحور جدا میسازد (سلگمن، ۱۳۹۰، ۲۱۸). | |||
=== اجتماع === | |||
* همیاری سنّتی (بُنه): همکاری داوطلبانۀ کشاورزان، نمونهای کهن از احسان جمعی در ایران است (فرهادی، ۱۳۷۷، ۱۱۸-۱۲۱). | |||
* زلزلۀ بم (۱۳۸۲): موج همبستگی خودجوش مردمی کمکها را به مناطق زلزلهزده سرازیر کرد (فرهادی، ۱۳۷۷، ۱۱۸-۱۲۱). | |||
* زلزلۀ کرمانشاه (۱۳۹۶): شبکههای اجتماعی سازماندهی کمکها را سرعت بخشیدند (پوتنام، ۱۳۸۰، ۱۹۳). | |||
* سیلهای ۱۳۹۸: گروههای جهادی و داوطلبان هفتهها بدون دستمزد به بازسازی پرداختند (فرهادی، ۱۳۷۷، ۱۱۸-۱۲۱). | |||
* بحران کرونا (۱۳۹۸-۱۴۰۰): کادر درمان با پذیرش خطر جانی فراتر از شیفت موظف خدمت کردند (سلیمی و شریفی، ۱۴۰۰). | |||
* معلمان مناطق محروم: ماندگاری فراتر از تعهد خدمت با هزینۀ شخصی (سلیمی و شریفی، ۱۴۰۰). | |||
* خیّران مدرسهساز و دانشگاهساز: سرمایۀ مادّی خود را بیانتظار بازگشت صرف زیرساخت آموزشی کردهاند (جامعۀ خیّران مدرسهساز، ۱۳۹۸). | |||
* آزادی زندانیان نیازمند: چهرههای هنری مانند محسن چاوشی زمینۀ بازگشت محکومان مالی را فراهم ساختند (جامعۀ خیّران مدرسهساز، ۱۳۹۸). | |||
=== حکمرانی و سیاست === | |||
* عفو زندانیان در مناسبتها: اقدامی فراتر از الزام قانونی برای بازگشت اجتماعی محکومان (فرانکنا، ۱۳۹۱، ۱۱۵-۱۱۷). | |||
* پذیرش مهاجران افغانستانی: ایران با وجود فشار اقتصادی، دههها میزبان میلیونها مهاجر بوده است (فوکویاما، ۱۳۸۵، ۴۸) | |||
== پیشینه == | == پیشینه == | ||
| خط ۴۹: | خط ۸۰: | ||
* «دست نیکوکار، بوسیدن دارند» (ذوالفقاری، ۱۳۸۸، ج۱، ۸۳۴). | * «دست نیکوکار، بوسیدن دارند» (ذوالفقاری، ۱۳۸۸، ج۱، ۸۳۴). | ||
. | |||
== فواید احسان == | == فواید احسان == | ||
