برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
[[خواجه نصیرالدین طوسی]] با توجه به شرایط زمان خود و اندازهگیریهای دقیق علمی، تسلط کاملی به سعد و نحس ایام داشته است.<ref>طوسی، رسالة فی الرمل، 1410ق،ص4.</ref> او با تکیه بر آیات [[قرآن کریم]] معتقد است که تاثیرات افلاک در نظام آفرینش در طول اراده خداوند است.<ref>طالقانی، پرتویی از قرآن، 1362ش، ج1،ص147-148.</ref> او جهان را عالم تاثیر و تاثر میدانست که حرکت و اثرگذاری افلاک و ستارگان نیز بخشی از آن است. | [[خواجه نصیرالدین طوسی]] با توجه به شرایط زمان خود و اندازهگیریهای دقیق علمی، تسلط کاملی به سعد و نحس ایام داشته است.<ref>طوسی، رسالة فی الرمل، 1410ق،ص4.</ref> او با تکیه بر آیات [[قرآن کریم]] معتقد است که تاثیرات افلاک در نظام آفرینش در طول اراده خداوند است.<ref>طالقانی، پرتویی از قرآن، 1362ش، ج1،ص147-148.</ref> او جهان را عالم تاثیر و تاثر میدانست که حرکت و اثرگذاری افلاک و ستارگان نیز بخشی از آن است. | ||
=== | === شیخ انصاری=== | ||
شیخ انصاری بر این باور بود که دانش نجوم به روشنی نمیتواند اثرگذاری یک پدیده آسمانی معین را بر یک پدیده زمینی مشخص، تبیین کند؛<ref>انصاری، المکاسب المحرمه، 1411ق، ج3، ص324.</ref> اما دستاورد دانشمندان نجوم از اوضاع فلکی اگر بر اساس اصول صحیح و قواعد علمی باشد پذیرفتنی است. همچنین شناخت تاثیرات پدیدههای آسمانی در امور زمینی، اگر موجب کجروی و خرافات گردد، مذموم است.<ref>انصاری، المکاسب المحرمه، 1411ق، ج3، ص325.</ref> | شیخ انصاری بر این باور بود که دانش نجوم به روشنی نمیتواند اثرگذاری یک پدیده آسمانی معین را بر یک پدیده زمینی مشخص، تبیین کند؛<ref>انصاری، المکاسب المحرمه، 1411ق، ج3، ص324.</ref> اما دستاورد دانشمندان نجوم از اوضاع فلکی اگر بر اساس اصول صحیح و قواعد علمی باشد پذیرفتنی است. همچنین شناخت تاثیرات پدیدههای آسمانی در امور زمینی، اگر موجب کجروی و خرافات گردد، مذموم است.<ref>انصاری، المکاسب المحرمه، 1411ق، ج3، ص325.</ref> | ||
