صفحهای تازه حاوی «جایگزین=بوسیدن ضریح امام رضا-کودک|بندانگشتی|تبرک جستن کودک با بوسه بر ضریح امام رضا <big>'''تبرک در ادیان'''</big>؛ جایگاه تبرک در ادیان مختلف.<br> در بیشتر ادیان و فرهنگها، باورمندی به تبرک نسبت به عناصر مذهبی، طبیع...» ایجاد کرد |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<big>'''تبرک در ادیان'''</big>؛ جایگاه تبرک در ادیان مختلف.<br> | <big>'''تبرک در ادیان'''</big>؛ جایگاه تبرک در ادیان مختلف.<br> | ||
در بیشتر [[دین|ادیان]] و فرهنگها، باورمندی به تبرک نسبت به عناصر مذهبی، طبیعی و مراحل اجتماعی دیده میشود. برای مثال، در عهد عتیق «یهوه»،<ref>کشف الآیات یا آیهیاب کتاب مقدس، بیتا، ص۱۴۷.</ref> در میان کلیمیها «زدّیک» (مرشد معنوی)<ref>عربستانی، تعمیدیان غریب، ۱۳۸۳ش، ص۲۱۹.</ref> و در میان مسیحیان «کشیش»،<ref>متز، تمدن اسلامی در قرن چهارم هجری، ۱۳۶۲ش، ج1، ص59.</ref> بهعنوان عناصری متبرک در نظر گرفته میشوند. | در بیشتر [[دین|ادیان]] و فرهنگها، باورمندی به تبرک نسبت به عناصر مذهبی، طبیعی و مراحل اجتماعی دیده میشود. برای مثال، در عهد عتیق «یهوه»،<ref>کشف الآیات یا آیهیاب کتاب مقدس، بیتا، ص۱۴۷.</ref> در میان کلیمیها «زدّیک» (مرشد معنوی)<ref>عربستانی، تعمیدیان غریب، ۱۳۸۳ش، ص۲۱۹.</ref> و در میان مسیحیان «کشیش»،<ref>متز، تمدن اسلامی در قرن چهارم هجری، ۱۳۶۲ش، ج1، ص59.</ref> بهعنوان عناصری متبرک در نظر گرفته میشوند. | ||
==تبرک در دین مسیحیت== | ==تبرک در دین مسیحیت== | ||
در [[دین]] مسیحیت، تبرک بهعنوان یکی از هفت آیین اساسی در نظر گرفته شده و به «عشای ربانی» معروف است. در مسیحیت، متبرک شدن مستلزم تماس فیزیکی و یا ارتباط معنوی یک موجود با امر مقدس است. از جمله مصادیق عمده تبرک در سنت کاتولیک میتوان به تبرک در تولد، تعمید، [[ازدواج]] و مرگ اشاره کرد. این متبرک شدن نیز نتایجی همچون رسیدن به ملکوت آسمانی، وارث زمین شدن، فرزند خدا خوانده شدن، آمرزش خطاها و گناهان، یافتن تاج حیاتی که خداوند به محبان خود وعده داده و آرام گرفتن در روح جلال الهی را بهدنبال دارد.<ref> [https://urd.ac.ir/fa/cont/1144/%D8%AA%D8%A8%D8%B1%DA%A9-%DB%8C%D8%A7%D9%81%D8%AA%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD%DB%8C%D8%AA-%DA%A9%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C%DA%A9-%D9%88-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87-%D8%A7%D8%AB%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D8%B4%D8%B1%DB%8C «تبرک یافتن از دیدگاه مسیحیت کاتولیک و شیعه اثنی عشری»، سایت دانشگاه ادیان و مذاهب.]</ref> | در [[دین]] مسیحیت، تبرک بهعنوان یکی از هفت آیین اساسی در نظر گرفته شده و به «عشای ربانی» معروف است. در مسیحیت، متبرک شدن مستلزم تماس فیزیکی و یا ارتباط معنوی یک موجود با امر مقدس است. از جمله مصادیق عمده تبرک در سنت کاتولیک میتوان به تبرک در تولد، تعمید، [[ازدواج]] و مرگ اشاره کرد. این متبرک شدن نیز نتایجی همچون رسیدن به ملکوت آسمانی، وارث زمین شدن، فرزند خدا خوانده شدن، آمرزش خطاها و گناهان، یافتن تاج حیاتی که خداوند به محبان خود وعده داده و آرام گرفتن در روح جلال الهی را بهدنبال دارد.<ref> [https://urd.ac.ir/fa/cont/1144/%D8%AA%D8%A8%D8%B1%DA%A9-%DB%8C%D8%A7%D9%81%D8%AA%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%AD%DB%8C%D8%AA-%DA%A9%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C%DA%A9-%D9%88-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87-%D8%A7%D8%AB%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D8%B4%D8%B1%DB%8C «تبرک یافتن از دیدگاه مسیحیت کاتولیک و شیعه اثنی عشری»، سایت دانشگاه ادیان و مذاهب.]</ref> | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۶: | ||
تبیین القرآن، سید محمد شیرازی، 1389ق، ج2، ث57.</ref> | تبیین القرآن، سید محمد شیرازی، 1389ق، ج2، ث57.</ref> | ||
==تبرک اماکن و اشخاص== | ==تبرک اماکن و اشخاص== | ||
در باور مردم ایران، برخی از اماکن و افراد خاص، متبرکاند. از آن جمله میتوان به مزار شیوخ و قلندران (مشایخ صوفیه و قلندران)،<ref>عبید زاکانی، کلیات، ۱۳۴۳ش، ص۳۵۶-۳۵۷؛ <br> | در باور مردم ایران، برخی از اماکن و افراد خاص، متبرکاند. از آن جمله میتوان به مزار شیوخ و قلندران (مشایخ صوفیه و قلندران)،<ref>عبید زاکانی، کلیات، ۱۳۴۳ش، ص۳۵۶-۳۵۷؛ <br> | ||
راوندی، تاریخ اجتماعی ایران، ۱۳۸۲ش، ج3، ص503؛ <br> | راوندی، تاریخ اجتماعی ایران، ۱۳۸۲ش، ج3، ص503؛ <br> | ||
