+ رده:مصورسازی (هاتکت) |
حسین صبوری (بحث | مشارکتها) ابرابزار |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مفهوم | {{جعبه اطلاعات مفهوم | ||
| تصویر =تفکر فازی.jpg | | زیرنویس عنوان = ادراکِ طیفی و درجهمندِ واقعیت | ||
| زیرنویس تصویر =لطفی علیعسکرزاده بنیانگذار تفکر فازی | | تصویر = تفکر فازی.jpg | ||
| | | زیرنویس تصویر = لطفی علیعسکرزاده بنیانگذار تفکر فازی | ||
| فایل پادکست =تفکر فازی.ogg | | جایگزین = لطفی علیعسکرزاده بنیانگذار تفکر فازی | ||
| حجم فایلپادکست = | | فایل پادکست = تفکر فازی.ogg | ||
| تاریخ پادکست = | | حجم فایلپادکست = ۳/۵۰ | ||
| تاریخ پادکست = ۱۷-۱۰-۱۴۰۴ | |||
| عنوان اصلی = تفکر فازی | | عنوان اصلی = تفکر فازی | ||
| عنوان انگلیسی = Fuzzy Thinking | | عنوان انگلیسی = Fuzzy Thinking | ||
| عنوان عربی = | | عنوان عربی = | ||
| عنوان علمی = | | عنوان علمی = | ||
| شاخه علمی = [[منطق]]{{سخ}}[[علوم شناختی]]{{سخ}}[[ریاضیات]] | | شاخه علمی = [[منطق]] {{سخ}} [[علوم شناختی]] {{سخ}} [[ریاضیات]] | ||
| نوع مفهوم = پارادایم شناختی{{سخ}}شیوه استدلال | | نوع مفهوم = پارادایم شناختی {{سخ}} شیوه استدلال | ||
| معنای اصطلاحی = چارچوبی شناختی و ریاضی مبتنی بر منطق درجهبندیشده که پدیدهها را بهصورت طیفی و غیرمطلق تحلیل میکند | | معنای اصطلاحی = چارچوبی شناختی و ریاضی مبتنی بر منطق درجهبندیشده که پدیدهها را بهصورت طیفی و غیرمطلق تحلیل میکند | ||
| حوزه کاربرد = استدلال{{سخ}}تحلیل نظامهای پیچیده{{سخ}}شناخت انسانی | | حوزه کاربرد = استدلال {{سخ}} تحلیل نظامهای پیچیده {{سخ}} شناخت انسانی | ||
| گستره جغرافیایی = | | گستره جغرافیایی = | ||
| منشأ تاریخی = دگرگونیهای معرفتی قرن بیستم میلادی | | منشأ تاریخی = دگرگونیهای معرفتی قرن بیستم میلادی | ||
| نخستین کاربرد = دهه ۱۹۶۰م | | نخستین کاربرد = دهه ۱۹۶۰م | ||
| ریشه واژه = | | ریشه واژه = | ||
| مرتبط با = منطق کلاسیک{{سخ}}[[منطق فازی]] | | مرتبط با = منطق کلاسیک {{سخ}} [[منطق فازی]] | ||
| اهمیت = فراهمکردن ابزار تحلیلی برای درک پدیدههای مبهم، چندارزشی و غیرقطعی در نظامهای انسانی و اجتماعی | | اهمیت = فراهمکردن ابزار تحلیلی برای درک پدیدههای مبهم، چندارزشی و غیرقطعی در نظامهای انسانی و اجتماعی | ||
| مبدع = [[لطفی علیعسکرزاده]] | | مبدع = [[لطفی علیعسکرزاده]] | ||
| مروج = | | مروج = | ||
| مقدس برای = | | مقدس برای = | ||
| مورد احترام = | | مورد احترام = | ||
| آثار مرتبط = | | آثار مرتبط = | ||
}} | }} | ||
{{درشت|'''تفکر فازی'''}}؛ ادراکِ طیفی و درجهمندِ واقعیت، فراتر از مرزهای مطلقِ درست و نادرست. | {{درشت|'''تفکر فازی'''}}؛ ادراکِ طیفی و درجهمندِ واقعیت، فراتر از مرزهای مطلقِ درست و نادرست. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۲: | ||
== تعریف تفکر فازی == | == تعریف تفکر فازی == | ||
تفکر فازی یک چارچوب شناختی و ریاضی است که بر اساس منطقی درجهبندیشده و تقریبی عمل میکند. برخلاف منطق کلاسیک که بر مبنای دو ارزش مطلق شامل صفر و یک یا درست و نادرست، استوار است، در این نظام، گزارهها میتوانند درجاتی از صدق بین صفر و یک داشته باشند. این تفکر برای مدلسازی مفاهیم مبهم، کیفی و چندارزشی که در زبان و شناخت انسانی رایج هستند مانند گرم، بلندقد و عادل، بهکار میرود.<ref>[https://www.kanoon.ir/Article/56613 «تفکر شما ارسطویی است یا فازی؟»] | تفکر فازی یک چارچوب شناختی و ریاضی است که بر اساس منطقی درجهبندیشده و تقریبی عمل میکند. برخلاف منطق کلاسیک که بر مبنای دو ارزش مطلق شامل صفر و یک یا درست و نادرست، استوار است، در این نظام، گزارهها میتوانند درجاتی از صدق بین صفر و یک داشته باشند. این تفکر برای مدلسازی مفاهیم مبهم، کیفی و چندارزشی که در زبان و شناخت انسانی رایج هستند مانند گرم، بلندقد و عادل، بهکار میرود.<ref>[https://www.kanoon.ir/Article/56613 «تفکر شما ارسطویی است یا فازی؟»], [https://www.kanoon.ir/ وبسایت کانون فرهنگی آموزش قلم چی].</ref> | ||
=== تفاوت با منطق کلاسیک === | === تفاوت با منطق کلاسیک === | ||
تفکر فازی پدیدهها را بهصورت نسبی و طیفی درک میکند. در این نوع تفکر، مفاهیم میتوانند درجات متفاوتی از معنا و اعتبار داشته باشند.<ref>خادمیزارع و فخرزاد، «شناسایی و تحلیل کاربرد منطق و سیستمهای فازی در قرآن کریم»، 1391ش، ص83.</ref> برخلاف منطق کلاسیک یا دوارزشی که هر گزاره را کاملاً درست (مقدار ۱) یا کاملاً نادرست (مقدار ۰) میداند و هیچ حالت میانی را نمیپذیرد، منطق فازی که به ذهن انسان نزدیکتر است و ناظر بر واقعیتهای تجربی و ادراکی است<ref>موسوی و صادقیان، «بررسی منطق فازی و کاربرد آن در مسائل پیچیده»، 1395ش، ص84.</ref> ابزار مناسبتری برای فهم رفتار نظامهای انسانی، اجتماعی و فرهنگی محسوب میشود؛<ref>موسوی و صادقیان، «بررسی منطق فازی و کاربرد آن در مسائل پیچیده»، 1395ش، ص87.</ref> زیرا انسانها در تصمیمگیریهای روزانه، پدیدهها را با درجاتی از شدت و ضعف میسنجند.<ref>[https://www.kanoon.ir/Article/56613 «تفکر شما ارسطویی است یا فازی؟»] | تفکر فازی پدیدهها را بهصورت نسبی و طیفی درک میکند. در این نوع تفکر، مفاهیم میتوانند درجات متفاوتی از معنا و اعتبار داشته باشند.<ref>خادمیزارع و فخرزاد، «شناسایی و تحلیل کاربرد منطق و سیستمهای فازی در قرآن کریم»، 1391ش، ص83.</ref> برخلاف منطق کلاسیک یا دوارزشی که هر گزاره را کاملاً درست (مقدار ۱) یا کاملاً نادرست (مقدار ۰) میداند و هیچ حالت میانی را نمیپذیرد، منطق فازی که به ذهن انسان نزدیکتر است و ناظر بر واقعیتهای تجربی و ادراکی است<ref>موسوی و صادقیان، «بررسی منطق فازی و کاربرد آن در مسائل پیچیده»، 1395ش، ص84.</ref> ابزار مناسبتری برای فهم رفتار نظامهای انسانی، اجتماعی و فرهنگی محسوب میشود؛<ref>موسوی و صادقیان، «بررسی منطق فازی و کاربرد آن در مسائل پیچیده»، 1395ش، ص87.</ref> زیرا انسانها در تصمیمگیریهای روزانه، پدیدهها را با درجاتی از شدت و ضعف میسنجند.<ref>[https://www.kanoon.ir/Article/56613 «تفکر شما ارسطویی است یا فازی؟»], [https://www.kanoon.ir/ وبسایت کانون فرهنگی آموزش قلم چی].</ref> در عین حال، تفکر فازی جایگزین منطق دوارزشی نیست، بلکه در کنار آن برای توصیف حقایق مربوط به رفتار، تصمیم و کنش انسانی بهکار میرود.<ref>[https://blog.faradars.org/fuzzy-logic/ «منطق فازی و کاربردهای آن به زبان ساده»], [https://blog.faradars.org/ وبسایت فرادرس].</ref> | ||
=== ویژگیها === | === ویژگیها === | ||
* '''طیفیبودن''': مفاهیم به صورت مطلق و مجزا تعریف نمیشوند، بلکه بر روی یک طیف قرار میگیرند. به عنوان مثال، دمای «گرم» میتواند از اندکی گرم تا بسیار گرم متغیر باشد.<ref>جمشیدی و مرادی، «درآمدی بر کاربرد منطق فازی در تبیین امور سیاسی»، 1395ش، ص140.</ref> | * '''طیفیبودن''': مفاهیم به صورت مطلق و مجزا تعریف نمیشوند، بلکه بر روی یک طیف قرار میگیرند. به عنوان مثال، دمای «گرم» میتواند از اندکی گرم تا بسیار گرم متغیر باشد.<ref>جمشیدی و مرادی، «درآمدی بر کاربرد منطق فازی در تبیین امور سیاسی»، 1395ش، ص140.</ref> | ||
* '''انعطافپذیری''': این سیستمها میتوانند با دادههای نادقیق و شرایط متغیر سازگار شوند و از حالت صفر و یکِ خشک منطق کلاسیک فاصله میگیرند.<ref>[https://blog.faradars.org/fuzzy-logic/ «منطق فازی و کاربردهای آن به زبان ساده»] | * '''انعطافپذیری''': این سیستمها میتوانند با دادههای نادقیق و شرایط متغیر سازگار شوند و از حالت صفر و یکِ خشک منطق کلاسیک فاصله میگیرند.<ref>[https://blog.faradars.org/fuzzy-logic/ «منطق فازی و کاربردهای آن به زبان ساده»], [https://blog.faradars.org/ وبسایت فرادرس].</ref> | ||
* '''نزدیکی به زبان طبیعی''': منطق فازی برای مدلسازی متغیرهای زبانی مانند جوان، سریع، خوب، که در گفتگوی روزمره انسانها بهصورت تقریبی و غیرعددی<ref>[https://www.ihcs.ac.ir/fa/news/15233 «کرسی 15/ عرفان و فلسفه از منظر تفکر فازی/ دکتر هادی وکیلی»] | * '''نزدیکی به زبان طبیعی''': منطق فازی برای مدلسازی متغیرهای زبانی مانند جوان، سریع، خوب، که در گفتگوی روزمره انسانها بهصورت تقریبی و غیرعددی<ref>[https://www.ihcs.ac.ir/fa/news/15233 «کرسی 15/ عرفان و فلسفه از منظر تفکر فازی/ دکتر هادی وکیلی»], [https://www.ihcs.ac.ir/ وبسایت پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی].</ref> و نیز مبهم بیان میشوند،<ref>موسوی و صادقیان، «بررسی منطق فازی و کاربرد آن در مسائل پیچیده»، 1395ش، ص84.</ref> مناسب است.<ref>قیومی، «منطق فازی و مبانی فلسفی»، 1381ش، ص28-46.</ref> این متغیرها در ریاضیات کلاسیک قابل کمّیسازی دقیق نیستند.<ref>خادمیزارع و فخرزاد، «شناسایی و تحلیل کاربرد منطق و سیستمهای فازی در قرآن کریم»، 1391ش، ص86-90.</ref> | ||
== تاریخچه و بنیانگذار == | == تاریخچه و بنیانگذار == | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۵: | ||
== محدودیتها و نقدها == | == محدودیتها و نقدها == | ||
با وجود قابلیتهای چشمگیر، تفکر فازی با انتقاداتی روبرو است: | با وجود قابلیتهای چشمگیر، تفکر فازی با انتقاداتی روبرو است: | ||
* '''ذهنیبودن تعیین درجات''': تعیین توابع عضویت و درجات مختلف اغلب بر اساس قضاوت و تجربه انسانی است که میتواند منجر به نتایج متفاوت شود.<ref>[https://eghtesadclinic.com/fuzzy-logic/ «منطق فازی چیست»] | * '''ذهنیبودن تعیین درجات''': تعیین توابع عضویت و درجات مختلف اغلب بر اساس قضاوت و تجربه انسانی است که میتواند منجر به نتایج متفاوت شود.<ref>[https://eghtesadclinic.com/fuzzy-logic/ «منطق فازی چیست»], [https://eghtesadclinic.com/ وبسایت کلینیک اقتصاد].</ref> | ||
* '''ناکارآمدی در مسائل قطعی''': در حوزههای نیازمند به دقت مطلق و قوانین صریح مانند ریاضیات محض یا برخی بخشهای فیزیک، منطق کلاسیک کارآمدتر است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3233/4751/38206 «منطق فازی و پیامدهای فلسفی آن»] | * '''ناکارآمدی در مسائل قطعی''': در حوزههای نیازمند به دقت مطلق و قوانین صریح مانند ریاضیات محض یا برخی بخشهای فیزیک، منطق کلاسیک کارآمدتر است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3233/4751/38206 «منطق فازی و پیامدهای فلسفی آن»], [https://hawzah.net/ پایگاه اطلاعرسانی حوزه].</ref> | ||
* '''چالش در کاربردهای دینی و اخلاقی''': استفاده از آن در تصمیمگیریهای حقوقی که نیاز به نتیجهگیری قطعی دارد، یا در تعریف مطلق برخی اصول [[اخلاق|اخلاقی]] و دینی میتواند دشوار باشد. | * '''چالش در کاربردهای دینی و اخلاقی''': استفاده از آن در تصمیمگیریهای حقوقی که نیاز به نتیجهگیری قطعی دارد، یا در تعریف مطلق برخی اصول [[اخلاق|اخلاقی]] و دینی میتواند دشوار باشد. | ||
* '''ابهام در تمایز با احتمالات''': برخی منتقدان معتقدند برای بسیاری از مسائل مرتبط با عدم قطعیت، نظریه احتمالات چارچوب مناسبتری نسبت به منطق فازی ارائه میدهد.<ref>عبداللهی خلج و منفرد، «تحلیل تطبیقی مبانی هستیشناسی صدرایی و اصول نظریهٔ فازی»، فصلنامهٔ اندیشهٔ دینی.</ref> | * '''ابهام در تمایز با احتمالات''': برخی منتقدان معتقدند برای بسیاری از مسائل مرتبط با عدم قطعیت، نظریه احتمالات چارچوب مناسبتری نسبت به منطق فازی ارائه میدهد.<ref>عبداللهی خلج و منفرد، «تحلیل تطبیقی مبانی هستیشناسی صدرایی و اصول نظریهٔ فازی»، فصلنامهٔ اندیشهٔ دینی.</ref> | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۲: | ||
{{علوم شناختی}} | {{علوم شناختی}} | ||
[[رده:اصلاح رباتیک+عکس+تایید]] | |||
[[رده:علوم شناختی]] | |||
[[رده:مصورسازی]] | |||
[[رده:منطق]] | [[رده:منطق]] | ||
[[رده:نگرش روانشناختی]] | [[رده:نگرش روانشناختی]] | ||
<!-- | |||
== تغییر مسیرهای پیشنهادی == | |||
تفکر فازی{{سخ}} | |||
اندیشه فازی{{سخ}} | |||
--> | |||