بتی فریدان: تفاوت میان نسخه‌ها

بتی فریدان، از پایه‌گذاران موج دوم فمینیسم در آمریکا، با نوشتن کتاب «راز زنانه» به نقد نقش سنتی زنان خانه‌دار و ضرورت استقلال اقتصادی آنان پرداخت. او اشتغال خارج از خانه را راهکار اصلی هویت‌یابی زنان می‌دانست، اما بعد از چند سال در کتاب «مرحله دوم» با نگاهی انتقادی، بر ضرورت توازن بین کار و خانواده تأکید کرد. منتقدان، فردگرایی افراطی در اندیشۀ او را عاملی برای تضعیف نهاد خانواده و ایجاد فشار مضاعف بر زنان ارزیابی کرده‌اند. همچنین، تأکید صرف بر قوانین بی‌طرف جنسیتی از سوی او با چالش نادیده گرفتن تفاوت‌های واقعی مواجه شده است.  

بتی فریدان با نام «بتی نائومی گلدستین» در ۱۹۲۱م در ایلینوی در یک خانوادۀ یهودی با تبار روسی و مجارستانی متولد شد. مادرش، میریام هورویتز، پیش از ازدواج روزنامه‌نگار بود و پس از تشکیل خانواده شغل خود را ترک کرد، اقدامی که همواره از آن ابراز نارضایتی می‌کرد. این تجربه نخستین تأثیرات را بر نگرش فریدان نسبت به نقش‌های جنسیتی باقی گذاشت.<ref>Yenor, Scott (October 12, 2018). "Betty Friedan and the Birth of Modern Feminism". ''The Heritage Foundation''. Archived from the original on December 8, 2019. Retrieved September 24, 2024.</ref>

فریدان در ۱۹۴۷م با کارل فریدان، یک مدیر تبلیغاتی، ازدواج کرد که سه فرزند بود. او در این دوران به‌عنوان روزنامه‌نگار آزاد برای نشریات کارگری و زنانه فعالیت می‌کرد. تجربۀ شخصی او از زندگی در حومۀ شهر به‌عنوان یک زن خانه‌دار تحصیل‌کرده، همراه با تعارضات زندگی خانوادگی و شغلی، بذرهای اصلی اندیشه‌های بعدی‌اش را کاشت. این زوج در ۱۹۶۹م از یکدیگر جدا شدند.<ref>Henderson, Margaret (July 2007). "Betty Friedan 1921–2006". ''Australian Feminist Studies''. '''22''' (53): 163–166. doi:10.1080/08164640701361725. S2CID 144278497.</ref>

نقطه عطف فکری فریدان زمانی رقم خورد که در ۱۹۵۷م به‌مناسبت گردهمایی همکلاسی‌های سابق خود در کالج اسمیت، اقدام به انجام یک نظرسنجی کرد که نگاه او را تغییر داد. نتایج نشان می‌داد که بسیاری از این زنان تحصیل‌کرده، علی‌رغم زندگی مرفه در حومۀ شهر، از زندگی خود به‌طور فزارنده ناراضی و دچار نوعی بی‌هویتی و افسردگی هستند. این پژوهش مبنای کتاب انقلابی او، «The Feminine Mystique» 0رازورزی زنانه) بود که در  ۱۹۶۳م منتشر شد و به یکی از محرک‌های اصلی موج دوم فمینیسم در آمریکا تبدیل شد.<ref>[https://www.britannica.com/women/article-9035419 ''Betty Friedan'', in ''300 Women Who Changed the World''. Encyclopædia Britannica, Retrieved February 2, 2010.]</ref>

فریدان در نوشته‌های خود اشاره کرده که در دوران کودکی با مسئله همجنس‌گرایی دشواری داشته است. به باور او، جنبش زنان ارتباطی به جنبش همجنس‌گرایان ندارد. به گفتۀ جودیت استیسی، فریدان معتقد بود الگوهای زندگی نامتعارف که بر سیالیت، انعطاف و حساسیت بین‌فردی تأکید دارند، به تدریج بر الگوهای سنتی مردانه غربی که مبتنی بر رهبری سلسله‌مراتبی، وظیفه‌مداری آمرانه و عقلانیت ابزاری است، غلبه خواهند کرد.<ref>Stacey, Judith. 1983. "the new conservative feminism." feminism studies 9, no. 3, fall.</ref>

فریدان از حق انتخاب زنان در زمینۀ سقط جنین دفاع می‌کرد. او سازمان «نارال» را در دور‌ای تأسیس کرد که «سازمان والدشدن برنامه‌ریزی‌شده» از سقط جنین حمایت نمی‌کرد. وی به‌دلیل مواضعش در این زمینه بارها تهدید به مرگ و سخنرانی‌های او در چندین دانشگاه لغو شد.<ref>Fridan, Betty. 1974. The Feminine Mystique. new york: dell.</ref>

فریدان در کتاب «مرحله دوم» به دشواری‌های تلفیق کار خانگی با اشتغال خارج از خانه پرداخت. او اعلام کرد اگر زنان در دهه ۱۹۶۰م قربانی «آیین زنانه» بودند، در دهه ۱۹۸۰م به قربانیان «آیین فمینیستی» تبدیل شده‌اند. در این کتاب، او نگرانی خود را از وضعیت زنانی بیان می‌کند که موفقیت شغلی را بر تشکیل خانواده ترجیح داده‌اند، زنان مطلقه فقیر و مادران مجرد با آینده‌ای نامعلوم. فریدان در این مرحله، خواستار رها شدن از «آیین فمینیستی» و به رسمیت شناخته شدن تفاوت‌های جنسیتی شد، در حالی که پیش‌تر قوانین بی‌طرف جنسیتی را ضامن برابری می‌دانست.<ref>[http://siarchives.si.edu/collections/siris_arc_297417 "(left to right): Billington; Betty Naomi Goldstein Friedan.]</ref>