ازدواج اجباری
ازدواج تحمیلی؛ پیوند زناشویی بدون رضایت و اراده آزاد.
نوعی پیوند زناشویی است که بدون رضایت و اراده آزاد یکی یا هر دو طرف و در نتیجه فشار، تهدید یا اجبار شکل میگیرد. این پدیده در دورهها و جوامع مختلف به شکلهای گوناگون وجود داشته و در ایران نیز در برخی رسوم قومی و خانوادگی گزارش شده است. در فقه اسلامی و قانون مدنی ایران، رضایت زوجین در ازدواج مورد توجه قرار گرفته و برای عقد ناشی از اکراه آثار حقوقی خاصی در نظر گرفته شده است. ازدواج اجباری میتواند پیامدهایی مانند مشکلات روانی و عاطفی، اختلافات خانوادگی و طلاق داشته باشد و از راه آگاهیبخشی، حمایت قانونی و اصلاح برخی رسوم اجتماعی میتوان با آن مقابله کرد.
تعریف ازدواج اجباری
ازدواج اجباری، پیوند زناشویی است که در این پیوند، رضایت و اراده زوجین یا یکی از آنها نادیده انگاشته میشود و برای برقراری این پیوند، از فشارهای جسمی و روانی استفاده میگردد.[۱]
تاریخچه ازدواج اجباری
در طول تاریخ در طول تاریخ، انواع متعددی از ازدواج اجباری وجود داشته است. در این نوع از ازدواج زنان را همچون کلا یا وسیلهای برای مقاصد سیاسی، اقتصادی و رفع اختلاف طایفهای و قبیلهای مورد استفاده قرار میدادند. از جمله این ازدواجها میتوان به این موارد آشاره کرد: ازدواج ربایشی، یغمایی، وراثی، ازدواج از طریق همسر، سیاسی و مبادلهای اشاره کرد.[۲]
در کشور ایران در میان اقوام مختلف آداب و رسوم خاصی حاکم است که منجر به ازدواج اجباری میشود. برای نمونه در آیین «خونصلح» معمولاً دختری از اقوام قاتل به ازدواج فردی از بستگان مقتول در میآید که میتواند عوض خونبها یا قسمتی از آن باشد. همین رسم با عنوان «خونبس» در میان قوم بختیاری نیز رایج است. در میان قوم لر نیز سنت ازدواج دختران خویشاوند قاتل با یکی از مردان خانوادهٔ مقتول وجود دارد این سنت به «خصیصُل» مشهور است. گاهی نیز دختر کوچکی را که هنوز بالغ نشده است برای یکی از پسرهای کوچک در نظر میگیرند که این عمل را «ناف بریدن» مینامند. در بسیاری از این موارد خانوادها رفتار مناسبی با دختران نداشته و آنها مجبورند هر کاری را که به آنها ارجاع داده میشود، بدون اعتراض انجام دهند. در بسیاری از موارد، زنان حتی پس از سالهای متوالی از ازدواج، نسبت به آن ناراضی هستند.[۳]
ازدواج اجباری در فقه و قانون
در فقه اسلامی بر اساس منابع دینی، اجبار دختر بر ازدواج به شدت نهی شده است. از نظر همه مراجع رضایت زن و مرد در ازدواج شرط است و بدون آن عقد باطل است و برای جداشدن نیازی به خواندن صیغه طلاق ندارد.[۴]
در قانون مدنی آثار حقوقی عقدی که رضایت در آن نیست مورد بحث قرار گرفته و گفته شده شرایط صحت یک معامله قصد و رضای طرفین است و ازدواج نیز که یک قرار داد محسوب میشود نباید اجبار و اکراهی در آن باشد. در مسئله ازدواج قانون مدنی تا جایی پیش رفته که رضایت زوجین را شرط نفوذ عقد دانسته و در غیر این صورت عقد را باطل میداند. ماده ۱۰۷۰ ق. م در این خصوص مقرر میدارد: «رضای زوجین، شرط نفوذ عقد است و هرگاه مکره بعد از زوال کره، عقد را اجازه کند، نافذ بوده؛ مگر اینکه اکراه به درجه ای بوده که عاقد فاقد قصد باشد».[۵]
عوامل ازدواج اجباری
ازدواج اجباری به دلایل مختلف اتقاف میافتد، علاوه بر رسم و رسومات قومی و قبیلهای عوامل مختلف دیگری در ازدواج اجباری نقش دارد.
علل فردی
با توجه به شرایط محیطی و اجتماعی که فرد در آن رشد میکند ممکن است فرد به دلیل ترس از دست دادن خواستگار مناسب در آینده مجبور میسازد گزینههای را انتخاب کنند که چندان رضایتی نیز به ازدواج با آن فرد ندارند. در برخی موارد افراد به دلیل ترس از دست دادن زیبایی و جذابیت، ورود به سنین بلاتر و کاهش فرصت انتخاب و احتمال عدم ازدواج تن به ازدواج اجباری میدهند. گاه برخی از خواستگارانی که اصرار زیادی به ازدواج با فرد خاصی دارند، در هنگام مواجه شدن با پاسخ منفی دختر، او را تهدید به انجام اعمال خطرناک، هتک حرمت و نیز انجام اقداماتی علیه حیثیت و آبروی دختر مینماید، در برخی موارد چنین تهدیدات و اقداماتی شود، در حالی منجر به پذیرش ازدواج از سوی دختر میشود که هیچ تمایل و علاقه قلبی به وی ندارد. گاه نیز فرد به جهت لجبازی با خواستگاران قبلی، فقدان خواستگاران متعدد، فرار از تحصیل، ترحم و دستگیری از خواستگار یا رهایی از سؤاالت اطرافیان موجب میشود تا فرد خواستگاری را که تمایل چندانی به وی ندارد، انتخاب کند.[۶]
علل خانوادگی
گاهی والدین با فشاری که به خانواده و فرزندان خود در زمینههای مختلف مانند فشار اقتصادی و کار کردن دختران یا روشهای آزار جسمی چون کتک زدن وارد میکنند موجب میشوند که فرزند احساس سربار بودن داشته باشد. این حس میتواند فرد را به این تصمیم نادرست سوق دهد که ازدواج تنها راه رهایی از این مشکلات است. گاهی نیز فرد برای رهایی از امر و نهی خانواده، کسب استقلال و حل مشکلات و نیازهای خانواده تن به ازدواج بدون رضایت میدهند.[۷]
علل اجتماعی
گاهی فرد به جهت رهایی از تحقیرهای اجتماعی، ورود به دنیای بزرگسالی در جوامعی که تجرد به مفهوم غوطهور بودن در عالم کودکی، تجربگی یبناپختگی و است و دختر مجرد در موارد مختلف احساس مینماید که نظر، عقیده و تصمیمگیری وی به جهت عدم تأهل از سوی دیگران پذیرفته نمیشود، سعی خواهد نمود که برای کسب احترام و منزلت اجتماعی ازدواج نماید، که فرد هرچند مقابل شرایط مناسبی نداشته باشد.[۸]
آسیبهای ازدواج تحمیلی
ازدواج اجباری آسیبهای متعددی از عدم ثبت نکاح تا همسرکشی، مشکلات عاطفی، جسمی و روانی را به همراه خواهد داشت؛ ازجمله:
- تحمل فشار روحی روانی مضاعف: زندگی در کنار فردی که به او علاقه نداشته یا به اجبار با او ازدواج کرده سخت است و فشارهای روحی و روانی از جمله خشم، افسردگی، استرس، اضطراب را به همراه دارد که این عوامل میتوانند زندگی شخصی فرد را هم تحت تأثیر قرار دهند.[۹]
- خودکشی: در برخی از موارد ازدواج اجباری افراد به دلیل به دلیل فشار روانی و اصرار و تهدید از جانب خانواده دست به خودکشی میزنند.[۱۰]
- طلاق: یکی از پیامدهای بسیار ناگوار ازدواج تحمیلی، گسست بنیان خانواده است. متأسفانه براساس آمارهای ارائه شده میزان پدیده طلاق ظرف ۴۰ سال گذشته در جهان سه برابر افزایش یافته است. وادارکردن جوانان بدون توجه به آمادگی و علاقه آنها به ازدواج، میتواند پیامدهای ناخوشایند و جبران ناپذیری را در پی داشته باشد که از اثرات کوتاه مدت آن احساس عدم درک متقابل، عدم توانایی در تأمین هزینههای زندگی و… که در نهایت به گونهای موجب نوعی احساس سرخوردگی میشود به نحوی که تحمل یکدیگر زیر یک سقف برای آنها مشکل بوده و جدایی تنها راه رهایی خواهد بود.[۱۱]
- همسرکشی: یکی دیگر از عوارض منفی ازدواج اجباری است. گاهی در ازدواجهای اجباری آنقدر فشارهای روحی و روانی بر زنان زیاد میشود که تنها راه رهایی از محرومیت و فشار و نابرابری را اقدام به قتل همسر خود یافتهاند. نتایج پژوهشها نشان میدهد که همسرکشی عمدتاً در گروه سنی ۱۸_ ۲۴ سال بوده و در تمامی طبقات اجتماعی اتفاق میافتد. این امر نشان میدهد آنها فشار مضاعفی را تحمل کرده و با این کار از محرومیتهایی که در خانه و جامعه با آن مواجهاند انتقام میگیرند. همسرکشی زنان انتهای مسیری است که ابتدای آن ازدواجهای ناخواسته، طول مسیرش تحمل فشارها، سختی نابرابریهای بسیار و رسیدن به نقطه کور و عاری از هرگونه راه حل منطقی است.[۱۲]
راهکار مقابله
برای مبارزه با پدیده ازدواج اجباری و تأکید بر حق طبیعی دختران در همسرگزینی اصلاح و تغییر برخی از رسوم و سنتهای غلط مورد تأکید قرار گرفته است. همچنین در راستای ارتقا سطح آگاهی و درک افراد در خانواده و اجتماع میتوان به موارد ذیل اشاره کرد:
- ارتقاء آگاهی خانواده در خصوص حقوق دختران و نیز تبعات ناگوار ناشی از چنین پدیدهای در پیشگیری از ازدواجهای تحمیلی مؤثر است.
- تدوین قوانین مناسب جهت حمایت از زنانی که قربانی ازدواج تحمیلی قرار گرفتهاند.
- ضروری است والدین از طریق آموزش و دانشافزایی نسبت به روحیات جوانان، احترام به استقلالطلبی، انتخاب حق همسرگزینی دختران، از وقوع چنین شرایطی پیشگیری نمود.
- یکی از اقدامات قانونی برای کاهش ازدواجهای اجباری، تعیین سن مناسب برای ازدواج است.[۱۳]
پانویس
- ↑ پاپی، «ازدواجهای اجباری و راهکارهای حقوقی مقابله با آن»، 1399ش، ص18
- ↑ پاپی، «ازدواجهای اجباری و راهکارهای حقوقی مقابله با آن»، 1399ش
- ↑ مقدسی و عامری، «ازدواج اجباری؛ازممنوعیت انگاری تا جرم انگاری »، 1396ش، ص190
- ↑ «اگر دختری به اجبار پدر، راضی به عقد دائم با شخصی شود، حکم این عقد، نزدیکی با این دختر و فرزند متولد شده چیست؟»، اسلام کوئست
- ↑ توفیق و نادری اناری،«ماهیت فقهی – حقوقی ازدواج تحمیلی و اجباری در حقوق داخلی و اسناد بینالمللی»، 1400ش
- ↑ پاپی، «ازدواجهای اجباری و راهکارهای حقوقی مقابله با آن، 1399ش، ص 23و 24
- ↑ پاپی، «ازدواجهای اجباری و راهکارهای حقوقی مقابله با آن، 1399ش، ص24 و25
- ↑ پاپی، «ازدواجهای اجباری و راهکارهای حقوقی مقابله با آن، 1399ش، ص25
- ↑ «ازدواج اجباری»، وبسایت ذهن موفق
- ↑ «ازدواج اجباری»، وبسایت ذهن موفق
- ↑ پاپی، «ازدواجهای اجباری و راهکارهای حقوقی مقابله با آن»، 1399ش، ص 26
- ↑ پاپی، «ازدواجهای اجباری و راهکارهای حقوقی مقابله با آن»، 1399ش، ص 26
- ↑ مقدسی و عامری، «ازدواج اجباری؛ازممنوعیت انگاری تا جرم انگاری »، 1396ش
منابع
- «ازدواج اجباری»، وبسایت ذهن موفق، تاریخ درج مطلب: ۱۸ ژوئن ۲۰۲۲، تاریخ بازدید: ۶ فروردین ۱۴۰۲ش.
- «اگر دختری به اجبار پدر، راضی به عقد دائم با شخصی شود، حکم این عقد، نزدیکی با این دختر و فرزند متولد شده چیست؟»، اسلام کوئست، تاریخ بازدید: ۰۷ مهر ۱۴۰۵ش.
- پاپی، اکزم، «ازدواجهای اجباری و راهکارهای حقوقی مقابله با آن»، فصلنامه مطالعات فقه اقتصادی، سال دوم، شماره اول، بهار ۱۳۹۹ش.
- توفیق، زهرا و مسعود نادری اناری، «ماهیت فقهی – حقوقی ازدواج تحمیلی و اجباری در حقوق داخلی و اسناد بینالمللی»، ششمین همایش بینالمللی فقه و حقوق، وکالت و علوم اجتماعی، ۱۴۰۰ش.
- مقدسی، محمدباقر و زهرا عامری، «ازدواج اجباری؛ ازممنوعیت انگاری تا جرم انگاری»، آموزههای حقوق کیفری، دانشگاه علوم اسلامی رضوی، شمارهٔ ۱۲، پاییز ـ زمستان ۱۳۹۵ ش.