شادی صدر: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
+[[پرونده:شادی صدر.png|جایگزین=شادی صدر|بندانگشتی|شادی صدر]]
+{{درشت|'''شادی صدر'''}}؛ وکیل، روزنامه‌نگار و از فعالان حقوق زن.
-<big>'''شادی صدر؛'''</big> وکیل، روزنامه‌نگار و از فعالان [[حقوق زن]].
+شادی صدر، زاده ۱۳۵۳ش در [[تهران]]، روزنامه‌نگار و فعال حقوقی است که پس از گذراندن دوره کارشناسی ارشد حقوق بین‌الملل از [[دانشگاه تهران]]، فعالیت رسانه‌ای خود را با همکاری در ماهنامه‌هایی مانند سروش نوجوان و روزنامه زن آغاز کرد. او از مؤسسان سازمان غیردولتی [[سازمان عدالت برای ایران|عدالت برای ایران]] و پایگاه‌های اطلاع‌رسانی با محوریت [[مسائل زنان]] است. شادی صدر در سال‌های ۱۳۸۵ش و ۱۳۸۸ش به اتهام اقدام علیه امنیت ملی و اخلال در نظم عمومی بازداشت شد و پس از آزادی، با وجود ممنوعیت خروج از کشور، به اروپا رفت. در خارج از کشور، او به انتقاد از قوانین [[حجاب]] و مجازات [[سنگسار]] در ایران پرداخت و جوایزی از نهادهای غربی از جمله «جایزه زنان شجاع» وزارت خارجه آمریکا (۲۰۱۰م) و جایزه حقوق بشر بنیاد لخ والسا (۲۰۰۹م) دریافت کرد. انتشار تصویری از او در [[اینستاگرام]] (۱۳۹۵ش) با نوشیدنی الکلی روی کتیبه‌ای مزین به نام [[امام حسین]] واکنش‌های گسترده‌ای برانگیخت و از سوی نهادهای داخلی محکوم شد.
-شادی صدر، دانش‌آموختۀ حقوق بین‌الملل و از مؤسسان سازمان غیردولتی عدالت برای ایران است که گزارش‌های انتقادی نسبت به جمهوری اسلامی ایران منتشر می‌کند. وی پس از بازداشت‌هایی در سال‌های ۱۳۸۵ش و ۱۳۸۸ش ایران را ترک کرد و در اروپا اقامت گزید. صدر با طرح دیدگاه‌هایی حجاب را پدیده‌ای سیاسی و مجازات سنگسار را محصول نظام‌های تبعیض و بنیادگرایی خواند. در ۱۳۹۵ش با انتشار تصویری در کنار نمادهای عاشورایی و تأکید بر ضرورت تقدس‌زدایی، واکنش‌های انتقادی گسترده‌ای برانگیخت. برخی تحلیلگران این اقدام را در چارچوب عرفی‌سازی هدفمند ارزیابی کرده‌اند. وی جوایزی از نهادهای غربی از جمله وزارت خارجه آمریکا دریافت کرده است. منتقدان، رویکردهای او را فاقد مبانی فقهی و حقوقی و متأثر از جهت‌گیری‌های سیاسی علیه ایران دانسته‌اند.
+== زندگی‌نامه ==
+شادی صدر متولد ۱۳۵۳ش در [[تهران]] است. وی در یک [[خانواده|خانوادهٔ]] چهارنفره بزرگ شد و تحصیلات عالی خود را در رشتهٔ حقوق دنبال کرد و مدرک کارشناسی ارشد حقوق بین‌الملل را از [[دانشگاه تهران]] گرفت.<ref>«[https://www.mizanonline.ir/fa/news/179082/%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%AF مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد]»، خبرگزاری میزان.</ref> صدر فعالیت رسانه‌ای خود را از [[نوجوانی]] و با همکاری در ماهنامه‌هایی مانند سروش نوجوان و همشهری آغاز کرد و در ادامه به‌عنوان دبیر سرویس حقوقی روزنامه «زن» به مدیرمسئولی [[فائزه هاشمی]] منصوب شد.<ref>[https://www.irankhabar.ir/fa/doc/news/62175/شادی-صدر-حامی-فمینیست-تجزیه-طلبانhttps://www.irankhabar.ir/fa/doc/news/62175/شادی-صدر-حامی-فمینیست-تجزیه-طلبان «شادی صدر حامی فمینیستِ تجزیه طلبان»، وب‌سایت ایران خبر.]</ref> این روزنامه در بازهٔ زمانی ۱۳۷۷–۱۳۷۸ش با رویکردی معطوف به [[مسائل زنان]] منتشر می‌شد.<ref>[https://www.tasnimnews.ir/fa/news/1395/03/08/1086398/شادی-صدر-کیست-حامی-فمینیستِ-تجزیه-طلبان-و-همجنس-بازان «شادی صدر کیست؟ حامی فمینیستِ تجزیه طلبان و همجنس بازان !»، خبرگزاری تسنیم.]</ref>
-==زندگی‌نامه==
+صدر از مؤسسان و مدیران سازمان غیردولتی [[سازمان عدالت برای ایران|عدالت برای ایران]] و همچنین پایگاه‌های اطلاع‌رسانی با محوریت مسائل زنان است. سازمان‌های تحت مدیریت وی به‌طور عمده بر انتشار گزارش‌هایی با محتوای انتقادی درباره نهادهای [[جمهوری اسلامی ایران]] در حوزه‌هایی همچون [[حقوق زن|حقوق زنان]] و [[اقلیت|اقلیت‌ها]] متمرکز بوده‌اند. منتقدان، این سازمان‌ها را به داشتن اغراض سیاسی و رویکرد غیربی‌طرفانه متهم کرده و مفاد گزارش‌های منتشرشده را عاری از واقعیت و در راستای اهداف سیاسی علیه نظام مستقر ارزیابی می‌کنند.<ref>[https://www.tasnimnews.ir/fa/news/1395/03/08/1086398/شادی-صدر-کیست-حامی-فمینیستِ-تجزیه-طلبان-و-همجنس-بازان «اهانت کننده به ساحت مقدس امام حسین(ع) چگونه به اینجا رسید؟»، خبرگزاری میزان.]</ref>
-شادی صدر متولد ۱۳۵۳ش در تهران است. وی در یک خانوادۀ چهارنفره بزرگ شد و تحصیلات عالی خود را در رشتۀ حقوق دنبال کرد و موفق به اخذ مدرک کارشناسی ارشد حقوق بین‌الملل از دانشگاه تهران شد.<ref>[https://www.mizan.news/179082/%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF/ «مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد»، خبرگزاری میزان]</ref> صدر فعالیت رسانه‌ای خود را از نوجوانی و با همکاری در ماهنامه‌هایی مانند سروش نوجوان و همشهری آغاز کرد و در ادامه به‌عنوان دبیر سرویس حقوقی روزنامه «زن» به مدیرمسئولی فائزه هاشمی منصوب شد.<ref>[https://www.irankhabar.ir/fa/doc/news/62175/%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%AA%D8%AC%D8%B2%DB%8C%D9%87-%D8%B7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86https://www.irankhabar.ir/fa/doc/news/62175/%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%AA%D8%AC%D8%B2%DB%8C%D9%87-%D8%B7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86 «شادی صدر حامی فمینیستِ تجزیه طلبان»، وب‌سایت ایران خبر.]</ref> این روزنامه در بازۀ زمانی ۱۳۷۷-۱۳۷۸ش با رویکردی معطوف به مسائل زنان منتشر می‌شد.<ref>[https://www.tasnimnews.ir/fa/news/1395/03/08/1086398/%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%AD%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%90-%D8%AA%D8%AC%D8%B2%DB%8C%D9%87-%D8%B7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D9%87%D9%85%D8%AC%D9%86%D8%B3-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D9%86 «شادی صدر کیست؟ حامی فمینیستِ تجزیه طلبان و همجنس بازان !»، خبرگزاری تسنیم.]</ref>
-صدر از مؤسسان و مدیران سازمان غیردولتی عدالت برای ایران و همچنین پایگاه‌های اطلاع‌رسانی با محوریت مسائل زنان بوده است. سازمان‌های تحت مدیریت وی به‌طور عمده بر انتشار گزارش‌هایی با محتوای انتقادی نسبت به عملکرد نهادهای جمهوری اسلامی ایران در حوزه‌هایی همچون حقوق زنان و اقلیت‌ها متمرکز بوده‌اند. منتقدان، این سازمان‌ها را به داشتن اغراض سیاسی و رویکرد غیربی‌طرفانه متهم کرده و مفاد گزارش‌های منتشرشده را عاری از واقعیت و در راستای اهداف سیاسی علیه نظام مستقر ارزیابی می‌کنند.<ref>[https://www.tasnimnews.ir/fa/news/1395/03/08/1086398/%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%AD%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%90-%D8%AA%D8%AC%D8%B2%DB%8C%D9%87-%D8%B7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D9%87%D9%85%D8%AC%D9%86%D8%B3-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D9%86 «اهانت کننده به ساحت مقدس امام حسین(ع) چگونه به اینجا رسید؟»، خبرگزاری میزان.]</ref>
+شادی صدر به‌دلیل مشارکت در تجمع غیرقانونی، تبانی علیه امنیت ملی، اخلال در نظم عمومی و سرپیچی از فرمان پلیس، در [[۱۳ اسفند]] ۱۳۸۵ش در مقابل دادگاه انقلاب تهران، بازداشت شد و بار دیگر در صبح [[جمعه]] [[۲۶ تیر]] ۱۳۸۸ش به‌دلیل اقدام علیه امنیت کشور از طریق اجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت عمومی، اخلال در نظم عمومی و تمرّد در برابر مأمورین، بازداشت شد. یازده روز بعد، بازداشت او پایان یافت، اما او با وجود ممنوعیت خروج از کشور، از ایران خارج شد و به اروپا رفت.<ref>«[https://www.mizanonline.ir/fa/news/179082/%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%AF مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد]»، خبرگزاری میزان.</ref>
 == فعالیت‌های سیاسی و حقوقی ==
+* شادی صدر در دورهٔ فعالیت خود در خارج از ایران، مواضع و اقدامات متعددی را در چارچوب [[حقوق بشر]] و حقوق زنان دنبال کرده است که برخی از آنها با واکنش‌های انتقادی همراه بوده است.
+* وی طی مقاله‌ای با عنوان «دموکراسی با تمام تبعات آن، در نقد مخالفان حق تعیین سرنوشت» به موضوع [[حق تعیین سرنوشت]] پرداخته است.
+* صدر همچنین در نوشته‌ای به بحث دربارهٔ [[چندشوهری]] پرداخت که با واکنش رسانه‌ای مواجه شد و سپس از [[روزنامه کیهان]] به‌دلیل انتشار این واکنش‌ها شکایت کرد.<ref>«[https://www.mizanonline.ir/fa/news/179082/%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%AF مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد]»، خبرگزاری میزان.</ref>
+* پس از حوادث سال ۱۳۸۸ش وی [[ایران]] را ترک و سپس جایزه‌ای از وزارت خارجه آمریکا دریافت کرد.<ref>[https://8am.media/fa/شادی-صدر-برنده-جایزه-ویژه-زنان-دولت-امر/ «شادی صدر برنده جایزه ویژه زنان دولت آمریکا»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح.]</ref> وی در مصاحبه‌ای با [[تلویزیون بی‌بی‌سی فارسی]]، ضمن اشاره به نقش [[زنان]] در تحولات اجتماعی، بر ضرورت حضور آنان در سطوح رهبری سیاسی تأکید کرد.<ref>«[https://www.mizanonline.ir/fa/news/179082/%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%AF مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد]»، خبرگزاری میزان.</ref>
+* صدر در مقاله‌ای در روزنامهٔ هافینگتون پست، خواستار حذف نام [[سازمان مجاهدین خلق]] از فهرست گروه‌های تروریستی ایالات متحده شد و اعضای آن را افرادی خواند که برای تغییر در ایران فعالیت می‌کنند.
+* [[شادی صدر]] به همراه [[شیرین عبادی]]، در چارچوب فعالیت‌های حقوق بشری خود به انتقاد از برخوردهای قضایی ایران با [[قاچاق مواد مخدر|قاچاقچیان مواد مخدر]] پرداخته و در این رابطه موفقیت در ممانعت از برخی کمک‌های اتحادیه اروپا به ایران را از دستاوردهای خود برشمرده است.<ref>«[https://www.mizanonline.ir/fa/news/179082/%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%AF مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد]»، خبرگزاری میزان.</ref>
-* شادی صدر در دورۀ فعالیت خود در خارج از کشور، مواضع و اقدامات متعددی را در چارچوب گفتمان حقوق بشر و حقوق زنان دنبال کرده است که برخی از آنها با واکنش‌های انتقادی همراه بوده است.
+== دیدگاه‌های شادی صدر ==
-* وی طی مقاله‌ای با عنوان «دموکراسی با تمام تبعات آن، در نقد مخالفان حق تعیین سرنوشت» به موضوع حق تعیین سرنوشت پرداخته است.
+=== حجاب ===
-* صدر همچنین در نوشته‌ای به بحث درباره چندشوهری پرداخت که با واکنش رسانه‌ای مواجه شد و سپس از روزنامه کیهان به‌دلیل انتشار این واکنش‌ها شکایت کرد.<ref>[https://www.mizan.news/179082/%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF/ «مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد»، خبرگزاری میزان]</ref>
+شادی صدر، برخورد با بدحجابی در جمهوری اسلامی ایران را سیاسی و متأثر از رقابت‌های جناحی ارزیابی می‌کند. به باور وی، با وجود اختلاف نظر فقها دربارهٔ لزوم مجازات دنیوی مرتکبان [[گناه]]، قانون‌گذار در ایران نظریهٔ «مفسده‌آور بودن» را مبنای برخورد با [[بدحجابی]] قرار داده، بی‌آنکه معیار مشخصی برای تشخیص فساد ارائه دهد. همچنین بدحجابی به‌عنوان [[جرم عمومی]] بدون نیاز به شاکی خصوصی پیگیری می‌شود، در حالی که جرم [[مزاحمت برای زنان]]، جرمی خصوصی تلقی و اثبات آن بر عهدهٔ شاکی گذاشته شده است. از نگاه وی، این اولویت‌گذاری‌ها نشان‌دهندهٔ غلبهٔ رویکردهای سیاسی بر ملاحظات حقوقی و اجتماعی در سیاست‌گذاری جنایی کشور است.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/93662/حجاب-و-سیاست صدر، شادی، «حجاب و سیاست»، پرتال جامع علوم انسانی.]</ref>
-* پس از حوادث سال ۱۳۸۸ش وی ایران را ترک کرد و بعد موفق به دریافت جایزه‌ای از وزارت خارجه آمریکا شد.<ref>[https://8am.media/fa/%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%AC%D8%A7%DB%8C%D8%B2%D9%87-%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%B1/ «شادی صدر برنده جایزه ویژه زنان دولت امریکا»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح.]</ref> وی در مصاحبه‌ای با شبکه بی‌بی‌سی فارسی، ضمن اشاره به نقش زنان در تحولات آن دوره، بر ضرورت حضور آنان در سطوح رهبری سیاسی تأکید کرد. به گفتۀ وی، طیف گسترده‌ای از زنان با گرایش‌های فکری مختلف در این جریان حضور داشتند.<ref>[https://www.mizan.news/179082/%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF/ «مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد»، خبرگزاری میزان]</ref>
-* صدر در مقاله‌ای در روزنامۀ هافینگتون پست، خواستار حذف نام سازمان مجاهدین خلق از فهرست گروه‌های تروریستی ایالات متحده شد و اعضای آن را افرادی خواند که برای تغییر در ایران فعالیت می‌کنند.
-* صدر به همراه شیرین عبادی، در چارچوب فعالیت‌های حقوق بشری خود به انتقاد از برخوردهای قضایی ایران با قاچاقچیان مواد مخدر پرداخته و در این رابطه موفقیت در ممانعت از برخی کمک‌های اتحادیه اروپا به ایران را از دستاوردهای خود برشمرده است.<ref>[https://www.mizan.news/179082/%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF/ «مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد»، خبرگزاری میزان]</ref>
-== دیدگاه‌های شادی صدر ==
+=== سنگسار ===
+شادی صدر، مجازات سنگسار را برآیند هم‌پوشانی تبعیض نظام‌مند، [[مردسالاری]] و [[بنیادگرایی]] ارزیابی می‌کند. به باور وی، اگرچه در قوانین ایران این مجازات برای زن و مرد دارای همسر، یکسان در نظر گرفته شده، اما در عمل به شکلی نامتناسب علیه زنان اجرا می‌شود. او علت این امر را در نابرابری‌های ساختاری می‌داند؛ از جمله حق [[تعدد زوجات]] و [[ازدواج موقت]] برای مردان که امکان گریز از اتهام را فراهم می‌آورد. همچنین اغلب زنان محکوم به سنگسار از طبقات فرودست و فاقد استقلال اقتصادی بوده‌اند. از نگاه وی، بنیادگرایی به‌عنوان پروژه‌ای سیاسی با بهره‌گیری از مذهب، در صدد کنترل حداکثری بر سکسوالیته زنان است و [[سنگسار]] یکی از شدیدترین مصادیق این کنترل به‌شمار می‌رود.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20101205145529-1694.pdf صدر و علی‌زاده، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، ۱۳۸۶ش، ص61-65.]</ref>
+== انتقادها به شادی صدر ==
+* از منظر برخی محققان و نویسندگان حوزهٔ مسائل دینی و اجتماعی، استناد شادی صدر به اختلافات فقهی و فروکاستن مسئلهٔ [[حجاب]] به امری سیاسی، بدون توجه به اجماع نظر فقها بر وجوب پوشش زنان در برابر [[نامحرم]] (جز در محدوده صورت و دست) صورت گرفته است. مصادیق رایج [[بدحجابی]]، مورد پذیرش هیچ‌یک از دیدگاه‌های فقهی نیست و قانون مصوب کشور نیز ملاک عمل مجریان است. افزون بر این، تمرکز صرف بر مقوله مجازات در تحلیل صدر، واقعیت پیچیده پدیده بدحجابی را نادیده می‌انگارد؛ پدیده‌ای که حل آن نیازمند رویکردی چندوجهی شامل فرهنگ‌سازی، ارتقای سرمایهٔ اجتماعی، پاسخگویی به مطالبات اقتصادی و ایجاد فضای اعتماد میان مردم و حاکمیت است.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/93662/حجاب-و-سیاست صدر، «حجاب و سیاست»، پرتال جامع علوم انسانی.]</ref>
+* از منظر منتقدان و نویسندگان، دیدگاه شادی صدر دربارهٔ مجازات سنگسار با کاستی‌هایی در مبانی استدلال و برداشت از منابع فقهی و حقوقی مواجه است. به باور آنان، صدر با تمرکز بر چند پروندهٔ محدود و نادیده گرفتن مبانی فقهی این مجازات، تصویری ناقص و غیرواقعی از کاربست آن در نظام قضایی ایران ارائه داده است.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20101205145529-1694.pdf صدر و علی‌زاده، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، ۱۳۸۶ش، ص65-67.]</ref>
+* منتقدان تأکید می‌کنند که [[ازدواج مجدد]] مردان در قانون ایران منوط به اجازهٔ همسر اول یا دادگاه بوده و الزام به [[رعایت عدالت بین همسران|رعایت عدالت میان همسران]] از شرایط قطعی آن است؛ همچنین [[رابطه جنسی خارج از ازدواج]] برای مردان نیز جرم محسوب شده و مجازات دارد. در [[نظام حقوقی اسلام]]، کنترل بر [[سکسوالیته]] در اختیار خود زنان بوده و آنان می‌توانند با رعایت ضوابط شرعی، ازدواج‌های متعدد (به صورت منفک) داشته باشند.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20101205145529-1694.pdf صدر و علی‌زاده، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، ۱۳۸۶ش، ص65-67.]</ref>
-=== دیدگاه درباره حجاب ===
+== شوخی با مقدسات ==
-شادی صدر در تحلیل خود، برخورد با مقوله بدحجابی در جمهوری اسلامی ایران را اساساً مسئله‌ای سیاسی و متأثر از رقابت‌های جناحی ارزیابی می‌کند. به باور وی، با وجود اختلاف نظر فقها دربارۀ لزوم مجازات دنیوی برای مرتکبان گناه، قانون‌گذار در ایران نظریۀ «مفسده‌آور بودن» را مبنای برخورد با بدحجابی قرار داده، بی‌آنکه معیار مشخصی برای تشخیص فساد ارائه دهد. صدر همچنین به تفاوت در رویکرد قضایی اشاره دارد؛ به این معنا که بدحجابی به‌عنوان جرم عمومی بدون نیاز به شاکی خصوصی توسط دولت پیگیری می‌شود، در حالی که جرم مزاحمت برای زنان، جرمی خصوصی تلقی و اثبات آن بر عهدۀ شاکی گذاشته شده است. از نگاه وی، این اولویت‌گذاری‌ها نشان‌دهندۀ غلبۀ رویکردهای سیاسی بر ملاحظات حقوقی و اجتماعی در سیاست‌گذاری جنایی کشور است.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/93662/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA صدر، شادی، «حجاب و سیاست»، پرتال جامع علوم انسانی.]</ref>
+شادی صدر در [[خرداد (ماه)|خرداد]] ۱۳۹۵ش تصویری از خود در شبکهٔ اجتماعی [[اینستاگرام]] منتشر کرد که در آن بر روی کاناپه‌ای منقش به پرچم‌ها و کتیبه‌های عزاداری [[واقعه کربلا|واقعهٔ کربلا]] با نام [[امام حسین]] لمیده و لیوانی حاوی نوشیدنی الکلی در دست داشت.<ref>[https://ensafnews.com/30175/اقدام-شادی-صدر-از-زاویه‌ای-دیگر/ «اقدام «شادی صدر» از زاویه‌ای دیگر»، وب‌سایت انصاف نیوز.]</ref> وی در صفحهٔ [[فیسبوک]] خود در توضیح این اقدام، آن را در چارچوب مفهوم تقدس‌زدایی و به‌مثابهٔ شوخی با امر مقدس و تابوزدایی به‌عنوان مؤلفه‌های [[مدرنیته]] تفسیر کرد و میان کنش خود با وقایع مربوط به روز [[عاشورا]] نوعی پیوند مفهومی برقرار ساخت.<ref>[https://www.mizanonline.ir/fa/news/179102/توهین-به-مقدسات-دینی-به-نام-هنر-تصاویر «توهین به مقدسات دینی به نام هنر +تصاویر»، خبرگزاری میزان.]</ref>
-=== تحلیل فمینیستی حکم سنگسار ===
+انتشار این تصویر با محکومیت گسترده کاربران [[فضای مجازی]]، حقوقدانان و نهادهای گوناگون روبه‌رو شد.<ref>[https://www.yjc.ir/fa/news/5625111/واکنش-خشمگین-کاربران-به-پست-جنجالی-شادی-صدر-در-توهین-به-امام-حسین-ع-تصاویر «واکنش خشمگین کاربران شبکه‌های اجتماعی به توهین شادی صدر به امام حسین»، وب‌سایت باشگاه خبرنگاران جوان.]</ref> جمعی از استادان حقوق با صدور بیانیه‌ای با استناد به ماده ۵۱۳ [[قانون مجازات اسلامی]] و اسناد بین‌المللی [[حقوق بشر]]، خواستار استرداد و محاکمه وی شدند. شماری از تحلیلگران این اقدام را در چارچوب پروژهٔ عرفی‌سازی و تقدس‌زدایی هدفمند در [[ایران]] تحلیل کردند.<ref>[https://snn.ir/fa/news/514863/درخواست-جمعی-از-حقوق‌دانان-برای-استرداد-محاکمه-و-مجازات-شادی-صدر «درخواست جمعی از حقوق‌دانان برای استرداد، محاکمه و مجازات شادی صدر»، خبرگزاری دانشجو.]</ref> برخی دیگر از منتقدان با تأکید بر پرهیز از واکنش‌های هیجانی، راهبرد نادیده‌انگاری رسانه‌ای را برای خنثی‌سازی اهداف وی پیشنهاد دادند. همزمان، کمپین‌هایی برای گزارش این اقدام به نهادهای بین‌المللی و سازمان‌های همکار وی شکل گرفت و کاربران [[شبکه‌های اجتماعی]] با انتشار گستردهٔ دیدگاه‌های خود، مراتب انتقاد از این رفتار را ابراز داشتند.<ref>[https://www.isna.ir/news/95030905444/اقدام-شادی-صدر-از-زاویه-ای-دیگر «اقدام «شادی صدر» از زاویه‌ای دیگر»، خبرگزاری ایسنا.]</ref>
-شادی صدر در تحلیل خود، مجازات سنگسار را نه یک حکم منفرد فقهی، بلکه برآیند هم‌پوشانی سه نظام تبعیض، مردسالاری و بنیادگرایی ارزیابی می‌کند. به باور وی، اگرچه در قوانین ایران این مجازات برای زن و مرد دارای همسر یکسان در نظر گرفته شده، اما در عمل به شکلی نامتناسب علیه زنان اجرا می‌شود. او علت این امر را در نابرابری‌های ساختاری می‌داند؛ از جمله حق تعدد زوجات و ازدواج موقت برای مردان که امکان گریز از اتهام را فراهم می‌آورد، در حالی که زنان به دلیل فقدان چنین حقوقی و نیز سلطه فرهنگ مردسالار، با شدیدترین برخوردها مواجه می‌شوند. صدر همچنین به نقش عوامل طبقاتی و قومیتی اشاره کرده و معتقد است اغلب زنان محکوم به سنگسار از طبقات فرودست، ساکن روستاها یا حاشیه شهرها و فاقد استقلال اقتصادی بوده‌اند. از نگاه وی، بنیادگرایی به‌عنوان پروژه‌ای سیاسی با بهره‌گیری از مذهب، در صدد کنترل حداکثری بر سکسوالیته زنان است و سنگسار یکی از شدیدترین مصادیق این کنترل به شمار می‌رود. صدر راه‌اندازی کمپین «قانون بی‌سنگسار» را از دستاوردهای جنبش زنان می‌داند که با رویکردی فمینیستی و مستقل، تبعیض‌های حقوقی و اجتماعی نهفته در اجرای این مجازات را افشا کرده است.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20101205145529-1694.pdf صدر و علی‌زاده، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، ۱۳۸۶ش، ص61-65.]</ref>
-== انقتاد به دیدگاه‌های شادی صدر ==
+== جوایز ==
+شادی صدر در سال‌های فعالیت خود در ایران، دو جایزه دریافت کرد:
-* از منظر برخی محققان و نویسندگان حوزۀ مسائل دینی و اجتماعی، این دیدگاه با کاستی‌هایی در مبانی تحلیلی مواجه است. به باور آنان، استناد صدر به اختلافات فقهی و فروکاستن مسئلۀ حجاب به امری سیاسی، بدون توجه به اجماع نظر فقها بر وجوب پوشش زنان در برابر نامحرم (جز در محدوده وجه و کفین) صورت گرفته است. این کارشناسان تأکید می‌کنند که مصادیق رایج بدحجابی در جامعۀ امروز، مورد پذیرش هیچ‌یک از دیدگاه‌های فقهی نیست و قانون مصوب کشور نیز ملاک عمل مجریان است. افزون بر این، به اعتقاد آنان، تمرکز صرف بر مقوله مجازات در تحلیل صدر، واقعیت پیچیده پدیده بدحجابی را نادیده می‌انگارد؛ پدیده‌ای که حل آن نیازمند رویکردی چندوجهی شامل فرهنگ‌سازی، ارتقای سرمایۀ اجتماعی، پاسخگویی به مطالبات اقتصادی و ایجاد فضای اعتماد میان مردم و حاکمیت است.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/93662/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA صدر، شادی، «حجاب و سیاست»، پرتال جامع علوم انسانی.]</ref>
+* جایزه اول ششمین جشنوارهٔ مطبوعات کشور در بخش «ستون‌های ویژه» (۱۳۷۸ش).
-* از منظر منتقدان و نویسندگانی که به تحلیل دیدگاه شادی صدر دربارۀ مجازات سنگسار پرداخته‌اند، این دیدگاه با کاستی‌هایی در مبانی استدلال و برداشت از منابع فقهی و حقوقی مواجه است. به باور آنان، صدر با تمرکز بر چند پروندۀ محدود و نادیده گرفتن مبانی فقهی مستحکم این مجازات، تصویری ناقص و غیرواقعی از کاربست آن در نظام قضایی ایران ارائه داده است.
+* جایزه اولِ دهمین جشنواره مطبوعات در بخش مقالات اجتماعی (۱۳۸۲ش).
-* منتقدان تأکید می‌کنند که ازدواج مجدد مردان در قانون ایران منوط به اجازۀ همسر اول یا دادگاه بوده و الزام به رعایت عدالت میان همسران از شرایط قطعی آن است؛ همچنین رابطه جنسی خارج از ازدواج برای مردان نیز جرم محسوب شده و مجازات خاص خود را دارد. پژوهشگران این ادعا را که «زنان هدف اصلی قوانین مرتبط با کنترل سکسوالیته هستند» نادرست دانسته و تصریح می‌کنند که در نظام حقوقی اسلام، کنترل بر سکسوالیته در اختیار خود زنان بوده و آنان می‌توانند با رعایت ضوابط شرعی، ازدواج‌های متعدد (به صورت منفک) داشته باشند.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20101205145529-1694.pdf صدر و علی‌زاده، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، ۱۳۸۶ش، ص65-67.]</ref>.
-== شوخی با مقدسات و تابوزدایی ==
+او پس از [[مهاجرت]] به اروپا، جوایزی را از نهادهای مستقر در کشورهای غربی دریافت کرده است، ازجمله:
-شادی صدر در خردادماه  ۱۳۹۵م تصویری از خود در شبکۀ اجتماعی اینستاگرام منتشر کرد که در آن بر روی کاناپه‌ای منقش به پرچم‌ها و کتیبه‌های عزاداری  واقعۀ عاشورا با نام امام حسین لمیده و لیوانی حاوی نوشیدنی الکلی در دست داشت.<ref>[https://ensafnews.com/30175/%D8%A7%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D8%A7%D9%88%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1/ «اقدام «شادی صدر» از زاویه‌ای دیگر»، وب‌سایت انصاف نیوز.]</ref> وی در صفحۀ فیسبوک خود در توضیح این اقدام، آن را در چارچوب مفهوم تقدسزدایی و به مثابۀ شوخی با امر مقدس و تابوزدایی به‌عنوان مؤلفه‌های مدرنیته تفسیر کرد و با اشاره به رویدادهای تاریخ صدر اسلام و قیام عاشورا، میان کنش خود و آن وقایع نوعی پیوند مفهومی برقرار ساخت.<ref>[https://www.mizanonline.ir/fa/news/179102/%D8%AA%D9%88%D9%87%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D9%87%D9%86%D8%B1-%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1 «توهین به مقدسات دینی به نام هنر +تصاویر»، خبرگزاری میزان.]</ref>
-انتشار این تصویر با محکومیت گسترده کاربران فضای مجازی، حقوقدانان و نهادهای گوناگون روبه‌رو شد.<ref>[https://www.yjc.ir/fa/news/5625111/%D9%88%D8%A7%DA%A9%D9%86%D8%B4-%D8%AE%D8%B4%D9%85%DA%AF%DB%8C%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D9%BE%D8%B3%D8%AA-%D8%AC%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%88%D9%87%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9-%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1 «واکنش خشمگین کاربران شبکه های اجتماعی به توهین شادی صدر به امام حسین(ع) + تصاویر»، وب‌سایت باشگاه خبرنگاران جوان.]</ref> جمعی از استادان حقوق با صدور بیانیه‌ای با استناد به ماده ۵۱۳ قانون مجازات اسلامی و اسناد بین‌المللی حقوق بشر، خواستار استرداد و محاکمه وی شدند. شماری از تحلیلگران این اقدام را در چارچوب پروژۀ عرفی‌سازی و تقدسزدایی هدفمند در ایران تحلیل کردند.<ref>[https://snn.ir/fa/news/514863/%D8%AF%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%AC%D9%85%D8%B9%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82%E2%80%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D8%A7%DA%A9%D9%85%D9%87-%D9%88-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1 «درخواست جمعی از حقوق‌دانان برای استرداد، محاکمه و مجازات شادی صدر»، خبرگزاری دانشجو.]</ref> برخی دیگر از منتقدان با تأکید بر پرهیز از واکنش‌های هیجانی، راهبرد نادیده‌انگاری رسانه‌ای را برای خنثی‌سازی اهداف وی پیشنهاد دادند. همزمان، کمپین‌هایی برای گزارش این اقدام به نهادهای بین‌المللی و سازمان‌های همکار وی شکل گرفت و کاربران شبکه‌های اجتماعی با انتشار گستردۀ دیدگاه‌های خود، مراتب انتقاد از این رفتار را ابراز داشتند.<ref>[https://www.isna.ir/news/95030905444/%D8%A7%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D8%A7%D9%88%DB%8C%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1 «اقدام «شادی صدر» از زاویه‌ای دیگر»، خبرگزاری ایسنا.]</ref>
+* جایزه آیدا بی ولز برای شجاعت در روزنامه‌نگاری ۲۰۰۴م (۱۳۸۴ش).
+* جایزه حقوق بشر سال ۲۰۰۹م بنیاد لخ والسا، به‌خاطر فعالیت‌های پیگیر در راستای پیشبرد آزادی بیان، موازین حقوق بشر و دموکراسی در ایران (۱۳۸۸ش).
+* جایزه لاله حقوق بشر لاهه هلند (۲۰۰۹م) به‌خاطر فعالیت‌های حقوقی، انتشار مقالات انتقادی و همچنین کمپین مبارزه با سنگسار (۱۳۸۸ش).
+* جایزه ''زنان شجاع'' وزارت امور خارجه آمریکا (۲۰۱۰م) به‌خاطر شجاعت و رهبری در دفاع از حقوق بشر و حقوق زنان (۱۳۸۸ش).
+* جایزه پروانه طلایی فستیوال «فیلم‌هایی که اهمیت دارند» به‌همراه ۵ هزار دلار جایزه نقدی سازمان عفو بین‌الملل به‌خاطر حضور در فیلم [[زنان در کفن (مستند)|زنان در کفن]] (۱۳۸۸ش).
+* جایزه ویژه آلمان به خاطر خدمات در زمینه حقوق بشر و زنان (۱۴۰۲ش).
-==جوایز==
+این جوایز به‌دلیل فعالیت‌هایی به شادی صدر اعطا شد که با جهت‌گیری‌های سیاسی و حقوقی آن نهادها هم‌سو است. به گزارش رسانه‌ها، نهادهای اعطاکنندهٔ این جوایز، رویکردی انتقادی به [[جمهوری اسلامی ایران]] دارند و برخی از آنها در دوره‌های گوناگون به حمایت از [[مخالفان جمهوری اسلامی ایران|جریان‌های مخالف نظام مستقر در ایران]] مبادرت ورزیده‌اند.<ref>«[https://www.mizanonline.ir/fa/news/179082/%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%AF مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد]»، خبرگزاری میزان.</ref>
-شادی صدر در سال‌های فعالیت خود، جوایزی را از نهادهای مستقر در کشورهای غربی دریافت کرده است. در  ۱۳۸۴ش موفق به دریافت جایزه‌ای در حوزه روزنامه‌نگاری شد. متعاقب تحولات ۱۳۸۸ش و خروج وی از ایران، بنیادی در لهستان و نیز نهادی در هلند در ۲۰۰۹م جوایزی را به وی اعطا کردند. در سال ۲۰۱۰ نیز وزارت امور خارجه ایالات متحده جایزه‌ای را تحت عنوان زنان شجاع به وی تقدیم کرد. به گزارش رسانه‌ها، نهادهای اعطاکننده این جوایز از جمله نهادهایی هستند که همواره رویکردی انتقادی نسبت به جمهوری اسلامی ایران داشته و برخی از آنها در دوره‌های گوناگون به حمایت از جریان‌های مخالف نظام مستقر در ایران مبادرت ورزیده‌اند. این جوایز عمدتاً در دوره اقامت صدر در خارج از کشور و به‌دلیل فعالیت‌هایی اعطا شده که با جهت‌گیری‌های سیاسی و حقوقی نهادهای یادشده هم‌سو ارزیابی می‌شود.<ref> [https://www.mizan.news/179082/%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF/ «مسیر سیاه "شادی صدر" از روشنفکری تا ارتداد»، خبرگذاری میزان]</ref>
-==پانویس==
+== پانویس ==
 {{پانویس}}
-==منابع==
-* «اقدام «شادی صدر از زاویه‌ای دیگر»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: 9 خرداد 1395ش.
+== منابع ==
-* «اقدام «شادی صدر از زاویه‌ای دیگر»، وب‌سایت انصاف نیوز، تاریخ درج مطلب: 9 خرداد 1395ش.
+* «اقدام شادی صدر از زاویه‌ای دیگر»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: ۹ خرداد ۱۳۹۵ش.
-* «اهانت کننده به ساحت مقدس امام حسین(ع) چگونه به اینجا رسید؟»، خبرگزاری میزان، تاریخ درج مطلب: 8 خرداد 1395ش.
+* «اقدام شادی صدر از زاویه‌ای دیگر»، وب‌سایت انصاف نیوز، تاریخ درج مطلب: ۹ خرداد ۱۳۹۵ش.
-* «توهین به مقدسات دینی به نام هنر +تصاویر»، خبرگزاری میزان، تاریخ درج مطلب: 8 خرداد 1395ش.
+* «اهانت کننده به ساحت مقدس امام حسین (ع) چگونه به اینجا رسید؟»، خبرگزاری میزان، تاریخ درج مطلب: ۸ خرداد ۱۳۹۵ش.
-* «درخواست جمعی از حقوق‌دانان برای استرداد، محاکمه و مجازات شادی صدر»، خبرگزاری دانشجو، تاریخ درج مطلب: 11 خرداد1395ش.
+* «توهین به مقدسات دینی به نام هنر +تصاویر»، خبرگزاری میزان، تاریخ درج مطلب: ۸ خرداد ۱۳۹۵ش.
-* «مسیر سیاه "شادی صدر" از روشنفکری تا ارتداد»، خبرگذاری میزان، تاریخ درج مطلب: 8 خرداد 1395ش، تاریخ بازدید: 20 اسفند 1400ش.
+* «درخواست جمعی از حقوق‌دانان برای استرداد، محاکمه و مجازات شادی صدر»، خبرگزاری دانشجو، تاریخ درج مطلب: ۱۱ خرداد۱۳۹۵ش.
-* «شادی صدر از خبرنگاری برای "فائزه هاشمی" و "بهنود" تا عقده‌گشایی برای دیده‌شدن!»، رجانیوز، تاریخ درج مطلب: 8 خرداد 1395ش، تاریخ بازدید: 20 اسفند 1400ش.
+* «مسیر سیاه شادی صدر از روشنفکری تا ارتداد»، خبرگزاری میزان، تاریخ درج مطلب: ۸ خرداد ۱۳۹۵ش.
-* «شادی صدر از فعالان حقوق زنان بازداشت شد»، رادیو فردا، تاریخ درج مطلب: 26 تیر 1388ش، تاریخ بازدید: 20 اسفند 1400ش.
+* «شادی صدر از خبرنگاری برای فائزه هاشمی و بهنود تا عقده‌گشایی برای دیده‌شدن!»، وب‌سایت رجانیوز، تاریخ درج مطلب: ۸ خرداد ۱۳۹۵ش.
-* «شادی صدر برنده جایزه ویژه زنان دولت امریکا»، وب‌سایت روزنامۀ 8 صبح، تاریخ درج مطلب: 11 اسفند 1388ش.
+* «شادی صدر برنده جایزه ویژه زنان دولت آمریکا»، وب‌سایت روزنامهٔ ۸ صبح، تاریخ درج مطلب: ۱۱ اسفند ۱۳۸۸ش.
-* «شادی صدر حامی فمینیستِ تجزیه طلبان»، وب‌سایت ایران خبر، تاریخ درج مطلب: 8 خرداد 1395ش.
+* «شادی صدر حامی فمینیستِ تجزیه طلبان»، وب‌سایت ایران خبر، تاریخ درج مطلب: ۸ خرداد ۱۳۹۵ش.
-* «شادی صدر کیست؟ حامی فمینیستِ تجزیه طلبان و همجنس بازان !»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: 8 خرداد 1395ش.
+* «شادی صدر کیست؟ حامی فمینیستِ تجزیه طلبان و همجنس بازان!»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: ۸ خرداد ۱۳۹۵ش.
-* صدر، شادی، «حجاب و سیاست»، پرتال جامع علوم انسانی، تاریخ بازدید: 22 بهمن 1404ش.
+* صدر، شادی، «حجاب و سیاست»، پرتال جامع علوم انسانی، تاریخ بازدید: ۲۲ بهمن ۱۴۰۴ش.
-* صدر، شادی و علی‌زاده، محسن، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، مجلۀ بازتاب اندیشه، شمارل 84، ۱۳۸۶ش.
+* صدر، شادی و علی‌زاده، محسن، «تحلیل فمینیستی مجازات سنگسار»، مجلهٔ بازتاب اندیشه، شمارهٔ ۸۴، ۱۳۸۶ش.
-* «واکنش خشمگین کاربران شبکه های اجتماعی به توهین شادی صدر به امام حسین(ع) + تصاویر»، وب‌سایت باشگاه خبرنگاران جوان، تاریخ درج مطلب: 8 خرداد 1395ش.
+* «واکنش خشمگین کاربران شبکه‌های اجتماعی به توهین شادی صدر به امام حسین»، وب‌سایت باشگاه خبرنگاران جوان، تاریخ درج مطلب: ۸ خرداد ۱۳۹۵ش.