حمید گلزار (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مفهوم | |||
| تصویر =چفیه۴.jpg | |||
| زیرنویس تصویر =دختر ایرانی با چفیه | |||
| image_alt =دختر ایرانی با چفیه | |||
| فایل پادکست =چفیه.ogg | |||
| حجم فایلپادکست =8/18 | |||
| تاریخ پادکست =11-2-1405 | |||
| زیرنویس عنوان = | |||
| عنوان اصلی = | |||
| عنوان انگلیسی = | |||
| عنوان عربی = | |||
| عنوان علمی = | |||
| شاخه علمی = | |||
| نوع مفهوم = | |||
| معنای اصطلاحی = | |||
| حوزه کاربرد = | |||
| گستره جغرافیایی = | |||
| منشأ تاریخی = | |||
| نخستین کاربرد = | |||
| ریشه واژه = | |||
| مرتبط با = | |||
| اهمیت = | |||
| مبدع = | |||
| مروج = | |||
| مقدس برای = | |||
| مورد احترام = | |||
| آثار مرتبط = | |||
}} | |||
'''<big>چَفیه</big>'''؛ سربندی رایج و سنتی در کشورهای عربی و برخی کشورهای غیرعربی. | '''<big>چَفیه</big>'''؛ سربندی رایج و سنتی در کشورهای عربی و برخی کشورهای غیرعربی. | ||
چفیه (چَپیه) پوششی سنتی از پارچههایی با جنسهای متفاوت است که بیشتر اعراب بنا به خصوصیات جغرافیایی و منطقهای ویژۀ خود، از آن استفاده میکنند. این پوشش با حفظ ظاهر کلی، تفاوتهایی جزئی پیدا کرده و بهدنبال آن نامهای خاصی را به خود اختصاص داده است. | چفیه (چَپیه) پوششی سنتی از پارچههایی با جنسهای متفاوت است که بیشتر اعراب بنا به خصوصیات جغرافیایی و منطقهای ویژۀ خود، از آن استفاده میکنند. این پوشش با حفظ ظاهر کلی، تفاوتهایی جزئی پیدا کرده و بهدنبال آن نامهای خاصی را به خود اختصاص داده است. | ||
==مفهومشناسی== | ==مفهومشناسی== | ||
چفیه دستار چهارگوشهای است که مردان عرب روی سر خود میاندازند.<ref>[https://www.isna.ir/news/khouzestan-13615/%DA%86%D9%81%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87 «چفيه؛ از تعريف تا استفاده»، خبرگزاری دانشجویان ایران «ایسنا».]</ref> یکی از نامهای این دستار کوفیه است و برخی تعبیر آن به لفظ چفیه را اشتباه میدادند. بسیاری تاریخچۀ پیدایش کوفیه و علت نامگذاری آن را شهر کوفه میدانند.<ref>نجفی، غلط ننویسیم: فرهنگ دشواریهای زبان فارسی، 1373ش، ص317.</ref> برخی نیز این نامگذاری را بهسبب بافتن آن در شهر کوفه میدانند؛ زیرا از دورۀ خلافت عباسیان تاکنون، کوفیههای کوفه بهسبب بافت مرغوبشان مشهور بوده است.<ref>اعتمادالسلطنه، مرآة البلدان،1367ش، ج3، ص 1622.</ref> | چفیه دستار چهارگوشهای است که مردان عرب روی سر خود میاندازند.<ref>[https://www.isna.ir/news/khouzestan-13615/%DA%86%D9%81%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87 «چفيه؛ از تعريف تا استفاده»، خبرگزاری دانشجویان ایران «ایسنا».]</ref> یکی از نامهای این [[دستار]] کوفیه است و برخی تعبیر آن به لفظ چفیه را اشتباه میدادند. بسیاری تاریخچۀ پیدایش کوفیه و علت نامگذاری آن را شهر کوفه میدانند.<ref>نجفی، غلط ننویسیم: فرهنگ دشواریهای زبان فارسی، 1373ش، ص317.</ref> برخی نیز این نامگذاری را بهسبب بافتن آن در شهر کوفه میدانند؛ زیرا از دورۀ خلافت عباسیان تاکنون، کوفیههای کوفه بهسبب بافت مرغوبشان مشهور بوده است.<ref>اعتمادالسلطنه، مرآة البلدان،1367ش، ج3، ص 1622.</ref> | ||
این دستار و سربند را در عربی عامیانۀ عراق و عربی رایج در خوزستان چفیه و در فارسی عامیانه، چپیه گویند.<ref>عواد، الذخائر الشرقیة، 1999م، ج1، ص391.</ref> | این دستار و سربند را در عربی عامیانۀ عراق و عربی رایج در خوزستان چفیه و در فارسی عامیانه، چپیه گویند.<ref>عواد، الذخائر الشرقیة، 1999م، ج1، ص391.</ref> | ||
| خط ۱۴: | خط ۴۴: | ||
در مراسم مختلفی از جمله روز ارتش هر سال عربهاي ايران با لباسهای محلي و چفیۀ سفید «الغَتِرَه» و «عِقال» رژه ميروند. چفيه بين جوانان به یک نماد و نشان حرکتهاي جنبشي تبديل شده است. در جنبشهای انقلابی در کشورهاي عربي، جوانان مصر، تونس، شيعيان بحرين و ديگر کشورها، چفيه را بر سر و گردن میاندازند. مردم فلسطین نیز بهعنوان نماد مقاومت کشورهای اسلامی از [[چفیه فلسطینی|چفیه]] بسیار استفاده میکنند.<ref>[https://www.isna.ir/news/khouzestan-13615/%DA%86%D9%81%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87 «چفيه؛ از تعريف تا استفاده»، خبرگزاری دانشجویان ایران «ایسنا».]</ref> | در مراسم مختلفی از جمله روز ارتش هر سال عربهاي ايران با لباسهای محلي و چفیۀ سفید «الغَتِرَه» و «عِقال» رژه ميروند. چفيه بين جوانان به یک نماد و نشان حرکتهاي جنبشي تبديل شده است. در جنبشهای انقلابی در کشورهاي عربي، جوانان مصر، تونس، شيعيان بحرين و ديگر کشورها، چفيه را بر سر و گردن میاندازند. مردم فلسطین نیز بهعنوان نماد مقاومت کشورهای اسلامی از [[چفیه فلسطینی|چفیه]] بسیار استفاده میکنند.<ref>[https://www.isna.ir/news/khouzestan-13615/%DA%86%D9%81%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87 «چفيه؛ از تعريف تا استفاده»، خبرگزاری دانشجویان ایران «ایسنا».]</ref> | ||
==انواع== | ==انواع== | ||
چفیهها انواع مختلفی دارند که مشهورترین آنها عبارتاند از: | چفیهها انواع مختلفی دارند که مشهورترین آنها عبارتاند از: | ||
===چفیه فلسطینی=== | ===چفیه فلسطینی=== | ||
[[پرونده:چفیه ۶.jpg|جایگزین=یاسر عرفات با چفیه فلسطینی |بندانگشتی|یاسر عرفات با چفیه فلسطینی در سال ۱۹۷۴ م]] | |||
[[چفیه فلسطینی|چفیۀ فلسطینی]]، مشهورترین و پرطرفدارترین نوع این پوشش در جهان محسوب میشود.<ref>[https://kimik.ir/%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B9-%DA%86%D9%81%DB%8C%D9%87/ عزیزی، «راهنمای خرید انواع چفیه عربی و فلسطینی»، وبسایت راهنمای خرید کیمیک.]</ref> چفیه فلسطینی با طرحهای سیاه و سفید به نمادی جهانی از مقاومت و هویت ملی فلسطین بدل شده است. این شال که ابتدا بهعنوان پوششی برای محافظت کشاورزان فلسطینی از شرایط آبوهوایی به کار میرفت، در جریان قیام 1936م علیه استعمار انگلیس به سمبل ایستادگی و مبارزه تبدیل شد. از آن زمان، چهرههای شاخصی چون یاسر عرفات و لیلا خالد، چفیه را بهعنوان نمادی از مقاومت و اتحاد به تن کردهاند.<ref>[https://fa.shafaqna.com/news/1157409/ «چفیه فلسطینی از پوشش سر تا تبدیل شدن به نماد ملی آزادگان/ معروف ترین افرادی که آن را پوشیدند+ تصاویر»، وبسایت شفقنا.]</ref> | [[چفیه فلسطینی|چفیۀ فلسطینی]]، مشهورترین و پرطرفدارترین نوع این پوشش در جهان محسوب میشود.<ref>[https://kimik.ir/%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B9-%DA%86%D9%81%DB%8C%D9%87/ عزیزی، «راهنمای خرید انواع چفیه عربی و فلسطینی»، وبسایت راهنمای خرید کیمیک.]</ref> چفیه فلسطینی با طرحهای سیاه و سفید به نمادی جهانی از مقاومت و هویت ملی فلسطین بدل شده است. این شال که ابتدا بهعنوان پوششی برای محافظت کشاورزان فلسطینی از شرایط آبوهوایی به کار میرفت، در جریان قیام 1936م علیه استعمار انگلیس به سمبل ایستادگی و مبارزه تبدیل شد. از آن زمان، چهرههای شاخصی چون یاسر عرفات و لیلا خالد، چفیه را بهعنوان نمادی از مقاومت و اتحاد به تن کردهاند.<ref>[https://fa.shafaqna.com/news/1157409/ «چفیه فلسطینی از پوشش سر تا تبدیل شدن به نماد ملی آزادگان/ معروف ترین افرادی که آن را پوشیدند+ تصاویر»، وبسایت شفقنا.]</ref> | ||
| خط ۳۴: | خط ۶۴: | ||
===لنگوته<ref>Langute</ref>=== | ===لنگوته<ref>Langute</ref>=== | ||
نوع دیگری از چفیه که دارای طرح چهارخانههای بزرگ به رنگهای سبز و سفید است.<ref>[https://iranantiq.com/handicraft/textile/traditional-clothing/persian-cap/chafie-weaving «دربارۀ چفیه»، وبسایت ایران آنتیک.]</ref> | نوع دیگری از چفیه که دارای طرح چهارخانههای بزرگ به رنگهای سبز و سفید است.<ref>[https://iranantiq.com/handicraft/textile/traditional-clothing/persian-cap/chafie-weaving «دربارۀ چفیه»، وبسایت ایران آنتیک.]</ref> | ||
==ورود چفيه به بازار کشورهای اروپایی== | |||
[[پرونده:چفیه ۵.jpg|جایگزین=استفاده از چفیه در دنیای مد|بندانگشتی|استفاده از چفیه در دنیای مد]] | |||
امروزه چفيه در اکثر کشورهاي جهان مورد استفادۀ بسياري از دختران و پسران است. در ويترين مغازههاي کشورهاي غربي براى تزيين مانكنهاى پلاستيكى و یا در فستيوال مد و لباس بسیار از چفيه استقبال شده است. چفيههايي با رنگ سياهوسفيد با قيمتهاي بسيار بالا در این کشورها عرضه ميشود.<ref>[https://www.isna.ir/news/khouzestan-13615/%DA%86%D9%81%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87 «چفيه؛ از تعريف تا استفاده»، خبرگزاری دانشجویان ایران «ایسنا».]</ref> در روسيه نیز آن را با نام «عرفاتكا» مىشناسند.<ref>[https://iranantiq.com/handicraft/textile/traditional-clothing/persian-cap/chafie-weaving «دربارۀ چفیه»، وبسایت ایران آنتیک.]</ref> | |||
==نحوه بستن چفیه== | ==نحوه بستن چفیه== | ||
کوفیه یا چفیه به روشها و اشکال مختلفی بسته میشود که به فرهنگ و آدابورسوم هر کشور بستگی دارد. گاه بهعنوان سربند برای محافظت در برابر آفتاب و گردوخاک به سر بسته میشود. گاه گوشههای این پوشش را روی هم قرار داده و به شکل سهگوش درآورده و روی سر میاندازند و بهعنوان تکمیلکنندۀ لباس به کمک عقال روی سر قرار میگیرد و گاه بههمین صورت سهگوش درآورده و پس از قرار گرفتن روی سر، گوشهها را هر کدام روی شانههای طرف مقابل هم میاندازند این روش بیشتر در جنوب کشور ایران و کشور امارات مرسوم است. چفیه در بسیاری از کشورها نیز بهعنوان عمامه بسته میشود.<ref>[https://kimik.ir/%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B9-%DA%86%D9%81%DB%8C%D9%87/ عزیزی، «راهنمای خرید انواع چفیه عربی و فلسطینی»، وبسایت راهنمای خرید کیمیک.]</ref> | کوفیه یا چفیه به روشها و اشکال مختلفی بسته میشود که به فرهنگ و آدابورسوم هر کشور بستگی دارد. گاه بهعنوان سربند برای محافظت در برابر آفتاب و گردوخاک به سر بسته میشود. گاه گوشههای این پوشش را روی هم قرار داده و به شکل سهگوش درآورده و روی سر میاندازند و بهعنوان تکمیلکنندۀ لباس به کمک عقال روی سر قرار میگیرد و گاه بههمین صورت سهگوش درآورده و پس از قرار گرفتن روی سر، گوشهها را هر کدام روی شانههای طرف مقابل هم میاندازند این روش بیشتر در جنوب کشور ایران و کشور امارات مرسوم است. چفیه در بسیاری از کشورها نیز بهعنوان [[عمامه]] بسته میشود.<ref>[https://kimik.ir/%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B9-%DA%86%D9%81%DB%8C%D9%87/ عزیزی، «راهنمای خرید انواع چفیه عربی و فلسطینی»، وبسایت راهنمای خرید کیمیک.]</ref> | ||
==معنی رنگ و طرح چفیه== | ==معنی رنگ و طرح چفیه== | ||
برخي پژوهشگران در عرصۀ لباس بر این اعتقاد هستند که ترکيب رنگ به کار رفته در چفيه به تمدنهاي کهن بينالنهرين برميگردد و ساختارهاي ترکيبي آن برگرفته از شکل تورهای ماهيگيري يا خوشههاي گندم است.<ref> [https://www.isna.ir/news/khouzestan-13615/%DA%86%D9%81%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87 «چفيه؛ از تعريف تا استفاده»، خبرگزاری دانشجویان ایران «ایسنا».]</ref> رنگ چفیهها بسته به سنتها و اعتقادات در هر کشور متفاوت است. در برخی اقوام و طوایف برای شناسایی و تشخیص قوم و قبیلهای خاص از رنگهای متفاوت و منحصربهفردی استفاده میشود.<ref>[https://kimik.ir/%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B9-%DA%86%D9%81%DB%8C%D9%87/ عزیزی، «راهنمای خرید انواع چفیه عربی و فلسطینی»، وبسایت راهنمای خرید کیمیک.]</ref> | برخي پژوهشگران در عرصۀ لباس بر این اعتقاد هستند که ترکيب رنگ به کار رفته در چفيه به تمدنهاي کهن بينالنهرين برميگردد و ساختارهاي ترکيبي آن برگرفته از شکل تورهای ماهيگيري يا خوشههاي گندم است.<ref> [https://www.isna.ir/news/khouzestan-13615/%DA%86%D9%81%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87 «چفيه؛ از تعريف تا استفاده»، خبرگزاری دانشجویان ایران «ایسنا».]</ref> رنگ چفیهها بسته به سنتها و اعتقادات در هر کشور متفاوت است. در برخی اقوام و طوایف برای شناسایی و تشخیص قوم و قبیلهای خاص از رنگهای متفاوت و منحصربهفردی استفاده میشود.<ref>[https://kimik.ir/%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B9-%DA%86%D9%81%DB%8C%D9%87/ عزیزی، «راهنمای خرید انواع چفیه عربی و فلسطینی»، وبسایت راهنمای خرید کیمیک.]</ref> | ||
| خط ۴۵: | خط ۷۹: | ||
==دور دوزی چفیه== | ==دور دوزی چفیه== | ||
برخی چفیهها دور ریشه پرزی و برخی دیگر دورهای منگولهای دارند که بسته به سلیقۀ فرد انتخاب میشوند.<ref>[https://kimik.ir/%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B9-%DA%86%D9%81%DB%8C%D9%87/ عزیزی، «راهنمای خرید انواع چفیه عربی و فلسطینی»، وبسایت راهنمای خرید کیمیک.]</ref> | برخی چفیهها دور ریشه پرزی و برخی دیگر دورهای منگولهای دارند که بسته به سلیقۀ فرد انتخاب میشوند.<ref>[https://kimik.ir/%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B9-%DA%86%D9%81%DB%8C%D9%87/ عزیزی، «راهنمای خرید انواع چفیه عربی و فلسطینی»، وبسایت راهنمای خرید کیمیک.]</ref> | ||
==پانویس== | |||
{{پانویس}} | |||
==منابع== | |||
*اعتمادالسطنه، محمدحسن، مرآه البلدان، بهکوشش عبدالحسین نوایی و هاشم محدث، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۶۷ش. | |||
*«چفيه؛ از تعريف تا استفاده»، خبرگزاری دانشجویان ایران «ایسنا»، تاریخ درج مطلب: ۸ خرداد ۱۳۹۰ش. | |||
*«چفیه فلسطینی از پوشش سر تا تبدیل شدن به نماد ملی آزادگان/ معروف ترین افرادی که آن را پوشیدند+ تصاویر»، وبسایت شفقنا، تاریخ درج مطلب: 9 خرداد 1400ش. | |||
*سلیمی، هاشم، زمستان در فرهنگ مردم کرد، تهران، سروش،۱۳۹۰ش. | |||
*عزیزی، مصطفی، «راهنمای خرید انواع چفیه عربی و فلسطینی»، وبسایت راهنمای خرید کیمیک، تاریخ بازدید: ۱۹ آبان ۱۴۰۱ش. | |||
*عواد، کورکیس، الذخائر الشرقیة، بهکوشش جلیل عطیه، بیروت، مطبعة الارشاد، ۱۹۹۹م. | |||
*کیان، مرضیه، «همه چیز درباره چفیه»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: 2 آذر ۱۴۰۰ش. | |||
*«دربارۀ چفیه»، وبسایت ایران آنتیک، تاریخ بازدید: 20 آبان 1401ش. | |||
*نجفی، ابوالحسن، غلط ننویسیم: فرهنگ دشواریهای زبان فارسی، تهران، مرکز نشر دانشگاهی، ۱۳۷۳ش. | |||
*میرمطهری، آمنه، «چفیه»، مرکز دایرهالمعارف بزرگ اسلامی، تاریخ درج مطلب: 15 دی 1398ش. | |||
ویکی ر | |||
[[پرونده:چفیه.jpg|جایگزین=دانشجویان آمریکایی با چفیه در حمایت از فلسطین|بندانگشتی|دانشجویان آمریکایی با چفیه در حمایت از فلسطین]] | |||
<big>'''چفیه'''</big>؛ نوعی سربند رایج در میان مردم عرب. | |||
== | چفیه، دستاری مثلثی یا مربعی با طرحها و رنگهای متنوع، فراتر از یک پوشش سر برای مردم عربزبان و نمادی از مبارزه و جهاد در فرهنگ فلسطین و ایران است. این پارچه چهارخانه که با عِقال روی سر محکم میشود، در مناطق مختلف، معانی عمیقتری چون حرمت، ارادت مذهبی و حتی یاریخواهی را نیز در خود جای داده است. | ||
==مفهومشناس چفیه== | |||
چفیه دستار، دستمال یا چارقدی قلابدوزی شده است که مردم عربزبان آن را به شکل مثلث، تا کرده و روی سر خود قرار میدهند.<ref>مصاحب، دایرةالمعارف فارسی، ذیل واژه چفیه.</ref> آنها دو گوشهی چفیه را روی یکدیگر قرار داده و پشت سر میاندازند. گوشههای دیگر چفیه، روی شانه انداخته میشود و با بندی بهنام «عقال» آن را روی سر محکم میکنند.<ref>خزائلی، واژهنامه پوشش سر در ایران، ۱۳۸۰ش، ص۸۲-۸۴؛ اوبن، ایران امروز ۱۹۰۶-۱۹۰۷ ایران و بینالنهرین، ۱۳۶۲ش، ص۳۶۱؛ چیتساز، تاریخ پوشاک ایرانیان، ۱۳۷۹ش، ص۱۹۲؛ هاشمنیا، فرهنگ مردم گروس (بیجار و حومه)، ۱۳۸۰ش، ص۱۴۷.</ref> نام اصلی چفیه، الکوفیه بوده<ref>شرتونی، اقرب الموارد، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۱۱۱۳.</ref> و برخی علت نامگذاری آن را به الکوفیه بهسبب بافتن چفیه در شهر کوفه میدانند.<ref>اعتمادالسلطنه، مرآة البلدان، ۱۳۶۷ش، ج۳، ص۱۶۲۲؛ جونز، خاطرات، ۱۳۸۶ش، ص۴۱۴؛ اوبن، ایران امروز ۱۹۰۶-۱۹۰۷ ایران و بینالنهرین، ۱۳۶۲ش، ص۳۶۱؛ چیتساز، تاریخ پوشاک ایرانیان، ۱۳۷۹ش، ص۱۰۳؛ حسن، تاریخ الاسلام السیاسی، ۱۹۴۸م، ج۲، ص۲۴۷.</ref> | |||
همچنین چفیه پارچهای چهارگوش و چهارخانه بوده که در [[ایران]] و فلسطین نماد مبارزه و جهاد است.<ref>[https://www.vajehyab.com/wiki/چفیه واژهنامه آزاد، ذیل واژه چفیه.]</ref> چفیه با نامهای دیگری از جمله چپیه، چپیه اگال، چپی اگال، چفیه عقال، چپیه ارگال، کفیه اکل و کوفیه عقال تلفظ میشود. چفیهبافی یکی از انواع [[صنایع دستی]] در ایران است که در آن از دستگاه نساجی سنتی و نخ پنبهای، استفاده میشود.<ref>سیدصدر، دایرةالمعارف هنرهای صنایع دستی، ۱۳۸۶ش، ص۱۲۲.</ref> | |||
==شکل ظاهری چفیه== | |||
چفیه پارچهای مربعی شکل با ابعاد ۱۵۰ سانتیمتر است. گاهی آن را به شکل مستطیل با عرض ۱۲۰ سانتیمتر و طول ۱۵۰ سانتیمتر میبافند. چفیه دارای طرحهای راهراه، چهارخانه، شطرنجی و ساده در رنگهای قرمز تیره، قهوهای، سبز روشن، زرد، آبی، سرخ، سفید یا سیاه است. هر رنگ از چفیه نماد یک منطقه یا اقلیم بوده و بر همین اساس اسامی گوناگونی برای چفیه وجود دارد. اعراب منطقه حجاز از چفیههای قالبزدهشده قرمز و سیاه، سفید و قرمز یا سیاه و سفید استفاده میکنند. مردم سوریه، فلسطین و ایران از چفیههای چهارخانه به رنگ سیاه و سفید استفاده میکنند.<ref>خزائلی، واژهنامه پوشش سر در ایران، ۱۳۸۰ش، ص۸۲و۸۴؛ امیدی، دیده و دل و دست، ۱۳۸۲ش، ص۲۰۷؛ اوبن، ایران امروز ۱۹۰۶-۱۹۰۷ ایران و بینالنهرین، ۱۳۶۲ش، ص۳۶۱.</ref> | |||
مردم [[خرمشهر|خرمشهر]]، آبادان و شادگان، چفیههای سفید با خالهای مشکی میپوشند. جنس چفیه از نخ پنبه، کتان، [[ابریشم]]، گلابتون، کرباس، ابریشم زرباف یا ترکیبی از نخ و ابریشم است.<ref>[https://www.vajehyab.com/dehkhoda/کوفیه دهخدا، لغتنامه، ذیل واژه کوفیه]؛ جونز، خاطرات، ۱۳۸۶ش، ص۴۱۴؛ دوزی، فرهنگ البسه مسلمانان، ۱۳۴۵ش، ص۳۶۷-۳۶۹؛ اوبن، ایران امروز ۱۹۰۶-۱۹۰۷ ایران و بینالنهرین، ۱۳۶۲ش، ص۳۶۱، حاشیه ۱۵. </ref> | |||
==اجزای کاملکننده چفیه== | |||
چفیه بهوسیله عقال (عگال، اگال، ارگال یا اکل) که رشتهای از جنس پشم شتر، ابریشم یا موی بز است با تکه پارچهای نخی در دو ردیف به دور سر پیچیده میشود. عقال موجب محکم شدن چفیه روی سر میشود. مردم عربستان به دلیل وزش بادهای شدید در سرزمین خود از عقال روی چفیه استفاده میکنند؛ اما عربزبانان ایران و عراق کمتر از آن استفاده میکنند.<ref>خزائلی، واژهنامه پوشش سر در ایران، ۱۳۸۰ش، ص۸۲و۸۴؛ پاکنژاد، اولین دانشگاه و آخرین پیامبر، ۱۳۶۵ش، ص۴۹؛ جونز، خاطرات، ۱۳۸۶ش، ص۴۱۴.</ref> | |||
==روشهای بستن چفیه روی سر== | |||
برخی چفیه را تا کرده و بهشکل مورب روی شبکلاه میبندند تا یک گوشه آن به پشت سر و دو گوشه دیگر روی پیشانی قرار گیرد. در برخی از مناطق، مردم روی چفیهی خود عمامه میبندند. آنها گوشههای چفیه را در قسمت پیشانی بر روی عمامه قرار میدهند.<ref>دوزی، فرهنگ البسه مسلمانان، ۱۳۴۵ش، ص۳۶۷.</ref> | |||
اعراب بدوی، چفیه را بهشکل عمامه دور سر خود میپیچند تا یک گوشه آن پشت سر، و دو گوشه آن در جلوی شانهها قرار گیرد. گاهی یک گوشه از چفیه را از چانه گذرانده و روی شانه میانداختند.<ref>دوزی، فرهنگ البسه مسلمانان، ۱۳۴۵ش، ص۳۶۹.</ref> | |||
مردم در منطقه دشت آزادگان، چفیه را بهشکل ساده روی سر قرار میدهند. در منطقه اورامان [[کردستان]]، مردم از چفیه سیاه و سفیدی که «جامهدانی» مینامند، استفاده میکنند. آنها نوعی چفیه سرخ و سفید با نام «سورمور» را نیز روی سر میاندازند.<ref>سلیمی، زمستان در فرهنگ مردم کرد، ۱۳۹۰ش، ص۱۳۴.</ref> | |||
==چفیه در فرهنگ ایرانیان== | |||
[[پرونده:چفیه۱.jpg|جایگزین=چفیه فلسطینی بر گردن آیتالله خامنهای در کنفرانس بینالمللی حمایت از انتقاضه فلسطین|بندانگشتی|چفیه فلسطینی بر گردن آیتالله خامنهای در کنفرانس بینالمللی حمایت از انتقاضه فلسطین]] | |||
مردم نواحی مختلف ایران در مراسم مذهبی بهویژه محرم از چفیه استفاده میکنند. مردم کمیجان در غروب روز [[تاسوعا]] بعد از اجرای تعزیه حضرت عباس، مراسم علمکشی برگزار میکنند. در این مراسم به علم، چفیههای رنگارنگ بسته میشود. مردم معتقدند که اگر از زیر علم رد شوند، تا یکسال بیمه امام حسین میشوند.<ref>عارف، کمیجان سرزمین شگفتانگیز تاتها و مادها، ۱۳۹۱ش، ص۱۷۰-۱۷۱.</ref> | |||
در [[گیلان]]، مردم در مجالس سوگواری شهدای کربلا از چفیه استفاده میکنند.<ref>تهیدست، صنایع دستی گیلان، ۱۳۸۷ش، ص۴۸.</ref> چفیه در میان مردم عرب [[خوزستان]] حرمت دارد. در این منطقه زمانیکه فردی به اصطلاح «کارد به استخوانش برسد»، چفیه خود را از سر بر میدارد. در این صورت با درخواست او موافقت میشود. آنها در مراسم مقتلخوانی روز [[عاشورا]] به احترام [[امام حسین]] چفیه را از سر برمیدارند. | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* | {{آغاز منابع}} | ||
* | *اعتمادالسلطنه، محمدحسن، مرآه البلدان، بهتحقیق عبدالحسین نوایی و هاشم محدث، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۶۷ش. | ||
* | *امیدی، ناهید، دیده و دل و دست، مشهد، به نشر، ۱۳۸۲ش. | ||
* سلیمی، هاشم، زمستان در فرهنگ مردم کرد، تهران، | *اوبن، اوژن، ایران امروز ۱۹۰۶-۱۹۰۷ ایران و بینالنهرین، بهترجمه علیاصغر سعیدی، تهران، زوار، ۱۳۶۲ش. | ||
* | *پاکنژاد، رضا، اولین دانشگاه و آخرین پیامبر، یزد، بنیاد فرهنگی شهید پاکنژاد، ۱۳۶۵ش. | ||
* | *تهیدست، فاطمه، صنایع دستی گیلان، رشت، فرهنگ ایلیا، ۱۳۸۷ش. | ||
* | *جونز، هارفورد، خاطرات، بهترجمه مانی صالحی علامه، تهران، [بینا]، ۱۳۸۶ش. | ||
* | *چیتساز، حمیدرضا، تاریخ پوشاک ایرانیان، تهران، سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاهها، ۱۳۷۹ش. | ||
* | *حسن، حسن ابراهیم، تاریخ الاسلام السیاسی، قاهره، [بینا]، ۱۹۴۸م. | ||
*خزائلی، عذرا، واژهنامه پوشش سر در ایران، تهران، [بینا]، ۱۳۸۰ش. | |||
*دوزی، د. پ. آ.، فرهنگ البسه مسلمانان، بهترجمه حسینعلی هروی، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۴۵ش. | |||
*دهخدا، علیاکبر، لغتنامه، سایت واژهیاب، تاریخ بازدید: ۱۶ خرداد ۱۴۰۱ش. | |||
*سلیمی، هاشم، زمستان در فرهنگ مردم کرد، تهران، سروش، ۱۳۹۰ش. | |||
*سیدصدر، ابوالقاسم، دایرهالمعارف هنرهای صنایع دستی، تهران، سیمای دانش، ۱۳۸۶ش. | |||
*شرتونی، سعید، اقرب الموارد، قم، کتابخانه آیتالله مرعشی نجفی، ۱۴۰۳ق. | |||
*عارف، محمد، کمیجان سرزمین شگفتانگیز تاتها و مادها، تهران، طهوری، ۱۳۹۱ش. | |||
*مصاحب، غلامحسین، دایرهالمعارف فارسی، تهران، امیرکبیر، ۱۳۸۳ش. | |||
*هاشمنیا، محمود و لکمحمدی، ملوک، فرهنگ مردم گروس (بیجار و حومه)، بیجار، مولف، ۱۳۸۰ش. | |||
{{پایان منابع}} | |||
ویکی ز | |||
