برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
== ابزارهای مبارزه امام سجاد == | == ابزارهای مبارزه امام سجاد == | ||
گرچه برای امام علی بن الحسین فرصتی شبیه [[امام حسین|حسین بن علی]] برای قیام<ref>عبدالحمید، سیره اهل بیت، ص331.</ref> و [[امام صادق|جعفر بن محمد]] برای گردآوری و ساماندهی دائرهالمعارف [[شیعه]]، فراهم نبود، اما فرصتی بینظیر فراهم شد تا در قالب [[دعا]] آنچه را به عنوان رهبر معنوی جامعه بر عهده دارد، در زمینههای مختلف سیاسی، کلامی، تربیتی، اجتماعی و اخلاقی به بهترین شکل ممکن، به جامعه و مخاطبان عرضه بدارد.<ref>معروف حسنی، زندگی دوازده امام، 1389ش، ج2، ص171.</ref> در این راستا، چنان ماهرانه و هوشمندانه عمل کرد که وی را ممتاز و انگشتنما نمود.<ref>مطهری، سیری در سیره ائمه اطهار، 1383ش، ص102.</ref> نیایشهای امام علی بن الحسین تصویرگر فقدان حاکم و حکومت عادل، تعطیلی امربهمعروف و نهیازمنکر، إحیای باطل، فقدان امنیت در جامعه، عدم حراست از حق، و نیز، شامل هدایت گمراهان، رسیدگی به ناتوانان، یاد و یاری بیپناهان، مبارزه با اسراف، اخلاق نیکو و شیوهٔ تربیت فرزند صالح،<ref>نصیری، تحلیلی از تاریخ تشیع و امامان، 1384ش، ص183-184.</ref> همچنین، بیزاری از کردار و گفتار زشت مردم، پناه بردن به خدا از آنچه میبیند و میشنود، روشن نمودن راه درست، در پرتو تربیت [[دین]] و قرآن و پاکیزه ساختن جانها از آلودگیها، در زمانه و اجتماع دوران زندگانی او است.<ref>شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، 1377ش، ص105.</ref>{{سخ}} | گرچه برای امام علی بن الحسین فرصتی شبیه [[امام حسین|حسین بن علی]] برای قیام<ref>عبدالحمید، سیره اهل بیت، ص331.</ref> و [[امام صادق|جعفر بن محمد]] برای گردآوری و ساماندهی دائرهالمعارف [[شیعه]]، فراهم نبود، اما فرصتی بینظیر فراهم شد تا در قالب [[دعا]] آنچه را به عنوان رهبر معنوی جامعه بر عهده دارد، در زمینههای مختلف سیاسی، کلامی، تربیتی، اجتماعی و اخلاقی به بهترین شکل ممکن، به جامعه و مخاطبان عرضه بدارد.<ref>معروف حسنی، زندگی دوازده امام، 1389ش، ج2، ص171.</ref> در این راستا، چنان ماهرانه و هوشمندانه عمل کرد که وی را ممتاز و انگشتنما نمود.<ref>مطهری، سیری در سیره ائمه اطهار، 1383ش، ص102.</ref> نیایشهای امام علی بن الحسین تصویرگر فقدان حاکم و حکومت عادل، تعطیلی امربهمعروف و نهیازمنکر، إحیای باطل، فقدان امنیت در جامعه، عدم حراست از حق، و نیز، شامل هدایت گمراهان، رسیدگی به ناتوانان، یاد و یاری بیپناهان، مبارزه با اسراف، اخلاق نیکو و شیوهٔ تربیت فرزند صالح،<ref>نصیری، تحلیلی از تاریخ تشیع و امامان، 1384ش، ص183-184.</ref> همچنین، بیزاری از کردار و گفتار زشت مردم، پناه بردن به خدا از آنچه میبیند و میشنود، روشن نمودن راه درست، در پرتو تربیت [[دین]] و قرآن و پاکیزه ساختن جانها از آلودگیها، در زمانه و اجتماع دوران زندگانی او است.<ref>شهیدی، زندگانی علی بن الحسین، 1377ش، ص105.</ref>{{سخ}} | ||
صحیفه سجادیه که [[امام باقر|امام پنجم]] آن را «الکامل»، و [[امام صادق|امام ششم]] آن را «الدعاء» گفتهاند، و بعدها به الدعاء الکامل، دعاءالصحیفه، الصحیفة الکاملة، معروف شد،<ref>منتظرالقائم، تاریخ امامت، 1384ش، ص162.</ref> مشتمل بر برخی دعاهای علی بن الحسین است، که پس از قرآن و [[ | صحیفه سجادیه که [[امام باقر|امام پنجم]] آن را «الکامل»، و [[امام صادق|امام ششم]] آن را «الدعاء» گفتهاند، و بعدها به الدعاء الکامل، دعاءالصحیفه، الصحیفة الکاملة، معروف شد،<ref>منتظرالقائم، تاریخ امامت، 1384ش، ص162.</ref> مشتمل بر برخی دعاهای علی بن الحسین است، که پس از قرآن و [[نهج البلاغه]]، بزرگترین و مهمترین گنجینه گرانبهای حقایق و معارف دینی بهشمار میرود.<ref>عبدالحمید، سیره اهل بیت، ص337.</ref> از ویژگیهای مهم دعاهای صحیفه سجادیه، صلوات بر محمد و آل او و تکرار آن در خلال ادعیه است.<ref>جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، 1387ش، ص274.</ref> صحیفه، دارای مضامین عالی اخلاقی، تربیتی، اعتقادی و سیاسی در قلمرو فرد، خانواده و اجتماع است.<ref>منتظرالقائم، تاریخ امامت، 1384ش، ص162.</ref>{{سخ}} | ||
دعای مکارم الاخلاق (دعای بیستم)، شبهای ماه مبارک رمضان، در حق ستمگران بر او، برای رزمندگان و مرزداران،<ref>معروف حسنی، زندگی دوازده امام، 1389ش، ج2، ص172-173 و 174-175 و 176-177 و 178-180.</ref> دعای روز عرفه (دعای چهل و هفتم) و روز عید قربان (دعای چهل و هشتم)، از جمله ادعیهای هستند که رنگوبوی سیاسی داشته و در آنها به موضوع رهبری جامعه اسلامی،<ref>عبدالحمید، سیره اهل بیت، ص337-338.</ref> تعطیلی احکام خدا، متروک شدن قرآن و سنت پیامبر<ref>منتظرالقائم، تاریخ امامت، 1384ش، ص162.</ref> اشاره و پرداخته شده است. آنچه در این ادعیه نمود دارد، این است که علی بن الحسین در قالب [[دعا]]، در صدد گسترش مفهوم امامت با زاویهٔ نگاه شیعی است.<ref>جعفریان، تاریخ سیاسی اسلام، 1383ش، ج2، ص624.</ref> | دعای مکارم الاخلاق (دعای بیستم)، شبهای ماه مبارک رمضان، در حق ستمگران بر او، برای رزمندگان و مرزداران،<ref>معروف حسنی، زندگی دوازده امام، 1389ش، ج2، ص172-173 و 174-175 و 176-177 و 178-180.</ref> دعای روز عرفه (دعای چهل و هفتم) و روز عید قربان (دعای چهل و هشتم)، از جمله ادعیهای هستند که رنگوبوی سیاسی داشته و در آنها به موضوع رهبری جامعه اسلامی،<ref>عبدالحمید، سیره اهل بیت، ص337-338.</ref> تعطیلی احکام خدا، متروک شدن قرآن و سنت پیامبر<ref>منتظرالقائم، تاریخ امامت، 1384ش، ص162.</ref> اشاره و پرداخته شده است. آنچه در این ادعیه نمود دارد، این است که علی بن الحسین در قالب [[دعا]]، در صدد گسترش مفهوم امامت با زاویهٔ نگاه شیعی است.<ref>جعفریان، تاریخ سیاسی اسلام، 1383ش، ج2، ص624.</ref> | ||
