| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
=== مبنای روایی === | === مبنای روایی === | ||
امدادهای غیبی در روایات اسلامی جایگاهی برجسته و تبیینکنندهٔ ابعاد گوناگون این مفهوم دارد. برای مثال در کلام امام علی به گستردگی رحمت و امداد الهی اشاره شده است.<ref>نهج البلاغه، خطبه 56، 1392ش، ص70.</ref> محققان معتقدند در منابع روایی، میان دو نوع رحمت الهی تمایز نهاده شده است: رحمت رحمانی که شامل همه خلایق میشود و رحمت رحیمیه که ویژهٔ مؤمنان و در پی شایستگیهای آنان عطا میشود. به باور آنها، این دو همان امداد عام و خاص غیبی هستند. از این منظر، امدادهای غیبی از مصادیق رحمت رحیمیه پروردگار است که بر اساس [[صداقت]]، تقوا و لیاقت معنوی انسانها نازل میشود و این حقیقت، نویدبخش آن است که مؤمنان در سایه ایمان و [[عمل صالح]]، از دستگیریهای ویژهٔ الهی در سختترین شرایط برخوردار خواهند شد.<ref>طباطبایی، برگزیده المیزان، ١٣٨٤ش، ج١، ص٣٠؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ١٣٧٧ش، ج٤، ص٣١٢.</ref> | امدادهای غیبی در روایات اسلامی جایگاهی برجسته و تبیینکنندهٔ ابعاد گوناگون این مفهوم دارد. برای مثال در کلام [[امام علی]] به گستردگی رحمت و امداد الهی اشاره شده است.<ref>نهج البلاغه، خطبه 56، 1392ش، ص70.</ref> محققان معتقدند در منابع روایی، میان دو نوع [[رحمت الهی]] تمایز نهاده شده است: [[رحمت رحمانی]] که شامل همه خلایق میشود و [[رحمت رحیمیه]] که ویژهٔ مؤمنان و در پی شایستگیهای آنان عطا میشود. به باور آنها، این دو همان امداد عام و خاص غیبی هستند. از این منظر، امدادهای غیبی از مصادیق رحمت رحیمیه پروردگار است که بر اساس [[صداقت]]، تقوا و لیاقت معنوی انسانها نازل میشود و این حقیقت، نویدبخش آن است که مؤمنان در سایه ایمان و [[عمل صالح]]، از دستگیریهای ویژهٔ الهی در سختترین شرایط برخوردار خواهند شد.<ref>طباطبایی، برگزیده المیزان، ١٣٨٤ش، ج١، ص٣٠؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ١٣٧٧ش، ج٤، ص٣١٢.</ref> | ||
== مصادیق و الگوهای امداد غیبی در متون دینی == | == مصادیق و الگوهای امداد غیبی در متون دینی == | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
|سپاه نامرئی | |سپاه نامرئی | ||
|حضور نیروهای پنهان در هستی که محاسبات مادی دشمن را در لحظات حساس برهم میزنند. | |حضور نیروهای پنهان در هستی که محاسبات مادی دشمن را در لحظات حساس برهم میزنند. | ||
| | |جنگ بدر، [[جنگ احزاب|احزاب]] و [[جنگ حنین|حنین]]؛ [[غار ثور]]. | ||
|- | |- | ||
|'''۲''' | |'''۲''' | ||
|یاری با فرشتگان | |یاری با فرشتگان | ||
|اعزام نیروهای امدادی ویژه برای تقویت جبهه حق و تضعیف روحیه ارتشهای متجاوز. | |اعزام نیروهای امدادی ویژه برای تقویت جبهه حق و تضعیف روحیه ارتشهای متجاوز. | ||
|نصرت الهی در | |نصرت الهی در جنگ استراتژیک بدر و [[جنگ احد|احد]]. | ||
|- | |- | ||
|'''۳''' | |'''۳''' | ||
| آرامش قلب | | آرامش قلب | ||
|موهبتی معنوی که در اوج بحران، مانع از فروپاشی روانی و اضطراب جامعه میشود. | |موهبتی معنوی که در اوج بحران، مانع از فروپاشی روانی و اضطراب جامعه میشود. | ||
|آرامش | |آرامش [[حضرت محمد]] در غار و مؤمنان در حنین. | ||
|- | |- | ||
|'''۴''' | |'''۴''' | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
|نزول باران | |نزول باران | ||
|تغییر شرایط محیطی به نفع جبهه خودی جهت تثبیت قدمها و رفع موانع طبیعی. | |تغییر شرایط محیطی به نفع جبهه خودی جهت تثبیت قدمها و رفع موانع طبیعی. | ||
|تثبیت شنهای روان و تأمین آب در صحرای بدر. | |تثبیت شنهای روان و تأمین [[آب]] در صحرای بدر. | ||
|- | |- | ||
|'''۶''' | |'''۶''' | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
|بادهای ویرانگر | |بادهای ویرانگر | ||
|هماهنگی عناصر طبیعی با اراده مجاهدان برای تخریب ابزار و خیمهگاه دشمن. | |هماهنگی عناصر طبیعی با اراده مجاهدان برای تخریب ابزار و خیمهگاه دشمن. | ||
|طوفان سهمگین و هدفمند در جنگ خندق (احزاب). | |طوفان سهمگین و هدفمند در [[جنگ خندق]] (احزاب). | ||
|- | |- | ||
|'''۸''' | |'''۸''' | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
|سپاه پرندگان | |سپاه پرندگان | ||
|استفاده از ابزارهای غیرمنتظره طبیعت برای نابودی ارتشهای فیلسوار و مستکبر. | |استفاده از ابزارهای غیرمنتظره طبیعت برای نابودی ارتشهای فیلسوار و مستکبر. | ||
|نابودی لشکریان ابرهه توسط ابابیل (اصحاب فیل). | |نابودی لشکریان ابرهه توسط ابابیل ([[اصحاب فیل]]). | ||
|- | |- | ||
|'''۱۰''' | |'''۱۰''' | ||
|بازداشتن از گناه | |بازداشتن از گناه | ||
|صیانت غیبی از نخبگان و صالحان در لحظات حساس لغزش برای حفظ سلامت جبهه حق. | |صیانت غیبی از نخبگان و صالحان در لحظات حساس لغزش برای حفظ سلامت جبهه حق. | ||
|نجات حضرت یوسف در بنبستهای اخلاقی. | |نجات [[حضرت یوسف]] در بنبستهای اخلاقی. | ||
|- | |- | ||
|'''۱۱''' | |'''۱۱''' | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
|الهام قلبی | |الهام قلبی | ||
|القای راهکارهای نجاتبخش و امیدآفرین به ذهن در شرایط انسداد محاسباتی. | |القای راهکارهای نجاتبخش و امیدآفرین به ذهن در شرایط انسداد محاسباتی. | ||
|وحی به مادر موسی و جرقههای امید به یوسف. | |[[وحی]] به [[مادر موسی]] و جرقههای امید به یوسف. | ||
|- | |- | ||
|'''۱۳''' | |'''۱۳''' | ||
|جاری ساختن حکمت | |جاری ساختن حکمت | ||
|اعطای بینش نافذ و درک عمیق از حقایق جهان برای مدیریت صحیح امور. | |اعطای بینش نافذ و درک عمیق از حقایق جهان برای مدیریت صحیح امور. | ||
|اعطای حکمت الهی به لقمان حکیم. | |اعطای حکمت الهی به [[لقمان حکیم]]. | ||
|- | |- | ||
|'''۱۴''' | |'''۱۴''' | ||
|توفیق در نیکیها | |توفیق در نیکیها | ||
|کشش درونی | |کشش درونی بهسوی عمل صالح که منجر به ارتقای کارآمدی جبهه حق میشود. | ||
|هدایت تکوینی پیامبران به سوی افعال خیر. | |هدایت تکوینی پیامبران به سوی افعال خیر. | ||
|- | |- | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۶: | ||
|مائدههای آسمانی | |مائدههای آسمانی | ||
|تأمین معیشت و رزق ویژه در شرایط انزوا، تحریم و تنگناهای مادی. | |تأمین معیشت و رزق ویژه در شرایط انزوا، تحریم و تنگناهای مادی. | ||
| | |[[رزق]] ویژه [[حضرت مریم]] و مَنّ و سَلویٰ برای [[بنیاسرائیل]]. | ||
|- | |- | ||
|'''۱۶''' | |'''۱۶''' | ||
|شرح صدر | |[[شرح صدر]] | ||
|توسعه ظرفیت معنوی برای تحمل بارهای سنگین مسئولیت و مدیریت سختیها. | |توسعه ظرفیت معنوی برای تحمل بارهای سنگین مسئولیت و مدیریت سختیها. | ||
|انشراح صدر پیامبر برای هدایت امت. | |انشراح صدر پیامبر برای هدایت امت. | ||
| خط ۱۰۶: | خط ۱۰۶: | ||
|تأیید به روحالقدس | |تأیید به روحالقدس | ||
|حمایت قدسی برای انجام کارهای بزرگ و خارقالعاده در مسیر رسالت. | |حمایت قدسی برای انجام کارهای بزرگ و خارقالعاده در مسیر رسالت. | ||
|توانمندی حضرت عیسی در تکلم در گهواره. | |توانمندی [[حضرت عیسی]] در تکلم در گهواره. | ||
|- | |- | ||
|'''۱۸''' | |'''۱۸''' | ||
|رهایی از گرفتاری | |رهایی از گرفتاری | ||
|نجات معجزهآسا از بنبستهای فیزیکی و عذابهای محیطی مانند غرقشدن. | |نجات معجزهآسا از بنبستهای فیزیکی و عذابهای محیطی مانند غرقشدن. | ||
|نجات موسی از نیل و یونس از بطن حوت. | |نجات موسی از نیل و [[یونس]] از بطن حوت. | ||
|- | |- | ||
|'''۱۹''' | |'''۱۹''' | ||
| خط ۱۲۵: | خط ۱۲۵: | ||
== نسبت امداد غیبی و تلاش انسان == | == نسبت امداد غیبی و تلاش انسان == | ||
پژوهشگران دینی رابطه میان تلاش انسان و امداد غیبی را از نوع رابطهٔ مکمل و طولی میدانند، نه از نوع جانشینی. بر اساس باورهای اسلامی، خداوند در قرآن | پژوهشگران دینی رابطه میان تلاش انسان و امداد غیبی را از نوع رابطهٔ مکمل و طولی میدانند، نه از نوع جانشینی. بر اساس باورهای اسلامی، خداوند در [[قرآن]] سنتهای حاکم بر هستی را بر پایه قانون علیت و اختیار انسان بنا نهاده است.<ref>[https://kayhan.ir/fa/news/172685/نگاهی-به-امدادهای-غیبی-در-قرآن رسمتی، «نگاهی به امدادهای غیبی در قرآن»، وبسایت روزنامۀ کیهان.]</ref> آیاتی چون «وَ أَنْ لَیْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَیٰ»<ref>سورهٔ نجم، آیهٔ 39.</ref> و «إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ یَنْصُرْکُمْ»<ref>سورهٔ محمد، آیهٔ 7.</ref> از دیدگاه مفسران، بیانگر آن است که امداد غیبی در پیِ تلاش و مجاهدت انسان حاصل میشود.<ref>[https://kayhan.ir/fa/news/172685/نگاهی-به-امدادهای-غیبی-در-قرآن رسمتی، «نگاهی به امدادهای غیبی در قرآن»، وبسایت روزنامۀ کیهان.]</ref> | ||
به باور اندیشمندان اسلامی، امداد غیبی هرگز بهمعنای نفی تلاش یا جایگزینی آن نیست، بلکه درست در بطن تلاش خود را نشان میدهد. برای نمونه، در جنگ بدر، مسلمانان با وجود کمبود امکانات، نهایت تلاش خود را به کار بستند و در این شرایط بود که بر اساس گزارشهای قرآنی، فرشتگان برای یاری آنان فرستاده شدند.<ref>[https://kayhan.ir/fa/news/172685/نگاهی-به-امدادهای-غیبی-در-قرآن رسمتی، «نگاهی به امدادهای غیبی در قرآن»، وبسایت روزنامۀ کیهان.]</ref> | به باور اندیشمندان اسلامی، امداد غیبی هرگز بهمعنای نفی تلاش یا جایگزینی آن نیست، بلکه درست در بطن تلاش خود را نشان میدهد. برای نمونه، در جنگ بدر، مسلمانان با وجود کمبود امکانات، نهایت تلاش خود را به کار بستند و در این شرایط بود که بر اساس گزارشهای قرآنی، فرشتگان برای یاری آنان فرستاده شدند.<ref>[https://kayhan.ir/fa/news/172685/نگاهی-به-امدادهای-غیبی-در-قرآن رسمتی، «نگاهی به امدادهای غیبی در قرآن»، وبسایت روزنامۀ کیهان.]</ref> | ||
== مصادیق عینی در دوران معاصر == | == مصادیق عینی در دوران معاصر == | ||
در باور عمومی جامعه | در باور عمومی [[جامعه ایران]]، در حوادث بعد از پیروزی انقلاب اسلامی بهویژه در دوران [[جنگ عراق با ایران]]، عرصهٔ ظهور امدادهای غیبی متعددی بوده است. این حوادث که در خاطرات و روایتهای رزمندگان آن دوران ثبت شده، از دیدگاه مؤمنان، نشاندهندهٔ تداوم سنت الهی در یاری انسانها تا عصر حاضر تلقی میشود. برخی از این روایتها که در منابع مختلف منتشر شده، عبارتند از: | ||
* '''روایت''' '''نجات از میدان مین:''' در جریان محاصره سوسنگرد، گروهی از رزمندگان برای شناسایی مواضع دشمن رفته بودند. در بازگشت، راه را گم کرده و وارد منطقهای ناشناخته و پر از مین شدند. بنا بر این روایت، ناگهان یکی از گاوهای پراکنده در منطقه، درست در جهت راهی که انتخاب کرده بودند به راه افتاد و روی مین رفت. رزمندگان که این رویداد را نشانهای از یاری الهی تلقی کردند، مسیر خود را تغییر داده و از خطر مرگ حتمی نجات یافتند.<ref>[https://navideshahed.com/fa/news/412770/5-روایت-از-امدادهای-غیبی-در-جنگ-تحمیلی «5 روایت از امدادهای غیبی در جنگ تحمیلی»، وبسایت نوید شاهد.]</ref> | * '''روایت''' '''نجات از میدان مین:''' در جریان محاصره سوسنگرد، گروهی از رزمندگان برای شناسایی مواضع دشمن رفته بودند. در بازگشت، راه را گم کرده و وارد منطقهای ناشناخته و پر از مین شدند. بنا بر این روایت، ناگهان یکی از گاوهای پراکنده در منطقه، درست در جهت راهی که انتخاب کرده بودند به راه افتاد و روی مین رفت. رزمندگان که این رویداد را نشانهای از یاری الهی تلقی کردند، مسیر خود را تغییر داده و از خطر مرگ حتمی نجات یافتند.<ref>[https://navideshahed.com/fa/news/412770/5-روایت-از-امدادهای-غیبی-در-جنگ-تحمیلی «5 روایت از امدادهای غیبی در جنگ تحمیلی»، وبسایت نوید شاهد.]</ref> | ||
* '''روایت محافظت در محاصره:''' در عملیاتی در محور «سومار»، رزمندهای به نام سید محمد در حین پیشروی با نیروهای دشمن بعثی درگیر میشود. بر اساس این روایت، یکی از همرزمانش از دو چشم نابینا میشود. آنها در حالی که دشمن دور تا دورشان را گرفته بود، شروع به خواندن آیه «وَجَعَلنا مِن بَینَ اَیدیهِم…» میکنند و موفق میشوند از محاصره خارج شوند.<ref>[https://navideshahed.com/fa/news/412770/5-روایت-از-امدادهای-غیبی-در-جنگ-تحمیلی «5 روایت از امدادهای غیبی در جنگ تحمیلی»، وبسایت نوید شاهد.]</ref> | * '''روایت محافظت در محاصره:''' در عملیاتی در محور «سومار»، رزمندهای به نام سید محمد در حین پیشروی با نیروهای دشمن بعثی درگیر میشود. بر اساس این روایت، یکی از همرزمانش از دو چشم نابینا میشود. آنها در حالی که دشمن دور تا دورشان را گرفته بود، شروع به خواندن آیه «وَجَعَلنا مِن بَینَ اَیدیهِم…» میکنند و موفق میشوند از محاصره خارج شوند.<ref>[https://navideshahed.com/fa/news/412770/5-روایت-از-امدادهای-غیبی-در-جنگ-تحمیلی «5 روایت از امدادهای غیبی در جنگ تحمیلی»، وبسایت نوید شاهد.]</ref> | ||
* '''روایت اعجاز در میدان نبرد:''' در عملیات کربلای | * '''روایت اعجاز در میدان نبرد:''' در [[عملیات کربلای ۵]]، یکی از رزمندگان خمپارهانداز آنقدر با یک قبضه خمپاره شلیک کرده بود که بدنه آن کاملاً قرمز شده بود. پس از شلیک یک گلوله، وقتی به پشت سر خود نگاه میکند، مشاهده میکند قبضه خمپاره سر جایش نیست. بعداً هنگام کندن جای سکوی خمپاره جدید، متوجه میشوند همان لوله خمپاره نیم متر به داخل زمین فرورفته است.<ref>[https://navideshahed.com/fa/news/412770/5-روایت-از-امدادهای-غیبی-در-جنگ-تحمیلی «5 روایت از امدادهای غیبی در جنگ تحمیلی»، وبسایت نوید شاهد.]</ref> | ||
* '''روایت''' '''هشدار غیبی:''' یکی از رزمندگان به نام رضا تعریف کرده است که دوستش اصرار کرده برای وضو گرفتن از سنگر خارج شوند. او با وجود خستگی، به اصرار دوست تن داده و همراه او بیرون آمده بود. هنوز چند قدم بیشتر نرفته بودند که صدای انفجاری آنان را به خود آورد و هنگام بازگشت، اثری از سنگرشان باقی نمانده بود.<ref>[https://navideshahed.com/fa/news/412770/5-روایت-از-امدادهای-غیبی-در-جنگ-تحمیلی «5 روایت از امدادهای غیبی در جنگ تحمیلی»، وبسایت نوید شاهد.]</ref> | * '''روایت''' '''هشدار غیبی:''' یکی از رزمندگان به نام رضا تعریف کرده است که دوستش اصرار کرده برای [[وضو]] گرفتن از سنگر خارج شوند. او با وجود خستگی، به اصرار دوست تن داده و همراه او بیرون آمده بود. هنوز چند قدم بیشتر نرفته بودند که صدای انفجاری آنان را به خود آورد و هنگام بازگشت، اثری از سنگرشان باقی نمانده بود.<ref>[https://navideshahed.com/fa/news/412770/5-روایت-از-امدادهای-غیبی-در-جنگ-تحمیلی «5 روایت از امدادهای غیبی در جنگ تحمیلی»، وبسایت نوید شاهد.]</ref> | ||
* '''روایت پنهان ماندن از دید دشمن:''' چند شب قبل از یک حمله، نیروهای تخریبچی مشغول خنثیسازی میدان مین بودند که ناگهان به نیروهای گشتی دشمن برخورد کردند. بنا بر این روایت، آنها روی زمین دراز کشیدند و شروع به خواندن آیه «وَ جَعَلنا مِن بَینَ اَیدیهِم سَداً…»<ref>سورهٔ یاسین، آیهٔ 9.</ref> کردند. | * '''روایت پنهان ماندن از دید دشمن:''' چند شب قبل از یک حمله، نیروهای تخریبچی مشغول خنثیسازی میدان مین بودند که ناگهان به نیروهای گشتی دشمن برخورد کردند. بنا بر این روایت، آنها روی زمین دراز کشیدند و شروع به خواندن آیه «وَ جَعَلنا مِن بَینَ اَیدیهِم سَداً…»<ref>سورهٔ یاسین، آیهٔ 9.</ref> کردند. نیروهای بعثی تا چند قدمی آنها آمدند، اما آنها را ندیدند و بدون اینکه متوجه شوند، بازگشتند.<ref>[https://navideshahed.com/fa/news/412770/5-روایت-از-امدادهای-غیبی-در-جنگ-تحمیلی «5 روایت از امدادهای غیبی در جنگ تحمیلی»، وبسایت نوید شاهد.]</ref> | ||
* '''شکست آمریکا در صحرای طبس:''' در پی تسخیر سفارت آمریکا در تهران توسط دانشجویان پیرو خط امام، دولت آمریکا در ۵ اردیبهشت ۱۳۵۹ش عملیات نظامی موسوم به پنجه عقاب را برای آزادی گروگانها و ترور شخصیتهای بلندپایه انقلاب از جمله امام خمینی ترتیب داد. اما هنگامی که هلیکوپترها و هواپیماهای آمریکایی در صحرای طبس فرود آمدند، طوفان شن ناگهانی وزیدن گرفت و موجب برخورد یک هلیکوپتر با هواپیمای سی-۱۳۰ و انفجار و آتشسوزی مهیب شد که به کشتهشدن هشت نظامی آمریکایی و شکست کامل عملیات انجامید. امام خمینی در پیامی این رویداد را | * '''شکست آمریکا در صحرای طبس:''' در پی [[تسخیر سفارت آمریکا در تهران]] توسط دانشجویان پیرو خط امام، دولت آمریکا در [[۵ اردیبهشت]] ۱۳۵۹ش عملیات نظامی موسوم به پنجه عقاب را برای آزادی گروگانها و ترور شخصیتهای بلندپایه انقلاب اسلامی از جمله [[امام خمینی]] ترتیب داد. اما هنگامی که هلیکوپترها و هواپیماهای آمریکایی در صحرای طبس فرود آمدند، طوفان شن ناگهانی وزیدن گرفت و موجب برخورد یک هلیکوپتر با هواپیمای سی-۱۳۰ و انفجار و آتشسوزی مهیب شد که به کشتهشدن هشت نظامی آمریکایی و شکست کامل عملیات انجامید. امام خمینی در پیامی این رویداد را نشانۀ آشکار دست غیبی الهی خواند و تأکید کرد که این طوفان شن و باد، مأمور خداوند برای ساقط کردن هلیکوپترهای آمریکایی بوده است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/106125/هدیه-ی-غیبی-الهی-در-صحرای-طبس «هدیه ی غیبی الهی در صحرای طبس»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> | ||
== شرایط تحقق از دیدگاه منابع دینی == | == شرایط تحقق از دیدگاه منابع دینی == | ||
| خط ۱۴۳: | خط ۱۴۳: | ||
ایمان و تقوا: در منابع اسلامی، ایمان و تقوا بهعنوان زمینهساز نزول برکات الهی معرفی شده است. | ایمان و تقوا: در منابع اسلامی، ایمان و تقوا بهعنوان زمینهساز نزول برکات الهی معرفی شده است. | ||
اخلاص و توکل: از دیدگاه مفسران قرآن، رزمندگان صدر اسلام با اخلاص و توکل بر خداوند، زمینه را برای نزول امدادهای غیبی فراهم کردند. | اخلاص و توکل: از دیدگاه مفسران قرآن، رزمندگان صدر اسلام با اخلاص و [[توکل]] بر خداوند، زمینه را برای نزول امدادهای غیبی فراهم کردند. | ||
وحدت و همدلی: در آیات قرآن، اتحاد مؤمنان، زمینهساز نزول امدادهای الهی معرفی شده است. | وحدت و همدلی: در آیات قرآن، اتحاد مؤمنان، زمینهساز نزول امدادهای الهی معرفی شده است. | ||
| خط ۱۶۱: | خط ۱۶۱: | ||
== امدادهای غیبی اجتماعی == | == امدادهای غیبی اجتماعی == | ||
بر اساس دیدگاههای اندیشمندان مسلمان، امدادهای غیبی تنها شامل افراد نمیشود، بلکه گاه جوامع و امتها را در بر میگیرد. برای مثال مرتضی مطهری معتقد است که پیامبران بزرگ الهی در شرایطی ظهور کردهاند که جامعه بشریت سخت نیازمند وجود آنان بوده است. به تعبیر وی، آنان مانند دستی غیبی از آستین بیرون آمده و بشریت را نجات دادهاند.<ref>مطهری، امدادهای غیبی در زندگی بشر، 1404ش، ص89-90.</ref> | بر اساس دیدگاههای اندیشمندان مسلمان، امدادهای غیبی تنها شامل افراد نمیشود، بلکه گاه جوامع و امتها را در بر میگیرد. برای مثال [[مرتضی مطهری]] معتقد است که پیامبران بزرگ الهی در شرایطی ظهور کردهاند که جامعه بشریت سخت نیازمند وجود آنان بوده است. به تعبیر وی، آنان مانند دستی غیبی از آستین بیرون آمده و بشریت را نجات دادهاند.<ref>مطهری، امدادهای غیبی در زندگی بشر، 1404ش، ص89-90.</ref> | ||
در نهجالبلاغه نیز توصیفی از عصر بعثت پیامبر اسلام آمده که بیانگر شرایط دشوار آن دوره و ظهور پیامبر بهعنوان منجی بشریت است. این توصیف از دیدگاه پژوهشگران، بیانگر نوعی امداد غیبی اجتماعی برای نجات انسانها از تاریکیهای جهل و گمراهی است.<ref>نهج البلاغه، خطبه ۸9، 1392ش، ص104.</ref> | در [[نهجالبلاغه]] نیز توصیفی از عصر بعثت پیامبر اسلام آمده که بیانگر شرایط دشوار آن دوره و ظهور پیامبر بهعنوان منجی بشریت است. این توصیف از دیدگاه پژوهشگران، بیانگر نوعی امداد غیبی اجتماعی برای نجات انسانها از تاریکیهای جهل و گمراهی است.<ref>نهج البلاغه، خطبه ۸9، 1392ش، ص104.</ref> | ||
به باور مطهری، الهامات و اشراقهای علمی که به انسانهای پاکدل عطا میشود نیز از امدادهای غیبی بوده که در خدمت پیشرفت جوامع قرار میگیرد.<ref>مطهری، امدادهای غیبی در زندگی بشر، 1404ش، ص85.</ref> حتی نجات پرهیزکاران از مشکلات، در بسیاری از موارد، حفظ وجود عناصر صالح برای ادامهٔ حیات جامعه ایمانی را در پی دارد.<ref>مطهری، امدادهای غیبی در زندگی بشر، 1404ش، ص76.</ref> | به باور مطهری، الهامات و اشراقهای علمی که به انسانهای پاکدل عطا میشود نیز از امدادهای غیبی بوده که در خدمت پیشرفت جوامع قرار میگیرد.<ref>مطهری، امدادهای غیبی در زندگی بشر، 1404ش، ص85.</ref> حتی نجات پرهیزکاران از مشکلات، در بسیاری از موارد، حفظ وجود عناصر صالح برای ادامهٔ حیات جامعه ایمانی را در پی دارد.<ref>مطهری، امدادهای غیبی در زندگی بشر، 1404ش، ص76.</ref> | ||
| خط ۱۸۶: | خط ۱۸۶: | ||
|- | |- | ||
|'''مصادیق منطقهای و معاصر''' | |'''مصادیق منطقهای و معاصر''' | ||
|ایستادگی مردم فلسطین و غزه در برابر قدرتهای استکباری. | |ایستادگی مردم [[فلسطین]] و [[غزه]] در برابر قدرتهای استکباری. | ||
|مقاومت غزه در محاصره؛ بیداری | |مقاومت غزه در محاصره؛ [[بیداری اسلامی]]؛ انزوای بینالمللی [[رژیم صهیونیستی]]. | ||
|- | |- | ||
|'''نقش عوامل انسانی''' | |'''نقش عوامل انسانی''' | ||
|صداقت مبارزان بهعنوان زمینهساز همراهی تودهها (نصرت الهی). | |صداقت مبارزان بهعنوان زمینهساز همراهی تودهها (نصرت الهی). | ||
|نقش حیاتی خواص در تشخیص وظیفه برای جلوگیری از تکرار حوادثی چون کربلا. | |نقش حیاتی خواص در تشخیص وظیفه برای جلوگیری از تکرار حوادثی چون [[کربلا]]. | ||
|- | |- | ||
|'''پایداری سنت الهی''' | |'''پایداری سنت الهی''' | ||
|عدم اختصاص به صدر | |عدم اختصاص به [[صدر اسلام]]؛ جاری بودن در عصر حاضر برای ملل مقاوم. | ||
|جاریبودن در تمامی عرصههای حیات سیاسی، اجتماعی و مدیریتی ایران معاصر.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/97520/نمونه_های_امدادهای_غیبی_در_انقلاب «نمونههای امدادهای غیبی در انقلاب»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه؛] [https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=2208&npt=6 «نصرت الهی / وعده نصرت الهی»، وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله العظمی خامنهای.]</ref> | |جاریبودن در تمامی عرصههای حیات سیاسی، اجتماعی و مدیریتی ایران معاصر.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/97520/نمونه_های_امدادهای_غیبی_در_انقلاب «نمونههای امدادهای غیبی در انقلاب»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه؛] [https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=2208&npt=6 «نصرت الهی / وعده نصرت الهی»، وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله العظمی خامنهای.]</ref> | ||
|} | |} | ||
== امدادهای غیبی در فرهنگ | == امدادهای غیبی در فرهنگ عمومی == | ||
در فرهنگ | در [[فرهنگ عمومی]] [[جامعه اسلامی|جامعهٔ اسلامی]]، مضمون آیهٔ «فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرًا»<ref>سورهٔ شرح، آیهٔ 5.</ref> (همانا با سختی، آسانی است) چنان در باورهای مردم اشراب شده که در قالب [[ضربالمثل|ضربالمثلهای]] امیدبخش بازتاب یافته است. در [[فرهنگ فارسی]]، این مضمون با تعبیر «پایان شب سیه سفید است» به روشنترین شکل ممکن بیان شده و به انسان میآموزد که پس از تاریکترین لحظات، روشنایی طلوع خواهد کرد. این امثال که ریشه در تجربهٔ جمعی بشری و آموزههای اسلامی دارد، در دل مشکلات، چراغ امید را زنده نگه میدارد و یادآور میشود که گردش عالم بر پایه حکمت الهی، بیهوده نیست.<ref>مطهری، امدادهای غیبی در زندگی بشر، 1404ش، ص91.</ref> درونمایهٔ این امثال در نهج البلاغه نیز با این بیان «عند انتهاء الشدة تکون الفرج» آمده است؛ یعنی آنگاه که سختی به اوج رسید، گشایش فرا میرسد.<ref>نهج البلاغه، حکمت 351، 1392ش، ص585.</ref> | ||
== امداد غیبی در شعر فارسی == | == امداد غیبی در شعر فارسی == | ||
شاعران فارسیزبان با الهام از باورهای دینی و تجربههای عرفانی، مفاهیم مرتبط با امداد غیبی را چه با صراحت و چه در قالب نمادها و استعارهها و برای القای امید و اتصال به عالم معنا به کار بردهاند. برای مثال بیدل در بیتی از غزل خود به صراحت از امداد غیب نام برده و آن را در گرو فضل و عنایت الهی میداند. او جهان را نیازمند این امداد غیبی معرفی میکند:<ref>[https://ganjoor.net/bidel/ghazalbi/sh207 بیدل دهلوی، «غزلیات»غزل شمارهٔ ۲۰۷، وبسایت گنجور.]</ref> | شاعران فارسیزبان با الهام از باورهای دینی و تجربههای عرفانی، مفاهیم مرتبط با امداد غیبی را چه با صراحت و چه در قالب نمادها و استعارهها و برای القای امید و اتصال به عالم معنا به کار بردهاند. برای مثال [[بیدل]] در بیتی از غزل خود به صراحت از امداد غیب نام برده و آن را در گرو فضل و عنایت الهی میداند. او جهان را نیازمند این امداد غیبی معرفی میکند:<ref>[https://ganjoor.net/bidel/ghazalbi/sh207 بیدل دهلوی، «غزلیات»غزل شمارهٔ ۲۰۷، وبسایت گنجور.]</ref> | ||
{{شعر جدید | {{شعر جدید | ||
| خط ۲۱۰: | خط ۲۱۰: | ||
== کارکرد باور به امداد غیبی در شرایط امروز == | == کارکرد باور به امداد غیبی در شرایط امروز == | ||
از منظر کارشناسان باور به امدادهای غیبی در شرایط جنگی کنونی که جمهوری اسلامی ایران در معرض تهاجم تمامعیار آمریکا و اسراییل قرار گرفته، یکی از مهمترین منابع تقویتکنندهٔ تابآوری | از منظر کارشناسان باور به امدادهای غیبی در شرایط جنگی کنونی که جمهوری اسلامی ایران در معرض تهاجم تمامعیار آمریکا و اسراییل قرار گرفته، یکی از مهمترین منابع تقویتکنندهٔ [[تابآوری ایران]] بهشمار میرود.<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/2188681/توصیه-های-آرامبخش-در-زمان-جنگ#:~:text=توجه%20دادن%20مردم%20به%20امدادهای%20غیبی%20و، آنچه%20ذکر%20شد%20همدلی%20با%20یکدیگر%20و «توصیههای آرامبخش در زمان جنگ»، خبر آنلاین.]</ref> بر اساس وعدهٔ قطعی قرآن که «الَّذِینَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِکْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»<ref>سورهٔ رعد، آیهٔ 28.</ref> خداوند قلوب مؤمنان را با امدادهای غیبی آرامش میبخشد. صاحبنظران با اشاره به [[تاریخ اسلام]] که سرشار از نمونههای پیروزی لشکریان حق با وجود تعداد اندک و بهرهگیری از مددهای غیبی است، معتقدند این باور به جامعه امروز ایران نیز قدرت مقاومت در برابر تهدیدات را میبخشد. از دیدگاه آنان، توکل بر خداوند و سپردن تدبیر امور به او که در قرآن آمده: «وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ»،<ref>سورهٔ طلاق، آیهٔ 3.</ref> ترس را به آرامش تبدیل کرده و تابآوری جمعی را افزایش میدهد.<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/2188681/توصیه-های-آرامبخش-در-زمان-جنگ#:~:text=توجه%20دادن%20مردم%20به%20امدادهای%20غیبی%20و، آنچه%20ذکر%20شد%20همدلی%20با%20یکدیگر%20و «توصیههای آرامبخش در زمان جنگ»، خبر آنلاین.]</ref> | ||
== اهداف امدادهای غیبی == | == اهداف امدادهای غیبی == | ||
| خط ۲۲۱: | خط ۲۲۱: | ||
|'''۱''' | |'''۱''' | ||
|تثبیت و تقویت آیین حق | |تثبیت و تقویت آیین حق | ||
|غایت نهایی نصرت الهی، استقرار توحید در جهان و چیرگی کلمةالله بر تمامی مکاتب مادی و شرکآلود است. | |غایت نهایی نصرت الهی، استقرار [[توحید]] در جهان و چیرگی کلمةالله بر تمامی مکاتب مادی و شرکآلود است. | ||
|احقاق حق (سورهٔ انفال، آیهٔ ۷)، برتری کلمةالله (توبه آیهٔ ۴۰) | |احقاق حق (سورهٔ انفال، آیهٔ ۷)، برتری کلمةالله (توبه آیهٔ ۴۰) | ||
|- | |- | ||
|'''۲''' | |'''۲''' | ||
|سرافکندگی دشمن و قطع ریشهٔ باطل | |سرافکندگی دشمن و قطع ریشهٔ باطل | ||
|تضعیف ارادهٔ دشمنان، ایجاد تفرقه در | |تضعیف ارادهٔ دشمنان، ایجاد تفرقه در جبهۀ کفر و وادار ساختن آنان به عقبنشینی ناامیدانه. | ||
|سرکوب کافران (سورهٔ آلعمران، آیهٔ ۱۲۷)، نابودی اصحاب فیل | |سرکوب کافران (سورهٔ آلعمران، آیهٔ ۱۲۷)، نابودی اصحاب فیل | ||
|- | |- | ||