بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<big>'''مبعوثشدن مردم؛'''</big> اصطلاحی برگرفته از سخنان [[سید علی خامنهای]]، رهبر سابق انقلاب اسلامی ایران، بهمعنای برانگیختهشدن مردم ایران برای مقابله با حوادث و نقشآفرینی تعیینکننده در سرنوشت کشور. | <big>'''مبعوثشدن مردم؛'''</big> اصطلاحی برگرفته از سخنان [[سید علی خامنهای]]، رهبر سابق انقلاب اسلامی ایران، بهمعنای برانگیختهشدن مردم ایران برای مقابله با حوادث و نقشآفرینی تعیینکننده در سرنوشت کشور. | ||
مبعوثشدن مردم، اصطلاحی است در اندیشۀ سیاسی معاصر ایران که به برانگیختهشدن و نقشآفرینی تاریخی مردم ایران در برابر حوادث و تهدیدها اشاره دارد. این مفهوم برگرفته از معنای قرآنی بعثت است که در آن، مردم یک جامعه به جای دریافتکنندۀ صرف رسالت، خود مأموریت الهی-تاریخی یافته و در مسیر تحقق عدالت و دفاع از ارزشها قیام میکنند. در نظام معنایی جمهوری اسلامی، مردم کنشگری بیواسطه و تعیینکننده در سرنوشت کشور معرفی شدهاند و مبعوثشدن آنان گامی فراتر از مهندسی مشارکت ملی تلقی میشود. تحلیلگران حضور گستردۀ مردم در راهپیماییها و اجتماعات شبانه در طول جنگ تحمیلی سوم، انتخاب رهبر جدید زیر بمباران و حمایت داخلی و خارجی از او را از مصادیق عینی این اصطلاح دانستهاند. پیامدهای این پدیده شامل بازتولید پیوند ایمانی-عاطفی مردم با نظام، خودسازماندهی اجتماعی، پایداری نظام علیرغم فقدان رهبر و تبدیل اراده جمعی به عامل پیشبرنده معادلات بوده است. همچنین تولید آثار حماسی و نوحههای پرمحتوا از جمله عواملی است که به تقویت و تداوم این برانگیختگی جمعی کمک کرده است. | مبعوثشدن مردم، اصطلاحی است در اندیشۀ سیاسی معاصر ایران که به برانگیختهشدن و نقشآفرینی تاریخی مردم ایران در برابر حوادث و تهدیدها اشاره دارد. این مفهوم برگرفته از معنای قرآنی بعثت است که در آن، مردم یک جامعه به جای دریافتکنندۀ صرف رسالت، خود مأموریت الهی-تاریخی یافته و در مسیر تحقق عدالت و دفاع از ارزشها قیام میکنند. در نظام معنایی جمهوری اسلامی، مردم کنشگری بیواسطه و تعیینکننده در سرنوشت کشور معرفی شدهاند و مبعوثشدن آنان گامی فراتر از مهندسی مشارکت ملی تلقی میشود. تحلیلگران حضور گستردۀ مردم در راهپیماییها و اجتماعات شبانه در طول جنگ تحمیلی سوم، انتخاب رهبر جدید زیر بمباران و حمایت داخلی و خارجی از او را از مصادیق عینی این اصطلاح دانستهاند. پیامدهای این پدیده شامل بازتولید پیوند ایمانی-عاطفی مردم با نظام، خودسازماندهی اجتماعی، پایداری نظام علیرغم فقدان رهبر و تبدیل اراده جمعی به عامل پیشبرنده معادلات بوده است. همچنین تولید آثار حماسی و نوحههای پرمحتوا از جمله عواملی است که به تقویت و تداوم این برانگیختگی جمعی کمک کرده است. | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
== مبعوثشدن مردم از منظر رهبران انقلاب اسلامی == | == مبعوثشدن مردم از منظر رهبران انقلاب اسلامی == | ||
اصطلاح مبعوثشدن مردم توسط سیدعلی خامنهای، رهبر دوم انقلاب اسلامی ایران، به کار گرفته شد. وی در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت چهلوهفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی گفت: «بعد از این هم به توفیق الهی اگر چنانچه حادثهای برای کشور پیش بیاید، خدای متعال این مردم را مبعوث خواهد کرد برای مقابله با حوادث، و کار را مردم تمام خواهند کرد».<ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=62530 «بیانات در دیدار اقشار مردم به مناسبت چهلوهفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی»، وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله العظمی خامنهای.]</ref> | اصطلاح مبعوثشدن مردم توسط سیدعلی خامنهای، رهبر دوم انقلاب اسلامی ایران، به کار گرفته شد. وی در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت چهلوهفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی گفت: «بعد از این هم به توفیق الهی اگر چنانچه حادثهای برای کشور پیش بیاید، خدای متعال این مردم را مبعوث خواهد کرد برای مقابله با حوادث، و کار را مردم تمام خواهند کرد».<ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=62530 «بیانات در دیدار اقشار مردم به مناسبت چهلوهفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی»، وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله العظمی خامنهای.]</ref> | ||
سید مجتبی خامنهای، رهبر کنونی انقلاب اسلامی نیز در پیامی با اشاره به حضور مردمی در جنگ تحمیلی سوم، این حضور را تبدیل داغ به حماسه و رثاء به رجز توصیف کرده است. به باور وی، این ایستادگی دشمن تا بن دندان مسلح را به حیرت واداشته و پرچم ایران را در دلهای حقجویان جهان برافراشته است. به نظر تحلیلگران این نگاه نیز بر همان باور بنیادین دربارۀ مبعوثشدن مردم در لحظات سرنوشتساز تاریخی استوار است.<ref>[https://www.mashreghnews.ir/news/1803256/%D9%85%D8%A8%D8%B9%D9%88%D8%AB-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%87%DB%8C%D9%85%D9%86%D9%87-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D8%B4%D9%85%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%B4%DA%A9%D8%B3%D8%AA «مبعوثشدن مردم هیمنه پوشالی دشمن را شکست»، وبسایت مشرق.]</ref> | سید مجتبی خامنهای، رهبر کنونی انقلاب اسلامی نیز در پیامی با اشاره به حضور مردمی در جنگ تحمیلی سوم، این حضور را تبدیل داغ به حماسه و رثاء به رجز توصیف کرده است. به باور وی، این ایستادگی دشمن تا بن دندان مسلح را به حیرت واداشته و پرچم ایران را در دلهای حقجویان جهان برافراشته است. به نظر تحلیلگران این نگاه نیز بر همان باور بنیادین دربارۀ مبعوثشدن مردم در لحظات سرنوشتساز تاریخی استوار است.<ref>[https://www.mashreghnews.ir/news/1803256/%D9%85%D8%A8%D8%B9%D9%88%D8%AB-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%87%DB%8C%D9%85%D9%86%D9%87-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D8%B4%D9%85%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%B4%DA%A9%D8%B3%D8%AA «مبعوثشدن مردم هیمنه پوشالی دشمن را شکست»، وبسایت مشرق.]</ref> | ||
== | == زمینههای مبعوثشدن مردم == | ||
بهگفتۀ برخی تحلیلگران، کاربرد واژۀ بعثت برای مردم در شرایطی بیان شد که پیش از آن، کشور [[اغتشاشات دی ۱۴۰۴|اغتشاشات دی 1404]] را پشت سر گذاشته بود؛ رویدادی که به تعبیر برخی مقامات، ماهیت آمریکایی و اسراییلی داشت و در آن آشوبگران با حمایت خارجی به مراکز حساس نظامی، انتظامی و دولتی حمله کردند. همچنین این عبارت در فاصلۀ زمانی کوتاهی پیش از آغاز [[جنگ رمضان]] و [[ترور سید علی خامنهای]] بیان شده است. از این رو برخی تحلیلگران، حادثۀ مورد نظر را شامل جنگ تمامعیار، تهدیدهای همهجانبه علیه نظام جمهوری اسلامی و لزوم نقشآفرینی استثنایی مردم ارزیابی کردهاند.<ref>[https://www.mashreghnews.ir/news/1803256/%D9%85%D8%A8%D8%B9%D9%88%D8%AB-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%87%DB%8C%D9%85%D9%86%D9%87-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D8%B4%D9%85%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%B4%DA%A9%D8%B3%D8%AA «مبعوثشدن مردم هیمنه پوشالی دشمن را شکست»، وبسایت مشرق.]</ref> | بهگفتۀ برخی تحلیلگران، کاربرد واژۀ بعثت برای مردم در شرایطی بیان شد که پیش از آن، کشور [[اغتشاشات دی ۱۴۰۴|اغتشاشات دی 1404]] را پشت سر گذاشته بود؛ رویدادی که به تعبیر برخی مقامات، ماهیت آمریکایی و اسراییلی داشت و در آن آشوبگران با حمایت خارجی به مراکز حساس نظامی، انتظامی و دولتی حمله کردند. همچنین این عبارت در فاصلۀ زمانی کوتاهی پیش از آغاز [[جنگ رمضان]] و [[ترور سید علی خامنهای]] بیان شده است. از این رو برخی تحلیلگران، حادثۀ مورد نظر را شامل جنگ تمامعیار، تهدیدهای همهجانبه علیه نظام جمهوری اسلامی و لزوم نقشآفرینی استثنایی مردم ارزیابی کردهاند.<ref>[https://www.mashreghnews.ir/news/1803256/%D9%85%D8%A8%D8%B9%D9%88%D8%AB-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%87%DB%8C%D9%85%D9%86%D9%87-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D8%B4%D9%85%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%B4%DA%A9%D8%B3%D8%AA «مبعوثشدن مردم هیمنه پوشالی دشمن را شکست»، وبسایت مشرق.]</ref> | ||
بر اساس دیدگاه تحلیلگران، یکی زمینههای اصلی مبعوثشدن مردم در پیوند هویتی میان نظام سیاسی و هویت ملی-دینی در جمهوری اسلامی نهفته است؛ پیوندی که در دوران پیشین وجود نداشت. به گفته آنان، انقلاب اسلامی با ارائه هویت ایرانی-اسلامی، زمینه شکلگیری ملتی با اراده تاریخی را فراهم آورد. همچنین ترور رهبر پیشین و تجاوز خارجی، نیروی نهفته در ناخودآگاه جمعی را فعلیت بخشید و مؤلفههای هویتی را شکوفا ساخت. | |||
== جایگاه مردم در نظام معنایی جمهوری اسلامی ایران == | == جایگاه مردم در نظام معنایی جمهوری اسلامی ایران == | ||
تحلیلگران جایگاه مردم در نظام معنایی جمهوری اسلامی ایران را تنها گیرندۀ دستور از حاکمیت نمیدانند، بلکه آنها را کنشگری بیواسطه و تعیینکننده در سرنوشت کشور معرفی میکنند. بر اساس این دیدگاه، نقطۀ شروع انقلاب اسلامی مبتنی بر مردم شکل گرفت؛ نه سازمانهای مخفی و چریکی، بلکه پویشهای اجتماعی در راستای انسجام ملی و هویت دینی. از این منظر، مردم نهتنها در انتخاب مسئولان، بلکه در نظارت و صیانت از آرمانها فعال هستند و مطالبه از حاکمیت همواره در دستورکار آنان قرار دارد. در این نگاه، مبعوثشدن مردم گامی فراتر از مهندسی حضور و مشارکت ملی تلقی میشود؛ چنانکه مردم در روزهای فقدان رهبر، توانستند شاکلۀ حاکمیتی را پشتیبانی کنند و انسجام دستگاهها را رقم زنند. این انسجام اجتماعی، نه ناشی از دستورالعملهای اداری، بلکه مدیون فلسفۀ مشارکت مردم در سرنوشت و خلق آینده سیاسی دانسته شده است. بر این اساس، رمز تداوم نظام در مشارکت و نقشآفرینی مردم خلاصه میشود و مسئولان موظفاند در چارچوب خواستههای ملت حرکت کنند، نه فراتر از آن.<ref>[https://ana.ir/fa/news/1049161/%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%AA-%D9%85%D9%84%D8%AA-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%AF%D8%B1%D8%A2%D9%85%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%B4%DA%AF%D9%81%D8%AA%DB%8C-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE «بعثت ملت؛ پیشدرآمدی بر شگفتی بزرگ تاریخ»، خبرگزاری آنا.]</ref> | تحلیلگران جایگاه مردم در نظام معنایی جمهوری اسلامی ایران را تنها گیرندۀ دستور از حاکمیت نمیدانند، بلکه آنها را کنشگری بیواسطه و تعیینکننده در سرنوشت کشور معرفی میکنند. بر اساس این دیدگاه، نقطۀ شروع انقلاب اسلامی مبتنی بر مردم شکل گرفت؛ نه سازمانهای مخفی و چریکی، بلکه پویشهای اجتماعی در راستای انسجام ملی و هویت دینی. از این منظر، مردم نهتنها در انتخاب مسئولان، بلکه در نظارت و صیانت از آرمانها فعال هستند و مطالبه از حاکمیت همواره در دستورکار آنان قرار دارد. در این نگاه، مبعوثشدن مردم گامی فراتر از مهندسی حضور و مشارکت ملی تلقی میشود؛ چنانکه مردم در روزهای فقدان رهبر، توانستند شاکلۀ حاکمیتی را پشتیبانی کنند و انسجام دستگاهها را رقم زنند. این انسجام اجتماعی، نه ناشی از دستورالعملهای اداری، بلکه مدیون فلسفۀ مشارکت مردم در سرنوشت و خلق آینده سیاسی دانسته شده است. بر این اساس، رمز تداوم نظام در مشارکت و نقشآفرینی مردم خلاصه میشود و مسئولان موظفاند در چارچوب خواستههای ملت حرکت کنند، نه فراتر از آن.<ref>[https://ana.ir/fa/news/1049161/%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%AA-%D9%85%D9%84%D8%AA-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%AF%D8%B1%D8%A2%D9%85%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%B4%DA%AF%D9%81%D8%AA%DB%8C-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE «بعثت ملت؛ پیشدرآمدی بر شگفتی بزرگ تاریخ»، خبرگزاری آنا.]</ref> | ||
== مصادیق عینی == | == مصادیق عینی == | ||
| خط ۴۴: | خط ۳۱: | ||
* '''اعلام موجودیت تمدنی و بازتعریف مرزهای هویتی:''' به نظر تحلیلگران مردم ایران با این حضور، مرزهای هویتی خود را بازتعریف کرده و برخی توطئههای خارجی علیه انسجام نظام را خنثی ساخت. | * '''اعلام موجودیت تمدنی و بازتعریف مرزهای هویتی:''' به نظر تحلیلگران مردم ایران با این حضور، مرزهای هویتی خود را بازتعریف کرده و برخی توطئههای خارجی علیه انسجام نظام را خنثی ساخت. | ||
* '''خودسازماندهی اجتماعی و خلق سرمایۀ اجتماعی:''' در غیاب دستورالعملهای اجرایی متعارف، نظم، احساس مسئولیت متقابل و انضباط اجتماعی در میدانها مشاهده شد که حاکی از وجود سرمایه اجتماعی انباشتهای بر پایه اعتماد عمومی و اشتراک در سرنوشت مشترک بود. | * '''خودسازماندهی اجتماعی و خلق سرمایۀ اجتماعی:''' در غیاب دستورالعملهای اجرایی متعارف، نظم، احساس مسئولیت متقابل و انضباط اجتماعی در میدانها مشاهده شد که حاکی از وجود سرمایه اجتماعی انباشتهای بر پایه اعتماد عمومی و اشتراک در سرنوشت مشترک بود. | ||
* '''حمایت از نیروهای مسلح:''' حضور مردم پشتوانهای برای نیروهای مسلح فراهم آورد و جامعه ایران به مرحلهای رسید که اراده جمعی آن، یکی از عوامل مؤثر در معادلات داخلی و خارجی شد | * '''حمایت از نیروهای مسلح:''' حضور مردم پشتوانهای برای نیروهای مسلح فراهم آورد و جامعه ایران به مرحلهای رسید که اراده جمعی آن، یکی از عوامل مؤثر در معادلات داخلی و خارجی شد.<ref>[https://defapress.ir/fa/news/827146/%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%A7-%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%AA%D9%82%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%B6%D9%88%D8%B1-%D8%AD%D9%85%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2-%D9%85%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%88-%D8%AA%D8%A8%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%81%D9%82%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%A8%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8%AC%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%AA «از بعثت خون تا بعثت مردم؛ تقدیر از حضور حماسی و تاریخساز میدانی مردم و تبیین افقهای راهبردی حرکت جاری و مستمر امت»، خبرگزاری دفاع مقدس]</ref> | ||
* '''شکلگیری گفتمان مقاومت و همگرایی ملی:''' این حضور به گفتمانی بر محور وحدت، استقامت و هوشیاری تبدیل شد و مردم با حضور خود به همگرایی ملی کمک کرده و مانع از تنشآفرینی گروههای مخالف شدند.<ref>[https://ana.ir/fa/news/1049161/%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%AA-%D9%85%D9%84%D8%AA-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%AF%D8%B1%D8%A2%D9%85%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%B4%DA%AF%D9%81%D8%AA%DB%8C-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE «بعثت ملت؛ پیشدرآمدی بر شگفتی بزرگ تاریخ»، خبرگزاری آنا.]</ref> | |||
* '''پایداری نظام علیرغم فقدان رهبر:''' نظام با حضور خودجوش شبانه مردم در میادین، انسجام خود را حفظ کرد و قدرت نظامی و اعتبار بینالمللی دشمن با چالش مواجه شد. برخی ناظران، منبع قدرت را نه سازمانهای پنهان، بلکه اراده و آگاهی مردمی ارزیابی کردند که بدون ساختار از پیش تعیینشده در صحنه حاضر شدند.<ref>[https://defapress.ir/fa/news/827146/%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%A7-%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%AA%D9%82%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%B6%D9%88%D8%B1-%D8%AD%D9%85%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2-%D9%85%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%88-%D8%AA%D8%A8%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%81%D9%82%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%A8%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8%AC%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%AA «از بعثت خون تا بعثت مردم؛ تقدیر از حضور حماسی و تاریخساز میدانی مردم و تبیین افقهای راهبردی حرکت جاری و مستمر امت»، خبرگزاری دفاع مقدس]</ref> | |||
== عوامل تقویت و تداوم == | |||
به گزارش برخی تحلیلگران، در فرهنگ ایرانی فضای عمومی به مثابه امتداد فضای خصوصی تلقی میشود و همین پیوند احساسی، مبنای رفتارهای جمعی در لحظات حساس قرار گرفته است. از دیدگاه آنان، غیرت ملی و دینی همراه با نیاز به امنیت روانی، مردم را به حضور در صحنههای اجتماعی حتی در ساعات پایانی شب ترغیب میکند؛ حضوری که بازتعریف قدرت جمعی در برابر چالشها و مانوری برای نمایش وحدت و همبستگی ملی به شمار میرود. همچنین رسانههای نوین با ایجاد حس همدلی و همسرنوشتی، این برانگیختگی جمعی را تقویت کرده و به تداوم آن دامن زدهاند..<ref>[https://ana.ir/fa/news/1049145/%D8%B1%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%86%D8%B1%DA%98%DB%8C-%D8%AC%D9%85%D8%B9%DB%8C-%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE%DB%8C%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%A7-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «راز انرژی جمعی شبانه در خیابانها؛ پاسخ روانشناسی اجتماعی چیست؟»، خبرگزاری آنا.]</ref> | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۶۸: | خط ۵۲: | ||
* بنایی، علی، «دفاع ملی و بعثت مردم»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: 10 فروردین 1405ش. | * بنایی، علی، «دفاع ملی و بعثت مردم»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: 10 فروردین 1405ش. | ||
* «بیانات در دیدار اقشار مردم به مناسبت چهلوهفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی»، وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله العظمی خامنهای، تاریخ درج مطلب: 12 بهمن 1404ش. | * «بیانات در دیدار اقشار مردم به مناسبت چهلوهفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی»، وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله العظمی خامنهای، تاریخ درج مطلب: 12 بهمن 1404ش. | ||
* «راز انرژی جمعی شبانه در خیابانها؛ پاسخ روانشناسی اجتماعی چیست؟»، خبرگزاری آنا، تاریخ درج مطلب: 2 اردیبهشت 1405ش. | |||
* «راز مبعوث شدن ملت ایران چیست؟»، وبسایت ایران تئاتر، تاریخ درج مطلب: 28 فرودین 1404ش. | * «راز مبعوث شدن ملت ایران چیست؟»، وبسایت ایران تئاتر، تاریخ درج مطلب: 28 فرودین 1404ش. | ||
* راغب اصفهانی، حسین، ''المفردات فی غریب القرآن،'' به كوشش محمد سید كیلانی، بیروت، دارالمعرفه، 1404ق. | * راغب اصفهانی، حسین، ''المفردات فی غریب القرآن،'' به كوشش محمد سید كیلانی، بیروت، دارالمعرفه، 1404ق. | ||
* «مبعوث شدن مردم، راز خون رهبر شهید انقلاب بود»، وبسایت جام جم سیما، تاریخ درج مطلب: 17 فروردین 1405ش. | * «مبعوث شدن مردم، راز خون رهبر شهید انقلاب بود»، وبسایت جام جم سیما، تاریخ درج مطلب: 17 فروردین 1405ش. | ||
* «مبعوثشدن مردم هیمنه پوشالی دشمن را شکست»، وبسایت مشرق، تاریخ درج مطلب: 22 فرودین 1405ش. | * «مبعوثشدن مردم هیمنه پوشالی دشمن را شکست»، وبسایت مشرق، تاریخ درج مطلب: 22 فرودین 1405ش. | ||
* ولیانپور، محمد، «پیامآور بعثت مردم»، خبرگزاری فارس، تاریخ درج مطلب: 23 اسفند 1404ش. | * ولیانپور، محمد، «پیامآور بعثت مردم»، خبرگزاری فارس، تاریخ درج مطلب: 23 اسفند 1404ش. | ||
* «ویژه نامه بعثت رسول مکرم اسلام (ص)»، وبسایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد استان قم، تاریخ بازدید: 1 شهریور 1405ش. | * «ویژه نامه بعثت رسول مکرم اسلام (ص)»، وبسایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد استان قم، تاریخ بازدید: 1 شهریور 1405ش. | ||
