عاقبت‌به‌خیری: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۵۳: / خط ۵۳: @@
 === '''نماد عاقبت‌به‌خیری''' ===
 * '''حر بن یزید ریاحی''': حر بن یزید ریاحی، فرمانده هزار نفری سپاه عبیدالله بن زیاد، در کربلا ابتدا راه امام حسین را بست و مانع ورود وی به کوفه شد، اما در روز عاشورا پس از تردید و بیداری وجدان، توبه کرد و با پیوستن به یاران امام، شجاعانه جنگید و به شهادت رسید. این توبۀ به‌موقع و انتخاب حق در برابر باطل، به نماد '''عاقبت‌به‌خیری''' تبدین شده است.
-* '''ساحران فرعون''': ساحران فرعون که برای مقابله با معجزۀ موسی جمع شده بودند، ابتدا با سِحر خود طناب‌ها و عصاهای‌شان را به مار تبدیل کردند، اما وقتی عصای موسی اژدهایی شد و سحرشان را بلعید، حقیقت را شناختند و فوراً سجده کرده و ایمان آوردند. این ایمان به‌موقع علی‌رغم شرک اولیه‌شان نیز نماد عاقبت‌به‌خیری است.ادت در راه حق مقابل فرعون، از مجازات الهی نجات یافتند و سعادتمندانه به پایان رسیدند. آن‌ها عمری را در کفر و خدمت به طاغوت گذراندند، اما در یک لحظه حقیقت را دیدند، ایمان آوردند و همان‌جا شهید شدند.
+* '''ساحران فرعون''': ساحران فرعون که برای مقابله با معجزۀ موسی جمع شده بودند، ابتدا با سِحر خود طناب‌ها و عصاهای‌شان را به مار تبدیل کردند، اما وقتی عصای موسی اژدهایی شد و سحرشان را بلعید، حقیقت را شناختند و فوراً سجده کرده و ایمان آوردند. این ایمان به‌موقع علی‌رغم شرک اولیه‌شان نیز نماد عاقبت‌به‌خیری است.<ref>[https://gharaati.ir/%D8%AE%D9%88%D8%B4-%D8%B9%D8%A7%D9%82%D8%A8%D8%AA%DB%8C-%D9%88-%D8%A8%D8%AF-%D8%B9%D8%A7%D9%82%D8%A8%D8%AA%DB%8C/ قرائتی، «خوش عاقبتی و بد عاقبتی»، وب‌سایت مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن.]</ref>
-* '''نماد سوء عاقبت:''' برصیصای عابد یا بلعم باعورا. عابدی که سال‌ها عبادت کرد و مستجاب‌الدعوه بود، اما فریب شیطان را خورد، زنا کرد و در نهایت به خدا کافر شد و مُرد.<ref>[https://gharaati.ir/%D8%B9%D8%A7%D9%82%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D8%AE%D9%8A%D8%B1%D9%8A/# قرائتی، «عاقبت‌به‌خیری»، وب‌سایت مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن.]</ref>
+* '''حر انقلاب اسلامی''': حر انقلاب یا شهید شاهرخ ضرغام، پهلوانی بود که پیش از انقلاب اسلامی در مسیر گمراهی (کاباره و کشتی حرفه‌ای) بود، اما با پیروزی انقلاب اسلامی ایران، تحولی عمیق یافت و به یار وفادار امام خمینی تبدیل شد. او سینه‌اش را با «فدایت شوم خمینی» خالکوبی کرد، در تظاهرات‌ها شرکت می‌کرد و ولایت فقیه را برای دوستانش توصیف می‌کرد. وی سرانجام در جنگ تحمیلی در تاریخ ۱۷ آذر ۱۳۵۹ش در آبادان، جزو اولین شهدا شد. او مانند حر بن یزید ریاحی در کربلا، از خطا توبه کرد و به جبهۀ حق پیوست و عاقبت‌به‌خیر شد.<ref>[https://fashnews.ir/news/51904/%C2%AB%D8%AD%D9%8F%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8%C2%BB%D8%B1%D9%87-%D8%B5%D8%AF-%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%B1%D8%A7-%DB%8C%DA%A9-%D8%B4%D8%A8%D9%87-%D9%BE%DB%8C%D9%85%D9%88%D8%AF/ «حُر انقلاب ره صد ساله را یک شبه پیمود»، وب‌سایت فاش‌نیوز.]</ref>
+=== '''نماد بدعاقبتی''' ===
+* '''برصیصای عابد''': برصیصا، عابد برجستۀ بنی‌اسرائیل بود که پس از ۷۰ سال عبادت خالصانه، به مقام مستجاب‌الدعوه رسید. به‌همین دلیل برادران زنی بیمار، خواهر خود را برای شفا نزد او بردند؛ شیطان ابتدا او را به تنهایی با زن وسوسه کرد، سپس به زنا وادارش کرد. زن باردار شد، برصیصا از ترس رسوایی او را کشت و دفن کرد؛ سپس جنایات وی آشکار شد و به دار آویخته شد. در آخرین لحظه، شیطان ظاهر شد و در ازای سجده بر خود، وعدۀ نجات به او داد؛ برصیصا تسلیم شد، خدا را انکار کرد و بدعاقبت به هلاکت افتاد. این داستان نماد سقوط عابد از اوج تقوا به درۀ کفر است.<ref>[https://lib.eshia.ir/50082/23/544/%D8%A8%D8%B1%D8%B5%DB%8C%D8%B5%D8%A7 مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، 1374ش، ج23، ص544.]</ref>
+* '''بلعم باعورا''': بلعم باعورا، عالم برجستۀ بنی‌اسرائیل در زمان موسی، با دعای مستجابش شناخته می‌شد اما به حرص قدرت افتاد و با فرعون هم‌پیمان شد، تا جایی که قلبش سیاه شد و بدعاقبت مرد.<ref>[https://gharaati.ir/%D8%B9%D8%A7%D9%82%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D8%AE%D9%8A%D8%B1%D9%8A/# قرائتی، «عاقبت‌به‌خیری»، وب‌سایت مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن.]</ref>
+* '''ثعلبة بن حاطب''': ثعلبة بن حاطب انصاری، صحابی پیامبر و شرکت‌کننده در غزوه‌های بدر و احد، از فقر شدید نزد پیامبر شکایت کرد و بارها از او خواست برای ثروتمند شدنش دعا کند. پیامبر ابتدا امتناع می‌ورزید اما پس از پیمان ثعلبة مبنی بر پرداخت حقوق مال (زکات)، دعا کرد؛ پس از مدتی گوسفندان ثعلبه چنان زیاد شد که از مدینه خارج شد و فقط نماز جمعه می‌آمد. وقتی زکات واجب شد، وی مأموران پیامبر را به جزیه تشبیه کرد و پرداخت نکرد؛ آیاتی در قرآن دربارۀ او نازل شد<ref>[https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_76_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D8%AA%D9%88%D8%A8%D9%87 سوره توبه، آیه 76] و [https://wiki.ahlolbait.com/%D8%A2%DB%8C%D9%87_77_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D8%AA%D9%88%D8%A8%D9%87 77]. </ref> و پیامبر صدقاتش را نپذیرفت. خلفا هم زکاتش را رد کردند و بدعاقبت ماند.<ref>[https://rasekhoon.net/article/show/1647241 منتظمی، «پایان‌های ناخوشایند: تأملی در سرنوشت بدعاقبتان و عوامل آن»، وب‌سایت راسخون.]</ref>
 == عاقبت‌به‌خیری در ادبیات فارسی و فرهنگ عامه ==
@@ خط ۷۱: / خط ۷۶: @@
 * «اهمیت و جایگاه عاقبت‌به‌خیری در آیات و روایات و ادعیه»، وب‌سایت بلاغ، تاریخ درج مطلب: ۱۲ فروردین ۱۴۰۱ش.
 * «برای عاقبت‌به‌خیری والدین و فرزندان‌مان چه دعایی بخوانیم؟»، خبرگزاری برنا، تاریخ درج مطلب: ۲۵ آبان ۱۴۰۰ش.
+* «حُر انقلاب ره صد ساله را یک شبه پیمود»، وب‌سایت فاش‌نیوز، تاریخ بازدید: 24 آذر 1404ش.
 * حسینی، سیدحسین، عاقبت‌به‌خیری، قم، مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما، ۱۳۸۴ش.
 * «در جواب عاقبت‌به‌خیر بشی چه بگوییم؟»، وب‌سایت مجله اینترنتی ماگرتا، تاریخ بازدید: ۱۲ آذر ۱۴۰۴ش.
@@ خط ۸۱: / خط ۸۷: @@
 * «عواملی که انسان را عاقبت‌به‌خیر می‌کند»، وب‌سایت تبیان، تاریخ درج مطلب: 16 اسفند 1390ش.
 * فلاحی، رامین، «نقش والدین در عاقبت‌به‌خیری فرزند»، مجله علوم انسانی و اسلامی در هزاره سوم، دوره 7، شماره 4، 1402ش.
+* قرائتی، محسن، «خوش عاقبتی و بد عاقبتی»، وب‌سایت مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن، تاریخ درج مطلب: 5 بهمن 1385ش.
 * قرائتی، محسن، «عاقبت‌به‌خیری»، وب‌سایت مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن، تاریخ درج مطلب: ۲۲ مرداد ۱۳۹۶ش.
 * کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۴۰۷ق.
@@ خط ۸۶: / خط ۹۳: @@
 * «معنا و سند دعای اللهم افتح لنا بالخیر و اجعل عواقب امورنا الی الخیر برحمتک یا ارحم الراحمین»، پایگاه علوم اسلامی ثقلین، تاریخ بازدید: 22 آذر 1404ش.
 * «معنی شعر نیایش فارسی ششم»، وب‌سایت ماگرتا، تاریخ بازدید: 22 آذر 1404ش.
+* مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1374ش.
+* منتظمی، قربان، «پایان‌های ناخوشایند: تأملی در سرنوشت بدعاقبتان و عوامل آن»، وب‌سایت راسخون، تاریخ درج مطلب: 28 بهمن 1403ش.
 * «نقش والدین در تربیت فرزندان»، وب‌سایت بلاغ، تاریخ درج مطلب: 9 بهمن 1399ش.