حسین صبوری (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مفهوم | |||
| تصویر =تماشاگری-جنسی.jpg | |||
| زیرنویس تصویر =تماشاگری جنسی در یکی از بوستانهای شهر تهران | |||
|image_alt= | |||
| فایل پادکست =تماشاگری جنسی.ogg | |||
| حجم فایلپادکست =2/99 | |||
| تاریخ پادکست =7-12-1404 | |||
| زیرنویس عنوان = | |||
| عنوان اصلی = | |||
| عنوان انگلیسی = | |||
| عنوان عربی = | |||
| عنوان علمی = | |||
| شاخه علمی = | |||
| نوع مفهوم = | |||
| معنای اصطلاحی = | |||
| حوزه کاربرد = | |||
| گستره جغرافیایی = | |||
| منشأ تاریخی = | |||
| نخستین کاربرد = | |||
| ریشه واژه = | |||
| مرتبط با = | |||
| اهمیت = | |||
| مبدع = | |||
| مروج = | |||
| مقدس برای = | |||
| مورد احترام = | |||
| آثار مرتبط = | |||
}} | |||
'''تماشاگری جنسی'''؛ میل شدید جنسی به تماشای بدن برهنه یا فعالیت جنسی دیگران. | '''تماشاگری جنسی'''؛ میل شدید جنسی به تماشای بدن برهنه یا فعالیت جنسی دیگران. | ||
| خط ۸۵: | خط ۱۱۲: | ||
==تأثیر معماری در کاهش تماشاگری جنسی== | ==تأثیر معماری در کاهش تماشاگری جنسی== | ||
نوع معماری میتواند در پیشگیری از جرائم منافی عفت مثل چشمچرانی اثرگذار باشد. در این بین معماری ایرانی از طریق ایجاد مانع، کاهش وسوسه و پنهانسازی موضوعات محرک جرم، میتواند به کاهش و پیشگیری از این جرائم کمک کند. | نوع معماری میتواند در پیشگیری از جرائم منافی عفت مثل چشمچرانی اثرگذار باشد. در این بین معماری ایرانی از طریق ایجاد مانع، کاهش وسوسه و پنهانسازی موضوعات محرک جرم، میتواند به کاهش و پیشگیری از این جرائم کمک کند. | ||
عناصر تأثیرگذار متعددی در این نوع معماری وجود دارد که در ادامه به چند مورد اشاره میشود: | عناصر تأثیرگذار متعددی در این نوع معماری وجود دارد که در ادامه به چند مورد اشاره میشود: | ||
در معماری ایرانی-اسلامی، [[محرمیت در معماری ایرانی|محرمیت]] و درونگرایی از اصول کلیدی به شمار میرود. ارتباط داخل خانه با فضای بیرونی محدود است و ساکنین خانه از خلوت دیداری برخوردارند، بهطوری که هر عابری نمیتواند داخل خانه را مشاهده کند. این خانهها دارای بخشهای اندرونی و بیرونی هستند، دربها متفاوت به صدا درمیآیند و دربهای ورودی روبهروی هم باز نمیشوند. همچنین فضاهای خصوصی کودکان از والدین جدا شده و از پنجرههای مشبک و شیشههای رنگی برای تأمین [[حریم خصوصی]] استفاده میشود، در حالی که بلندمرتبهسازی در این بافت معمول نیست. | |||
در شهرسازی ایرانی-اسلامی، مکانیابی عناصر اصلی مانند [[مسجد]] و [[بازار]] در شریانهای اصلی شهر انجام میشود تا افراد بیشتری بر آنها نظارت داشته باشند. این طراحی به همراه کنترل غیررسمی، نظارت اجتماعی طبیعی ایجاد میکند که میتواند به کاهش جرم و ارتقای امنیت محیط شهری کمک کند.<ref> [https://www.sid.ir/fa/VEWSSID/J_pdf/21313995005.pdf - ملکمیرزایی و کاظمی، «تأثیر معماری ایرانی اسلامی بر جرائم منافی عفت (با توجه خاص به بانوان)»، 1399ش، ص87، 96، 101 و 103-105.]</ref> | |||
==احکام نگاه== | ==احکام نگاه== | ||
'''نگاه مرد به محارم'''؛ نگاه مرد به عورتین محارم خود غیر همسر حرام است و نگاه به غیرعورتین آنها اگر با لذت و شهوت باشد، حرام است.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=27847 - «پوشش و نگاه کردن»، پایگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله خامنهای.]</ref> | '''نگاه مرد به محارم'''؛ نگاه مرد به عورتین محارم خود غیر همسر حرام است و نگاه به غیرعورتین آنها اگر با [[لذت]] و شهوت باشد، حرام است.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=27847 - «پوشش و نگاه کردن»، پایگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله خامنهای.]</ref> | ||
'''نگاه مرد به زن نامحرم'''؛ نگاه كردن مرد به بدن و موی زن نامحرم چه با قصد لذت، چه بدون آن، چه با ترس از وقوع حرام و چه بدون آن حرام است. همچنین نگاه كردن به صورت و دستها تا مچ نامحرم اگر به قصد لذت يا با ترس وقوع حرام باشد نیز حرام است؛<ref>[https://lib.eshia.ir/50101/1/508/%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85_%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87 - حسینیسیستانی، توضیح المسائل، ج1، 1415ق، ص508.] </ref> ولی نگاه بدون لذت جنسی، درصورتی که این مواضع بدون آرایش یا زیور باشد، جایز است.<ref>- [https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=27847 -«پوشش و نگاه کردن»، پایگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله خامنهای.]</ref> | '''نگاه مرد به زن نامحرم'''؛ نگاه كردن مرد به بدن و موی زن نامحرم چه با قصد لذت، چه بدون آن، چه با ترس از وقوع حرام و چه بدون آن حرام است. همچنین نگاه كردن به صورت و دستها تا مچ نامحرم اگر به قصد لذت يا با ترس وقوع حرام باشد نیز حرام است؛<ref>[https://lib.eshia.ir/50101/1/508/%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85_%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87 - حسینیسیستانی، توضیح المسائل، ج1، 1415ق، ص508.] </ref> ولی نگاه بدون لذت جنسی، درصورتی که این مواضع بدون آرایش یا زیور باشد، جایز است.<ref>- [https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=27847 -«پوشش و نگاه کردن»، پایگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله خامنهای.]</ref> | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۳۲: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* | {{آغاز منابع}} | ||
* | *«آثار و برکات چشمپاکی»، وبسایت تبیان، تاریخ درج مطلب: 19 آبان 1390ش. | ||
* | *«اختلال تماشاگری جنسی یا چشمچرانی علائم و درمان»، وبسایت آواژه، تاریخ بازدید: 21 اردیبهشت 1403ش. | ||
* | *اخوی، رضا، «پیامدهای منفی چشمچرانی»، وبسایت راسخون، تاریخ درج مطلب: 7 آذر 1391ش. | ||
* | *احسانپور، فاطمه، «بررسی پیامدهای نگاه حرام بر آرامش اجتماعی از دیدگاه آیات و روایات»، سومین کنفرانس ملی مطالعات کاربردی در فرآیندهای تعلیم و تربیت، 1402ش. | ||
* | *«انحراف جنسی چشمچرانی یا اختلال تماشاگری جنسی در DSM5» ، وبسایت روانرهنما، تاریخ بازدید: 21 اردیبهشت 1403ش. | ||
* | *«با چشمچرانی همسرم چه کنم؟!»، وبسایت مدرسه علمیه اسلامشناسی حضرت زهرا سلاماللهعلیها، تاریخ بازدید: 20 اردیبهشت 1403ش. | ||
* | *باقری، ملیکا، «اختلال تماشاگری جنسی چیست: معرفی، علائم و درمان»، وبسایت مشاوت، تاریخ درج مطلب: 15 خرداد 1400ش. | ||
* | *«پوشش و نگاه کردن»، پایگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله خامنهای، تاریخ درج مطلب: 14 مهر 1393ش. | ||
* | *«تماشاگری جنسی (چشمچرانی) چیست و چه زمانی اختلال محسوب می شود؟»، وبسایت دکتر بهشتیان، تاریخ درج مطلب: 26 اردیبهشت 1403ش. | ||
* | *«چهل حدیث درباره چشمچرانی»، وبسایت اربعینیات، تاریخ درج مطلب: 6 مرداد 1398ش. | ||
* | *حسینی سیستانی، سیدعلی، توضیح المسائل، قم، مهر، 1415ق. | ||
* | *«راه درمان چشمچرانی»، وبسایت ایمانور، تاریخ بازدید مطلب: 5 خرداد 1403ش. | ||
* | *«رساله حقوق امام سجاد (ع): حقوق اعضای بدن»، وبسایت مؤسسه تحقیقات و نشر و معارف اهلبیت علیهمالسلام، تاریخ درج مطلب: ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۴ش. | ||
* | *سنایی، کامیار، «چشمچرانی چیست»، وبسایت دکتر سنایی، تاریخ درج مطلب: 25 تیر ۱۳۹۹ش. | ||
* | *عرفانیکیا، محمد، «اختلال تماشاگری جنسی»، وبسایت ویرگول، تاریخ بازدید: 22 اردیبهشت 1403ش. | ||
* | *«عواقب و آسیبشناسی چشمچرانی»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: 25 شهریور 1393ش. | ||
* | *«فلسفه حرمت نگاه به نامحرم چیست؟»، وبسایت اسلام کوئستنت، تاریخ درج مطلب: 26 آذر 1391ش. | ||
* | *علمخواه، سیدمصطفی، «آثار چشمچراني و راهكارهاي درمان»، پرتال جامع علوم و معارف قرآن، تاریخ درج مطلب: 12 اردیبهشت 1388ش. | ||
* | *«کیهان: «چشمچرانی» مردان دلایل علمی دارد»، خیرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: 17 مهر 1401ش. | ||
* | *مختاری، علی، «چشمچراني و هرزگي (1)»، وبسایت اندیشه برتر، تاریخ درج مطلب: 3 مهر 1395ش. | ||
* | *مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات، «آفات چشمچرانی»، وبسایت کیهان، تاریخ درج مطلب: 14 اسفند 1400ش. | ||
* | *«مقالهای جامع در مورد اختلال تماشاگری جنسی یا چشمچرانی(Voyeuristic)»، وبسایت روانبنه، تاریخ درج مطلب: 3 مرداد 1402ش. | ||
* | *ملک میرزایی، سمیرا و کاظمی، سیدسجاد، «تأثیر معماری ایرانی اسلامی بر جرائم منافی عفت (با توجه خاص به بانوان)»، کارآگاه، سال 13، شماره 50، 1399ش. | ||
* | *میری، زهره سادات، «آثار و عوامل روانشناسی نگاه حلال و حرام بر سلامت فرد و خانواده در اسلام»، همایش بینالمللی حکمرانی اخلاق و معنویت، آمادگی برای طلوع خورشید ولایت عظمی (عج) با الگوگیری از زندگی، 1400ش. | ||
* | *«نگاه به نامحرم»، وبسایت مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی، تاریخ درج مطلب: 15 مهر 1402ش. | ||
*«هشدارهای اجتماعی (9) چشمچرانی و هرزهچشمی»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: 8 آبان 1390ش. | |||
*-Group of authors (APA), Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, American Psychiatric Association, Washington, DC & London, England, 2013. | *-Group of authors (APA), Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, American Psychiatric Association, Washington, DC & London, England, 2013. | ||
*-"Voyeuristic Disorder", Psychology Today website, Last updated: 1 April 2022. | *-"Voyeuristic Disorder", Psychology Today website, Last updated: 1 April 2022. | ||
{{پایان منابع}} | |||
