امان الله فصیحی (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۹: خط ۲۹:
# '''آشپزخانه‌ها:''' آشپزخانه‌ها معمولاً در بخش‌های دورتر و کم‌دید خانه قرار می‌گرفتند تا از فضاهای عمومی تفکیک شوند.<ref>[https://www.sid.ir/paper/118076/fa#downloadbottom آزاد ارمکی، «آپارتمان‌نشینی و آشپزخانه در ایران»، 1391ش، ص69-64.]</ref>
# '''آشپزخانه‌ها:''' آشپزخانه‌ها معمولاً در بخش‌های دورتر و کم‌دید خانه قرار می‌گرفتند تا از فضاهای عمومی تفکیک شوند.<ref>[https://www.sid.ir/paper/118076/fa#downloadbottom آزاد ارمکی، «آپارتمان‌نشینی و آشپزخانه در ایران»، 1391ش، ص69-64.]</ref>
# '''اتاق‌ها:''' سازمان‌دهی اتاق‌ها به‌گونه‌ای بود که ضمن امکان پذیرایی، از دید مستقیم به فضاهای خصوصی جلوگیری شود.'''<ref>[https://journals.iau.ir/article_534495.html حیاتی و همکاران، «تأثیر اصل حریم زنان بر معماری خانه‌های ایرانی براساس آموزه‌های اسلامی»، 1396ش، ص58.]</ref>'''
# '''اتاق‌ها:''' سازمان‌دهی اتاق‌ها به‌گونه‌ای بود که ضمن امکان پذیرایی، از دید مستقیم به فضاهای خصوصی جلوگیری شود.'''<ref>[https://journals.iau.ir/article_534495.html حیاتی و همکاران، «تأثیر اصل حریم زنان بر معماری خانه‌های ایرانی براساس آموزه‌های اسلامی»، 1396ش، ص58.]</ref>'''
== دیدگاه‌ها دربارهٔ حریم زنانه در معماری ==
در میان جریان‌های فکری، دیدگاه‌های متفاوتی در مورد حریم زنانه وجود داشت:
* '''فمینیسم کلاسیک،''' مخالف جداسازی جنسیتی بود و حریم زنانه را ابزاری برای محدودسازی و محرومیت زنان می‌دانست. خواستار لغو مرزهای جنسیتی و دستیابی به برابری کامل در عرصهٔ عمومی بود.
* '''فمینیسم فرامدرن'''، آن را فضایی توانمندساز و مستقل برای رشد هویت، همبستگی و بیان آزادانهٔ زنان تلقی می‌کرد.
* '''دیدگاه اسلام'''، حریم زنانه را چارچوبی اخلاقی و کرامت‌محور معرفی کرده که ضمن حفظ عفاف، زمینه‌ساز مشارکت اجتماعی و تعالی معنوی زنان است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/88870/سکوی-قرار مستقیمی، «رویکردی تطبیقی به خاستگاه‌های فلسفی مسائل اجتماعی زنان در اسلام و فمینیسم»، وب‌سایت پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>


== پیامدهای حذف حریم ==
== پیامدهای حذف حریم ==
خط ۶۹: خط ۶۳:
* غفوریان، میترا و همکاران، «گونه‌شناسی سازمان فضایی و سلسله‌مراتب ورود در خانه‌های ایرانی با تأکید بر محرمیت»، نشریهٔ علمی– پژوهشی برنامه‌ریزی توسعهٔ کالبدی، سال دوم، شماهٔ ۳، پاییز ۱۳۹۶ش.
* غفوریان، میترا و همکاران، «گونه‌شناسی سازمان فضایی و سلسله‌مراتب ورود در خانه‌های ایرانی با تأکید بر محرمیت»، نشریهٔ علمی– پژوهشی برنامه‌ریزی توسعهٔ کالبدی، سال دوم، شماهٔ ۳، پاییز ۱۳۹۶ش.
* کاظم‌زاده رائف، محمدعلی و میردریکوندی، صبا، «بازشناسی چگونگی محرمیت در خانهٔ سنتی ایرانی با تأکید بر مظاهر حریم خصوصی در عناصر معماری نمونهٔ موردی: خانهٔ رسولیان یزد»، معماری‌شناسی، دورهٔ ۳، شمارهٔ ۱۷، ۱۳۹۹ش.
* کاظم‌زاده رائف، محمدعلی و میردریکوندی، صبا، «بازشناسی چگونگی محرمیت در خانهٔ سنتی ایرانی با تأکید بر مظاهر حریم خصوصی در عناصر معماری نمونهٔ موردی: خانهٔ رسولیان یزد»، معماری‌شناسی، دورهٔ ۳، شمارهٔ ۱۷، ۱۳۹۹ش.
* مستقیمی، مهدیه‌سادات، «رویکردی تطبیقی به خاستگاه‌های فلسفی مسائل اجتماعی زنان در اسلام و فمینیسم»، وب‌سایت پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۲۱ اردیبهشت ۱۳۸۹ش.
* معین، محمد، فرهنگ فارسی، وب‌سایت واژه‌یاب، تاریخ بازدید: ۲۴ آبان ۱۴۰۴ش.
* معین، محمد، فرهنگ فارسی، وب‌سایت واژه‌یاب، تاریخ بازدید: ۲۴ آبان ۱۴۰۴ش.
* مؤمنی، کوروش و ناصری، ندا، «بررسی ابزارها و روش‌های ایجاد محرمیت در خانهٔ زینت‌الملک شیراز منطبق بر آیات و روایات اسلامی»، فصلنامهٔ پژوهش‌های معماری اسلامی، شمارهٔ نهم، سال سوم، زمستان ۱۳۹۴ش.
* مؤمنی، کوروش و ناصری، ندا، «بررسی ابزارها و روش‌های ایجاد محرمیت در خانهٔ زینت‌الملک شیراز منطبق بر آیات و روایات اسلامی»، فصلنامهٔ پژوهش‌های معماری اسلامی، شمارهٔ نهم، سال سوم، زمستان ۱۳۹۴ش.
* «نقش معماری در بهبود حریم خصوصی در آپارتمان‌های شهری»، وب‌سایت مهدی حجازی، تاریخ درج مطلب: ۲۹ دی ۱۴۰۳ش.
* «نقش معماری در بهبود حریم خصوصی در آپارتمان‌های شهری»، وب‌سایت مهدی حجازی، تاریخ درج مطلب: ۲۹ دی ۱۴۰۳ش.
{{پایان منابع}}{{آغاز منابع}}
{{پایان منابع}}{{آغاز منابع}}