بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| آثار مرتبط = | | آثار مرتبط = | ||
}} | }} | ||
'''حجاب در اندیشه سید علی خامنهای'''؛ دیدگاه [[ | '''حجاب در اندیشه سید علی خامنهای'''؛ دیدگاه [[سید علی خامنهای]] درمورد پوشش زنان مسلمان. | ||
[[حجاب]] در اندیشه سید علی خامنهای، [[رهبر جمهوری اسلامی ایران]]، بهعنوان یک ضرورت شرعی و واجبی غیرقابل تردید توصیف میشود. در این دیدگاه، [[فلسفه حجاب]] حفظ [[کرامت]]، وقار و شخصیت انسانی زن و جلوگیری از تنزل جایگاه او به یک وسیله برای تأمین خواهشهای شهوانی است. آیتالله خامنهای حجاب را نه یک مانع، بلکه بستری برای امنیت و پیشرفت اجتماعی میداند که به زنان اجازه میدهد با حفظ [[عفاف]]، در عرصههای گوناگون سیاسی، علمی و [[ورزش|ورزشی]] نقشی فعال و آزادانه ایفا کنند. وی ضمن معرفی [[چادر]] به عنوان حجاب برتر، معتقد است که [[پوشش شرعی]] میتواند در قالبهای گوناگون و متناسب با فرهنگهای مختلف محقق شود، مشروط بر آنکه پوشش کامل را تأمین کرده و موجب جلب توجه نشود. از منظر او، رعایت حجاب در [[ایران]] هم یک تکلیف الهی و هم یک قانون الزامی است که امروزه به عنوان نماد [[هویت اسلامی]]-انقلابی و ابزاری برای مقابله با [[تهاجم فرهنگی]] شناخته میشود. او با نفی الگوهای زن غربی و شرقی، بر [[الگوی سوم زن|الگوی سوم]] تأکید دارد که در آن زن مسلمان ایرانی، خانوادهمحوری را با حضور مؤثر در متن جامعه پیوند میزند. | [[حجاب]] در اندیشه سید علی خامنهای، [[رهبر جمهوری اسلامی ایران]]، بهعنوان یک ضرورت شرعی و واجبی غیرقابل تردید توصیف میشود. در این دیدگاه، [[فلسفه حجاب]] حفظ [[کرامت]]، وقار و شخصیت انسانی زن و جلوگیری از تنزل جایگاه او به یک وسیله برای تأمین خواهشهای شهوانی است. آیتالله خامنهای حجاب را نه یک مانع، بلکه بستری برای امنیت و پیشرفت اجتماعی میداند که به زنان اجازه میدهد با حفظ [[عفاف]]، در عرصههای گوناگون سیاسی، علمی و [[ورزش|ورزشی]] نقشی فعال و آزادانه ایفا کنند. وی ضمن معرفی [[چادر]] به عنوان حجاب برتر، معتقد است که [[پوشش شرعی]] میتواند در قالبهای گوناگون و متناسب با فرهنگهای مختلف محقق شود، مشروط بر آنکه پوشش کامل را تأمین کرده و موجب جلب توجه نشود. از منظر او، رعایت حجاب در [[ایران]] هم یک تکلیف الهی و هم یک قانون الزامی است که امروزه به عنوان نماد [[هویت اسلامی]]-انقلابی و ابزاری برای مقابله با [[تهاجم فرهنگی]] شناخته میشود. او با نفی الگوهای زن غربی و شرقی، بر [[الگوی سوم زن|الگوی سوم]] تأکید دارد که در آن زن مسلمان ایرانی، خانوادهمحوری را با حضور مؤثر در متن جامعه پیوند میزند. | ||
