سید محمد‌حسین حسینی طهرانی: تفاوت میان نسخه‌ها

'''سید محمد‌حسین حسینی طهرانی'''؛ فقیه، مفسر و از شاگردان سلوکی علامه طباطبایی.

سید محمدحسین حسینی لاله‌زاری طهرانی (۱۳۴۵-۱۴۱۶ق) مشهور به علامه ‌طهرانی از علمای شیعه در قرن چهاردهم و پانزدهم هجری قمری است. وی با رویکرد عرفانی شناخته شده است، اما دیدگاه‌هایی فقهی، فلسفی و اجتماعی درباره [[خانواده]]، زنان و مسئله جمعیت دارد. او صاحب کتاب «رساله نکاحیه: کاهش جمعیت ضربه‌ای سهمگین بر پیکر مسلمین» است.

==زندگی‌نامه==  

سید محمد‌حسین حسينى ‌طهرانى در سال 1345ق در [[تهران]] به‌دنیا آمد. پدرش سيد محمدصادق از شاگردان ميرزا محمدتقى شيرازى، از علمای سرشناس تهران بود. او از طرف مادرِ پدر از خاندان مجلسی بود. علّامه محمّد‌تقی مجلسی، علّامه محمّد‌باقر مجلسی، آیت‌الله وحید بهبهانی، علّامه سیّدمهدی بحرالعلوم و آیت‌الله بروجردی از اجداد وی بودند. نسب او از طرف مادر به خاندان حاج ملّا‌مهدی و أحمد نراقی برمی‌گردد.<ref>[https://www.hawzahnews.com/news/908504/%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AD%D8%A7%D8%AC-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%AD%D8%B مروری بر زندگی‌نامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی»، خبرگزاری رسمی حوزه.]</ref>

==تحصیلات==

سید محمد‌حسین، در رشته مكانيك و ماشين‌سازى تحصیل کرد. پس از اتمام تحصيلات متوسطه، علی‌رغم دریافت پيشنهادهای متعدد براى ادامه تحصيل در خارج از کشور و یا پذيرش مسئوليت‌هاى مختلف در رشته تخصصى خودش، تحصيل در حوزه علمیه را برگزید. او در مشهد عمامه‌گذاری کرد و در نوزده‌سالگی، عازم شهر قم شد. در قم با علامه طباطبائى آشنا شد و از ایشان تأثیر پذیرفت.<ref>[https://www.hawzahnews.com/news/908504/%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AD%D8%A7%D8%AC-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%AD%D8%B مروری بر زندگی‌نامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی»، خبرگزاری رسمی حوزه.]</ref>

علامه طهرانی، با تکیه بر وجوه تمایز زیست‌شناختی، روان‌شناختی و فیزیولوژیک زن و مرد، جنسیت را پایه حقوق قرار می‌دهد و آن را یک امر فطری و طبیعی قلمداد می‌کند. از این منظر، فطرت بین زن و مرد احکام واحدی را با حفظ برتری مردان بر زنان در یک سری مواهب و برتری زنان بر مردان در سری دیگری از مواهب قرار داده است. برتری مردان در زیادی قوه تعقل و فروعات آن مانند شرح صدر، تحمل زیاد در واردات نفسانی و سرسختی و طاقت بیشتر در مشکلات و مصیبت‌ها است.<ref>حسینی طهرانی، ترجمه رساله بدیعه، 1418ق، ص77.</ref> برتری زنان در ایجاد نوع انسانی و نمو آن به‌منزله کشت است و هم این‌که خلقت زن بر پایه عاطفه و لطافت است.<ref>حسینی طهرانی، ترجمه رساله بدیعه، 1418ق، ص89.</ref> علامه طهرانی تمایز و برتری زنان را در مساله فرزندآوری دانسته و بر تولید مثل زنان، تأکید شدیدی دارد.<ref>حسینی طهرانی، رساله نکاحیه؛ کاهش جمعیت ضربه‌ای سهمگین بر پیکر مسلمین، 1415ق، ص169.</ref>

علامه محمد‌حسین حسینی ‌طهرانی معتقد است اسلام هنگام قانون‌گذاری، احکام همسری و زوجیت را بر اساس خلقت مرد و زن قرار داده است. عمل نکاح و زناشویی بر اساس هدف تولیدمثل بنا نهاده شده است. احکام عفت و حجاب و اختصاص زن و شوهر به یکدیگر و قرار دادن عده، برای استواری اساس خانواده بنا نهاده شده است.<ref>سبحانی، الگوی جامع شخصیت زن مسلمان، 1385ش، ص90.</ref>

علامه طهرانی با استفاده از آیه «فالصالحات قانتات» <ref>سوره نساء، آیه 34.</ref> و مقابله آن با قسمت دیگر آیه «واللاتی تخافون» به ضرورت لزوم اطاعت زن از شوهر اشاره می‌کند و معتقد است زن صالحه زنی است که مطیع شوهرش باشد و این اطاعت را در حضور او همواره ادامه دهد و در غیاب شوهر خود، مال او را حفظ کند. <ref>سبحانی، الگوی جامع شخصیت زن مسلمان، 1385ش، ص80 .</ref>  

اما از نظر علامه طهرانی، مردان هم باید رعایت حال زنان را بکنند چرا که قیم زنان و در برابر آنان مسئول هستند. آن‌چه را حاکم در حق رعیت ملاحظه می‌کند در حق زنان باید مراعات کنند.<ref>سبحانی، الگوی جامع شخصیت زن مسلمان، 1385ش، ص80.</ref>

کتاب «رساله نکاحیه: کاهش جمعیت، ضربه‌ای سهمگین بر پیکر مسلمین» از علامه محمد‌حسین حسینی‌ طهرانی در اوج اجرای سیاست‌های کنترل جمعیت، به‌عنوان یک اثر اعتراضی منتشر شد. مقدمه و دو فصل کتاب که در تفسیر آیۀ «و لا یقتلن اولادهن» <ref>حسینی طهرانی، رساله نکاحیه؛ کاهش جمعیت ضربه‌ای سهمگین بر پیکر مسلمین،1418 ق، ص.14</ref> و تذبیلات<ref>حسینی طهرانی، رساله نکاحیه؛ کاهش جمعیت ضربه‌ای سهمگین بر پیکر مسلمین،1418 ق، ص59.</ref> نوشته شده است، با تکیه بر حکم حرمت خودکشی در اسلام، حرمت کشتن فرزند یا دیگری را نتیجه گرفته و بر این مبنا، حکم به تحریم «عزل» (پیشگیری از انعقاد نطفه) می‌دهد. <ref>حسینی طهرانی، رساله نکاحیه؛ کاهش جمعیت ضربه‌ای سهمگین بر پیکر مسلمین،1418 ق، ص22.</ref>

او پی‌گیری سیاست کنترل جمعیت را دسیسه آمریکا در جهان می‌داند و  به نقش نهادهای آمریکایی و آژانس رشد و توسعه بین‌المللی آمریکا مشهور به (A. S. U I D) یا مؤسّسه آژانس همکاری آمریکایی که هزینه تمامی طرح‌های کاهش جمعیّت در کشورهای اسلامی را عهده‌دار است، می‌پردازد.<ref>حسینی طهرانی، رساله نکاحیه؛ کاهش جمعیت ضربه‌ای سهمگین بر پیکر مسلمین،1418 ق، ص87 -100.</ref>  

او کاهش جمعیت را ضربه‌ای سهمگین بر پیکره مسلمین می‌داند و اتخاذ سیاست‌های حمایت از زایمان، شورای بررسی اوضاع جمعیتی کشورهای اسلامی، موسسات تشویق ازدواج سریع و ارائه‌ی تسهیلات به جوانان مسلمانان و استفاده از سرمایه ملی نفت برای ایجاد خانه‌های کوچک برای جوانان در معرض ازدواج را پیشنهاد می‌دهد. ایشان تأکید می‌کند که سفارش‌های پیامبر به افزایش جمعیت، مربوط به زمان رفاه نیست بلکه در زمان تنگدستی است.<ref>حسینی طهرانی، رساله نکاحیه؛ کاهش جمعیت ضربه‌ای سهمگین بر پیکر مسلمین،1418 ق، ص55.</ref>  

*حسینی طهرانی، محمد‌حسین ، ترجمه رساله بدیعه، ترجمه چند تن از فضلا، مشهد، علامه طباطبایی، 1418ق.

*حسینی طهرانی، محمد‌حسین ، نگرشی بر مقاله قبض و بسط شریعت، چ اول، مشهد، موسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی، 1415ق.

*حسینی طهرانی، محمد‌حسین، رساله نکاحیه؛ کاهش جمعیت ضربه‌ای سهمگین بر پیکر مسلمین، چاپ اول، تهران، حکمت، 1415ق.

*سبحانی، محمد‌تقی، الگوی جامع شخصیت زن مسلمان، چاپ اول، قم، دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، 1385ش.

*«مروری بر زندگی‌نامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی»، خبرگزاری رسمی حوزه ، تاریخ بازدید: ۷ فروردین ۱۴۰2ش.

*«مجموعه آثار آیت‌الله سید محمدحسین حسینی تهرانی»، پایگاه علوم و معارف اسلام، تاریخ بازدید: 7 فروردین 1402ش.