پرش به محتوا

مبعوث شدن مردم: تفاوت میان نسخه‌ها

از ایران‌پدیا
→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر
دیداریویکی‌متن
حبیب الله نجفی (بحث | مشارکت‌ها)
۲٬۱۲۷ ویرایش‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
حبیب الله نجفی (بحث | مشارکت‌ها)
۲٬۱۲۷ ویرایش‌ها
 
(۲۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۹ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<big>'''مبعوث‌شدن مردم؛'''</big> اصطلاحی برگرفته از سخنان [[سید علی خامنه‌ای]]، رهبر سابق انقلاب اسلامی ایران، به‌معنای برانگیخته‌شدن مردم ایران برای مقابله با حوادث و نقش‌آفرینی تعیین‌کننده در سرنوشت کشور.
{{جعبه اطلاعات مفهوم
| تصویر            =مبعوث شدن مردم.png 
| زیرنویس تصویر    =تجمعات شبانه مردم در طول جنگ تحمیلی سوم 
| image_alt        =تجمعات شبانه مردم در طول جنگ تحمیلی سوم
| فایل پادکست      =مبعوث شدن مردم.ogg
| حجم فایلپادکست    =10/9
| تاریخ پادکست      =17-2-1405
| زیرنویس عنوان    = برانگیخته‌شدن مردم ایران برای مقابله با تهدیدها و نقش‌آفرینی مؤثر در سرنوشت کشور


مبعوث‌شدن مردم، اصطلاحی است در اندیشۀ سیاسی معاصر ایران که به برانگیخته‌شدن و نقش‌آفرینی تاریخی مردم ایران در برابر حوادث و تهدیدها اشاره دارد. این مفهوم برگرفته از معنای قرآنی بعثت است که در آن، مردم یک جامعه به جای دریافت‌کنندۀ صرف رسالت، خود مأموریت الهی-تاریخی یافته و در مسیر تحقق عدالت و دفاع از ارزش‌ها قیام می‌کنند. در نظام معنایی جمهوری اسلامی، مردم کنشگری بی‌واسطه و تعیین‌کننده در سرنوشت کشور معرفی شده‌اند و مبعوث‌شدن آنان گامی فراتر از مهندسی مشارکت ملی تلقی می‌شود. تحلیلگران حضور گستردۀ مردم در راهپیمایی‌ها و اجتماعات شبانه در طول جنگ تحمیلی سوم، انتخاب رهبر جدید زیر بمباران و حمایت داخلی و خارجی از او را از مصادیق عینی این اصطلاح دانسته‌اند. پیامدهای این پدیده شامل بازتولید پیوند ایمانی-عاطفی مردم با نظام، خودسازماندهی اجتماعی، پایداری نظام علیرغم فقدان رهبر و تبدیل اراده جمعی به عامل پیشبرنده معادلات بوده است. همچنین تولید آثار حماسی و نوحه‌های پرمحتوا از جمله عواملی است که به تقویت و تداوم این برانگیختگی جمعی کمک کرده است.
| عنوان اصلی        = مبعوث‌شدن مردم
| عنوان انگلیسی    =
| عنوان عربی        =
| عنوان علمی        =
| شاخه علمی        = [[مطالعات اجتماعی]] / [[جامعه‌شناسی دینی]] / تحلیل گفتمان
| نوع مفهوم        = اصطلاح گفتمانی - اجتماعی
| معنای اصطلاحی     = برانگیخته‌شدن مردم برای ایفای نقش فعال و تعیین‌کننده در لحظات سرنوشت‌ساز و مواجهه با تهدیدها
| حوزه کاربرد      = گفتمان سیاسی-اجتماعی [[جمهوری اسلامی ایران]]؛ تحلیل رفتار جمعی؛ مطالعات هویت
| گستره جغرافیایی  = [[ایران]]
| منشأ تاریخی       = سخنان [[سید علی خامنه‌ای]] در بهمن ۱۴۰۴ش


== مفهوم‌شناسی ==
| نخستین کاربرد    = دیدار مردمی سید علی خامنه‌ای به‌مناسبت سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی (۱۲ بهمن ۱۴۰۴ش)
مبعوث‌شدن از ماده بعثت گرفته شده و بعثت در لغت به‌معنای ارسال،<ref>راغب اصفهانی، المفردات في غريب القرآن، 1404ق، ج۱، ص52<sup>.</sup> </ref> برانگیختن یا روانه‌کردن چیزی است<ref>[https://qom.iau.ir/fa/page/843/%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%AA-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D9%85%DA%A9%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B5-#:~:text=%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85%20%D9%85%D8%A8%D8%B9%D8%AB,%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%AA%E2%80%8C%20%D9%87%D8%B1%20%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1%20%D9%85%DB%8C%20%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%AF. «ویژه نامه بعثت رسول مکرم اسلام (ص)»، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد استان قم.]</ref> و در فرهنگ اسلامی به برانگیختن و برگزیدن پیامبران از سوی خداوند برای هدایت مردم اطلاق می‌شود که آغاز رسالت هر پیامبر به شمار می‌رود. این واژه در قرآن به‌معنای عامل برانگیختن و رساندن به مرحله‌ای خاص از تکامل به کار رفته و از همین رو در معنای حشر مردگان نیز استفاده شده است؛<ref>سورۀ یاسین، آیۀ 52.</ref> زیرا هردو آغازگر تحولی بزرگ و ورود به فضایی جدید هستند.<ref>راغب اصفهانی، المفردات في غريب القرآن، 1404ف، ج۱، ص۵۲-۵۳<sup>.</sup></ref> اصطلاح «مبعوث‌شدن مردم» تعبیری نوین است که در آن، واژۀ بعثت برای توصیف برانگیخته‌شدن و حضور یک ملت در مسیر تاریخی خود به کار گرفته شده است. این پدیده در چارچوب سنتی الهی تفسیر شده که گاهی خداوند برای پیشبرد تاریخ به سوی عدالت، ملت‌ها را بیدار می‌کند. از این منظر، مردم برای ایستادگی در برابر ظلم و هموارکردن مسیر تحقق عدل مبعوث می‌شوند.<ref>[https://defapress.ir/fa/news/820726/%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%88%D9%82%D8%AA%DB%8C-%DB%8C%DA%A9-%D9%85%D9%84%D8%AA-%D9%85%D8%A3%D9%85%D9%88%D8%B1-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%B4%D9%88%D8%AF «بعثت مردم؛ وقتی یک ملت مأمور تاریخ می‌شود»، خبرگزاری دفاع مقدس.]</ref> همچنین مبعوث‌شدن مردم به سطحی از خودآگاهی جمعی و ارادۀ معطوف به هدف اشاره دارد که جامعه در آن با درکی از اهمیت تاریخی لحظه، نقش خود را در حفظ نظام اسلامی ایفا می‌کند. در این نگاه، مردم خود را بازیگر اصلی صحنه و ضامن موفقیت حرکت ملی می‌دانند و این حضور به‌تدریج به گفتمانی تبدیل می‌شود که بر محور وحدت، استقامت و هوشیاری استوار است.<ref>[https://defapress.ir/fa/news/827146/%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%A7-%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%AA%D9%82%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%B6%D9%88%D8%B1-%D8%AD%D9%85%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2-%D9%85%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%88-%D8%AA%D8%A8%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%81%D9%82%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%A8%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8%AC%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%AA «از بعثت خون تا بعثت مردم؛ تقدیر از حضور حماسی و تاریخ‌ساز میدانی مردم و تبیین افق‌های راهبردی حرکت جاری و مستمر امت»، خبرگزاری دفاع مقدس.]</ref>
| ریشه واژه        = برگرفته از واژه «بعثت» در قرآن به‌معنای برانگیختن و روانه‌کردن
| مرتبط با          = بعثت، خودآگاهی جمعی، نقش‌آفرینی اجتماعی، وحدت ملی، گفتمان مقاومت، حضور مردمی در رویدادهای ملی
| اهمیت            = بازتولید پیوند ایمانی-عاطفی مردم با ساختار حکمرانی؛ ایجاد انسجام جمعی؛ تقویت سرمایه اجتماعی و تاب‌آوری ملی
| مبدع              =
| مروج              =
| مقدس برای        =
| مورد احترام      =
| آثار مرتبط        =
}}
{{درشت|'''مبعوث‌شدن مردم'''}}؛ اصطلاحی برگرفته از سخنان [[سید علی خامنه‌ای]]، به‌معنای برانگیخته‌شدن مردم ایران برای مقابله با تهدیدها و نقش‌آفرینی مؤثر در سرنوشت کشور.


== مبانی دینی ==
مبعوث‌شدن مردم، اصطلاحی است که به برانگیخته‌شدن و نقش‌آفرینی تاریخی [[مردم ایران]] در برابر حوادث و تهدیدها اشاره دارد. این مفهوم برگرفته از معنای قرآنی [[بعثت]] است که در آن، مردم به‌سان دریافت‌کنندهٔ رسالت، مأموریت می‌یابند که در مسیر تحقق [[عدالت]] و دفاع از ارزش‌ها قیام کنند. در نظام معنایی جمهوری اسلامی ایران، مردم کنشگران بی‌واسطه و تعیین‌کننده در سرنوشت کشور معرفی شده‌اند. تحلیلگران، حضور گستردهٔ مردم در [[تجمعات شبانه ایرانیان ۱۴۰۴-۱۴۰۵|تجمعات شبانه]] در برابر [[حمله آمریکا و اسرائیل به ایران|حمۀ آمریکا]]، انتخاب [[رهبر سوم جمهوری اسلامی ایران|رهبر جدید]] زیر بمباران و حمایت از او را مصداق عینی این اصطلاح دانسته‌اند که موجب بازتولید پیوند ایمانی-عاطفی مردم با حاکمیت و تبدیل ارادۀ ملی به عامل پیشبرندۀ معادلات شده است.
بر منبای آیات قرآن کریم سنت الهی بر آن است که در مقاطع سرنوشت‌ساز تاریخی، گروه‌هایی از مردم برای مقابله با طغیان و فساد برانگیخته شوند.<ref>[https://theater.ir/fa/195956 «راز مبعوث شدن ملت ایران چیست؟»، وب‌سایت ایران تئاتر.] </ref> چنانکه در آیۀ پنجم سورۀ اسرا آمده است که خداوند هنگام فرا رسیدن وعدۀ فسادانگیزی، بندگانی نیرومند را برمی‌انگیزد تا با قوّت و صلابت در برابر ظلم ایستادگی کنند. از منظر برخی تحلیلگران، کاربرد واژۀ بعثت برای خیزش و حضور مردم، ریشه در همین آیه دارد؛ زیرا در آن، برانگیخته‌شدن برای پیکاری سخت علیه قوم طغیانگر با عبارت «بعثنا» توصیف شده است. افزون بر این، براساس برخی آیات قرآنی<ref>سورۀ اسراء، آیۀ 6.</ref> نتایج چنین بعثتی شامل پیروزی، تقویت اقتصادی و افزایش نفرات وعده داده شده است.<ref>[https://theater.ir/fa/195956 «راز مبعوث شدن ملت ایران چیست؟»، وب‌سایت ایران تئاتر.]</ref> بر این اساس، صاحب‌نظران مبعوث‌شدن مردم ایران در برابر حوادث بزرگ را تحقق وعدۀ الهی و جریانی در چارچوب سنت‌های تاریخی قرآن ارزیابی می‌کنند. همچنین سنت نصرت الهی که در قرآن به صراحت بیان شده است،<ref>سورۀ محمد، آیۀ 7.</ref> نشان می‌دهد که اگر مردم برای اهداف الهی گام بردارند، امداد الهی شامل حالشان خواهد شد و این وعده به نظر برخی نویسندگان، در ایستادگی و پیروزی مردم ایران در جنگ تحمیلی سوم به‌صورت عینی قابل مشاهده بوده است.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/4345119/%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1-%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%AB%D9%85%D8%B1-%D9%86%D8%B4%D8%B3%D8%AA «بعثت مردم در آخرین بیانات رهبر شهید؛ الهامی الهی که به ثمر نشست»، خبرگزاری ایکنا.]</ref> برخی پژوهشگران، مبعوث‌شدن مردم را در چارچوب نظریه قرآنی «امت» تبیین کرده‌اند. از دیدگاه آنها، قرآن جامعۀ مؤمنان را افزون بر هویت اعتقادی، دارای فاعلیت اجتماعی و مسئولیت جمعی در قبال تحقق ارزش‌های الهی معرفی می‌کند. در این چارچوب برخی آیات قرآنی<ref>سورۀ آل‌عمران، آیۀ 110؛  سورۀ بقره، آیۀ 143.</ref> بر نقش اجتماعی امت در اصلاح و اقامۀ عدالت دلالت دارد. بر این مبنا، مبعوث‌شدن مردم وضعیتی است که جامعۀ ایمانی با تکیه بر آموزه‌هایی جهاد در راه خدا، از انفعال خارج شده و به کنشگری فعال در تحولات اجتماعی تبدیل می‌شود.<ref>[https://farsnews.ir/Pj_motaleat_eslami/1776354982815375106/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%88-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%AA «بعثت علیه طغیان ظالمان؛ سنت الهی»،  خبرگزاری فارس.]</ref>


== مبعوث‌شدن مردم از منظر رهبران انقلاب اسلامی ==
== مفهوم‌شناسی ==
[[بعثت]] در لغت به‌معنای روانه‌کردن<ref>راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، 1404ق، ج۱، ص52<sup>.</sup></ref> و برانگیختن است<ref>[https://qom.iau.ir/fa/page/843/ویژه-نامه-بعثت-رسول-مکرم-اسلام-ص-#:~:text=مفهوم%20مبعث، «ویژه‌نامه بعثت رسول مکرم اسلام»، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد استان قم.]</ref> و در [[فرهنگ اسلامی]] به برانگیختن و برگزیدن [[پیامبر]] از سوی [[خدا]] برای هدایت [[مردم]] اطلاق می‌شود و از آن نظر که بعثت، آغازگر تحولی بزرگ و ورود به فضایی جدید است<ref>راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، 1404ف، ج۱، ص۵۲–۵۳<sup>.</sup></ref> این واژه در [[قرآن]] به‌معنای حشر مردگان نیز استفاده شده است.<ref>سورهٔ یاسین، آیهٔ 52.</ref> در اصطلاح [[مبعوث شدن مردم|مبعوث‌شدن مردم]]، مفهوم بعثت برای توصیف برانگیخته‌شدن و حضور یک ملت در مسیر تاریخی خود به‌کار گرفته شده است. این پدیده در چارچوب [[سنت‌های الهی|سنت الهی]] تفسیر شده که گاهی خداوند برای پیشبرد تاریخ به سوی عدالت، ملت‌ها را بیدار می‌کند. از این منظر، مردم برای ایستادگی در برابر ظلم و هموارکردن مسیر تحقق عدل، مبعوث می‌شوند.<ref>[https://defapress.ir/fa/news/820726/بعثت-مردم-وقتی-یک-ملت-مأمور-تاریخ-می‌شود «بعثت مردم؛ وقتی یک ملت مأمور تاریخ می‌شود»، خبرگزاری دفاع مقدس.]</ref> همچنین مبعوث‌شدن مردم به سطحی از خودآگاهی جمعی اشاره دارد که همگان با درک اهمیت یک برهۀ تاریخی، در گسترهٔ اجتماعی نقش‌آفرینی می‌کنند. در این نگاه، مردم خود را بازیگر اصلی صحنه و ضامن موفقیت حرکت ملی می‌دانند و این حضور به‌تدریج به گفتمانی تبدیل می‌شود که بر محور وحدت، استقامت و هوشیاری استوار است.<ref>[https://defapress.ir/fa/news/827146/از-بعثت-خون-تا-بعثت-مردم-تقدیر-از-حضور-حماسی-و-تاریخ‌ساز-میدانی-مردم-و-تبیین-افق‌های-راهبردی-حرکت-جاری-و-مستمر-امت «از بعثت خون تا بعثت مردم؛ تقدیر از حضور حماسی و تاریخ‌ساز میدانی مردم و تبیین افق‌های راهبردی حرکت جاری و مستمر امت»، خبرگزاری دفاع مقدس.]</ref>


* اصطلاح <big>مبعوث‌شدن مردم</big> توسط سیدعلی خامنه‌ای، رهبر پیشین انقلاب اسلامی ایران، به کار گرفته شد. وی در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت چهل‌وهفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی گفت: «بعد از این هم به توفیق الهی اگر چنانچه حادثه‌ای برای کشور پیش بیاید، خدای متعال این مردم را مبعوث خواهد کرد برای مقابله با حوادث، و کار را مردم تمام خواهند کرد».<ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=62530 «بیانات در دیدار اقشار مردم به مناسبت چهل‌وهفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای.]</ref>  
== زمینه‌های مبعوث‌شدن مردم ==
* همچنین سید روح‌الله خمینی، بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، نیز سخنانی مشابه در مورد نقش و جایگاه مردم در انقلاب داشته است. وی مردم را به‌عنوان نیروی تعیین‌کننده معرفی می‌کرد و در توصیف رزمندگان جوان، از تعبیر «طفل سیزده ساله‌ای که نارنجک به خود می‌بندد و خود را به زیر تانک دشمن می‌اندازد» استفاده می‌کرد که پژوهشگران آن را نشان‌دهندۀ باور او به برانگیخته‌شدن مردم در لحظات سرنوشت‌ساز می‌دانند.<ref>[https://farsnews.ir/Valianpour/1773496323078868047/%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85-%D8%A2%D9%88%D8%B1-%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85 ولیانپور، «پیام‌آور بعثت مردم»، خبرگزاری فارس.]</ref>
[[پرونده:مبعوث شدن مردم۱.mp4|بندانگشتی|اشاره به مبعوث شدن مردم ایران در شرایط حساس در سخنرانی سید علی خامنه‌ای در دیدار با مردم، ۱۲ بهمن ۱۴۰۴ش.]]
* سید مجتبی خامنه‌ای، رهبر کنونی انقلاب اسلامی نیز در پیامی با اشاره به حضور مردمی در جنگ تحمیلی سوم، این حضور را تبدیل داغ به حماسه و رثاء به رجز توصیف کرده است. به باور وی، این ایستادگی دشمن تا بن دندان مسلح را به حیرت واداشته و پرچم ایران را در دل‌های حق‌جویان جهان برافراشته است. به نظر تحلیلگران این نگاه نیز بر همان باور بنیادین دربارۀ مبعوث‌شدن مردم در لحظات سرنوشت‌ساز تاریخی استوار است.<ref>[https://www.mashreghnews.ir/news/1803256/%D9%85%D8%A8%D8%B9%D9%88%D8%AB-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%87%DB%8C%D9%85%D9%86%D9%87-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D8%B4%D9%85%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%B4%DA%A9%D8%B3%D8%AA «مبعوث‌شدن مردم هیمنه پوشالی دشمن را شکست»، وب‌سایت مشرق.]</ref>
اصطلاح مبعوث‌شدن مردم توسط [[سید علی خامنه‌ای]] در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت چهل‌وهفتمین سالگرد پیروزی [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب اسلامی]]، مطرح شد و او بر این نکته تأکید کرد که اگر حادثه‌ای برای کشور پیش بیاید، خدا این مردم را مبعوث خواهد کرد و این مردم هستند که کار را تمام خواهند کرد.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=62530 «بیانات در دیدار اقشار مردم به مناسبت چهل‌وهفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref> کاربرد واژهٔ بعثت برای مردم در شرایطی بیان شد که ایران، [[اغتشاشات دی ۱۴۰۴|اغتشاشات دی ۱۴۰۴ش]] را پشت سر گذاشته بود؛ رویدادی که به تعبیر برخی مقامات، در آن آشوبگران با حمایت آمریکا و اسرائیل به مراکز حساس نظامی، انتظامی و دولتی حمله کردند. همچنین این عبارت در فاصلهٔ زمانی کوتاهی پیش از آغاز [[جنگ رمضان]] و [[ترور سید علی خامنه‌ای]] بیان شد که در همان روز نخست به [[شهادت سید علی خامنه‌ای|شهادت او]] انجامید.<ref>[https://www.mashreghnews.ir/news/1803256/مبعوث-شدن-مردم-هیمنه-پوشالی-دشمن-را-شکست «مبعوث‌شدن مردم هیمنه پوشالی دشمن را شکست»، وب‌سایت مشرق.]</ref>


== زمینه‌ها و هدف اصطلاح مبعوث‌شدن مردم ==
[[سید مجتبی خامنه‌ای]]، [[رهبر سوم جمهوری اسلامی ایران]] نیز در پیامی، حضور مردم در [[جنگ تحمیلی سوم]] را تبدیل داغ به حماسه و رثاء به رجز توصیف کرده است. به باور وی، این ایستادگی، دشمن را به حیرت واداشته و [[پرچم ایران]] را در دل‌های حق‌جویان جهان برافراشته است. به نظر تحلیلگران این نگاه نیز بر همان باور بنیادین دربارهٔ مبعوث‌شدن مردم در لحظات سرنوشت‌ساز تاریخی استوار است.<ref>[https://www.mashreghnews.ir/news/1803256/مبعوث-شدن-مردم-هیمنه-پوشالی-دشمن-را-شکست «مبعوث‌شدن مردم هیمنه پوشالی دشمن را شکست»، وب‌سایت مشرق.]</ref>
به‌گفتۀ برخی تحلیلگران، کاربرد واژۀ بعثت برای مردم در شرایطی بیان شد که پیش از آن، کشور [[اغتشاشات دی ۱۴۰۴|اغتشاشات دی 1404]] را پشت سر گذاشته بود؛ رویدادی که به تعبیر برخی مقامات، ماهیت آمریکایی و اسراییلی داشت و در آن آشوبگران با حمایت خارجی به مراکز حساس نظامی، انتظامی و دولتی حمله کردند. همچنین این عبارت در فاصلۀ زمانی کوتاهی پیش از آغاز [[جنگ رمضان]]  و [[ترور سید علی خامنه‌ای]] بیان شده است. از این رو برخی تحلیلگران، حادثۀ مورد نظر را شامل جنگ تمام‌عیار، تهدیدهای همه‌جانبه علیه نظام جمهوری اسلامی و لزوم نقش‌آفرینی استثنایی مردم ارزیابی کرده‌اند.<ref>[https://www.mashreghnews.ir/news/1803256/%D9%85%D8%A8%D8%B9%D9%88%D8%AB-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%87%DB%8C%D9%85%D9%86%D9%87-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D8%B4%D9%85%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%B4%DA%A9%D8%B3%D8%AA «مبعوث‌شدن مردم هیمنه پوشالی دشمن را شکست»، وب‌سایت مشرق.]</ref>


به نظر تحلیلگران هدف اصلی از به کارگیری این اصطلاح، تبیین جایگاه استثنایی مردم در نظام معنایی [[جمهوری اسلامی ایران]] و نقش تعیین‌کنندۀ آنان در سرنوشت کشور است. بر این اساس، مردم ایران تنها یک جمعیت معمولی نیست، بلکه مردمی است که در لحظه‌های سخت از دل زندگی عادی برمی‌خیزد و به نیرویی تاریخی تبدیل می‌شود. همچنین این تعبیر بر این نکته تأکید دارد که قدرت حقیقی یک کشور نه در تجهیزات و محاسبات سیاسی، بلکه در حضور مردمی است که در هنگام حوادث، خدا آنان را مبعوث می‌کند.<ref>[https://defapress.ir/fa/news/820726/%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%88%D9%82%D8%AA%DB%8C-%DB%8C%DA%A9-%D9%85%D9%84%D8%AA-%D9%85%D8%A3%D9%85%D9%88%D8%B1-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%B4%D9%88%D8%AF «بعثت مردم؛ وقتی یک ملت مأمور تاریخ می‌شود»، خبرگزاری دفاع مقدس.]</ref>
== مبانی دینی ==
بر منبای آیات قرآن، [[سنت‌های الهی|سنت الهی]] بر آن است که در مقاطع سرنوشت‌ساز تاریخی، گروه‌هایی از مردم برای مقابله با طغیان و فساد برانگیخته شوند. در آیهٔ پنجم سورهٔ اسرا آمده است که خداوند هنگام فرا رسیدن وعدهٔ فسادانگیزی، بندگانی را برمی‌انگیزد تا با صلابت در برابر ظلم ایستادگی کنند. از منظر برخی تحلیلگران، کاربرد واژهٔ بعثت برای خیزش و حضور مردم، ریشه در همین آیه دارد.<ref>[https://theater.ir/fa/195956 «راز مبعوث شدن ملت ایران چیست؟»، وب‌سایت ایران تئاتر.]</ref> همچنین سنت [[نصرت الهی]]<ref>سورهٔ محمد، آیهٔ 7.</ref> نشان می‌دهد که اگر مردم در راه خدا گام بردارند، [[امداد غیبی]] شامل حال‌شان خواهد شد و این وعده به نظر برخی نویسندگان، در ایستادگی و پیروزی مردم ایران در جنگ تحمیلی سوم به‌صورت عینی قابل مشاهده بوده است.<ref>[https://iqna.ir/fa/news/4345119/بعثت-مردم-در-آخرین-بیانات-رهبر-شهید-الهامی-الهی-که-به-ثمر-نشست «بعثت مردم در آخرین بیانات رهبر شهید؛ الهامی الهی که به ثمر نشست»، خبرگزاری ایکنا.]</ref> برخی پژوهشگران، مبعوث‌شدن مردم را در چارچوب نظریه قرآنی [[امت]] تبیین کرده‌اند. از دیدگاه آنها، قرآن جامعهٔ مؤمنان را دارای مسئولیت جمعی در قبال تحقق ارزش‌های الهی معرفی می‌کند. در این چارچوب برخی آیات قرآن<ref>سورهٔ آل‌عمران، آیهٔ 110؛ سورهٔ بقره، آیهٔ 143.</ref> بر نقش اجتماعی امت در اصلاح و اقامهٔ عدالت دلالت دارد. بر این مبنا، مبعوث‌شدن مردم وضعیتی است که جامعهٔ ایمانی از انفعال خارج شده و به کنشگر فعال در تحولات اجتماعی تبدیل می‌شود.<ref>[https://farsnews.ir/Pj_motaleat_eslami/1776354982815375106/تحلیل-قرآنی-بعثت-مردم-و-نظریه-امت «بعثت علیه طغیان ظالمان؛ سنت الهی»،  خبرگزاری فارس.]</ref>


== جایگاه مردم در نظام معنایی جمهوری اسلامی ایران ==
== مردم در نظام معنایی جمهوری اسلامی ایران ==
تحلیلگران جایگاه مردم در نظام معنایی جمهوری اسلامی ایران را تنها گیرندۀ دستور از حاکمیت نمی‌دانند، بلکه آنها را کنشگری بی‌واسطه و تعیین‌کننده در سرنوشت کشور معرفی می‌کنند. بر اساس این دیدگاه، نقطۀ شروع انقلاب اسلامی مبتنی بر مردم شکل گرفت؛ نه سازمان‌های مخفی و چریکی، بلکه پویش‌های اجتماعی در راستای انسجام ملی و هویت دینی. از این منظر، مردم نه‌تنها در انتخاب مسئولان، بلکه در نظارت و صیانت از آرمان‌ها فعال هستند و مطالبه از حاکمیت همواره در دستورکار آنان قرار دارد. در این نگاه، مبعوث‌شدن مردم گامی فراتر از مهندسی حضور و مشارکت ملی تلقی می‌شود؛ چنانکه مردم در روزهای فقدان رهبر، توانستند شاکلۀ حاکمیتی را پشتیبانی کنند و انسجام دستگاه‌ها را رقم زنند. این انسجام اجتماعی، نه ناشی از دستورالعمل‌های اداری، بلکه مدیون فلسفۀ مشارکت مردم در سرنوشت و خلق آینده سیاسی دانسته شده است. بر این اساس، رمز تداوم نظام در مشارکت و نقش‌آفرینی مردم خلاصه می‌شود و مسئولان موظف‌اند در چارچوب خواسته‌های ملت حرکت کنند، نه فراتر از آن.<ref>[https://ana.ir/fa/news/1049161/%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%AA-%D9%85%D9%84%D8%AA-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%AF%D8%B1%D8%A2%D9%85%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%B4%DA%AF%D9%81%D8%AA%DB%8C-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE «بعثت ملت؛ پیش‌درآمدی بر شگفتی بزرگ تاریخ»، خبرگزاری آنا.]</ref>
تحلیلگران جایگاه مردم در نظام معنایی جمهوری اسلامی ایران را تنها گیرندهٔ دستور از حاکمیت نمی‌دانند، بلکه آنها را کنشگری بی‌واسطه و تعیین‌کننده در سرنوشت کشور معرفی می‌کنند. بر اساس این دیدگاه، انقلاب اسلامی بر حضور و مشارکت مردم و پویش‌های اجتماعی در راستای انسجام ملی و هویت دینی، استوار است. از این منظر، مردم نه‌تنها در انتخاب مسئولان، بلکه در نظارت و صیانت از آرمان‌ها فعال هستند و مطالبه از حاکمیت همواره در دستور کار آنان قرار دارد. در همین چارچوب، مردم در روزهای فقدان رهبر، توانستند شاکلهٔ حاکمیتی را پشتیبانی کنند و انسجام دستگاه‌ها را رقم بزنند. بر این اساس، رمز تداوم نظام در مشارکت و نقش‌آفرینی مردم خلاصه می‌شود.<ref>[https://ana.ir/fa/news/1049161/بعثت-ملت-پیش-درآمدی-بر-شگفتی-بزرگ-تاریخ «بعثت ملت؛ پیش‌درآمدی بر شگفتی بزرگ تاریخ»، خبرگزاری آنا.]</ref>


== علل و بسترهای شکل‌گیری مبعوث‌شدن مردم ==
== مصادیق عینی ==
بر اساس دیدگاه تحلیلگران، راز مبعوث‌شدن مردم در پیوند هویتی میان نظام سیاسی و هویت ملی-دینی در جمهوری اسلامی ایران نهفته است؛ پیوندی که پیش از انقلاب به‌دلیل سرکوب و عدم وجود گفتمان مشترک میان حاکمیت و مردم وجود نداشت. به‌گفته آنان، پروژه ملت‌سازی در دوران پهلوی با تکیه بر باستان‌گرایی و الگوی سکولار دولت-ملت تا حد زیادی شکست خورد، در حالی که انقلاب اسلامی ایران با ارائه نسخۀ جدید از هویت ایرانی-اسلامی، زمینۀ شکل‌گیری ملتی با ارادۀ تاریخی را فراهم آورد. این تحلیلگران، [[ترور سید علی خامنه‌ای|ترور سید علی خامنه‌ای،]] رهبر پیشین انقلاب اسلامی را عاملی توصیف می‌کنند که به نظر آنها راز خون را آشکار کرد و توانست نیروی پنهان در ناخودآگاه جمعی ملت ایران را به فعلیت برساند و رشتۀ پیوند هویتی را مستحکم کند. همچنین تجاوز خارجی با سطح بالای خشونت، هرگونه فریب تبلیغاتی دربارۀ غرب را از میان برد و مؤلفه‌های هویتی را شکوفا سازد. به‌گواهی اسناد تاریخی، پیش از انقلاب، مردم در برابر حمله شهریور ۱۳۲۰ش متحد نشدند، اما انقلاب اسلامی با ایجاد پیوند میان نظام سیاسی و هویت ملی، دفاع هشت‌ساله را به نخستین جنگ میهنی تبدیل کرد و از آن پس مردم در برابر هر تهدیدی ایستادگی کرده‌اند.<ref>[https://jamejamonline.ir/fa/news/1547846/%D9%85%D8%A8%D8%B9%D9%88%D8%AB-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%B1%D8%A7%D8%B2-%D8%AE%D9%88%D9%86-%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1-%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D9%88%D8%AF «مبعوث شدن مردم، راز خون رهبر شهید انقلاب بود»، وب‌سایت جام جم سیما.]</ref>
[[پرونده:مبعوث شدن مردم۲.jpg|جایگزین=مراسم تشییع پیکر شهدای جنگ ۱۲ روزه میدان انقلاب تهران|بندانگشتی|مراسم تشییع پیکر شهدای جنگ ۱۲ روزه میدان انقلاب تهران، ۷ تیر ۱۴۰۴]]
 
تحلیلگران حضور گستردهٔ مردم از همه اقشار در راهپیمایی‌ها و [[تجمعات شبانه ایرانیان ۱۴۰۴-۱۴۰۵|اجتماعات شبانه]] در شهرهای مختلف ایران در طول [[جنگ رمضان]] را مصداق عینی [[مبعوث شدن مردم|مبعوث‌شدن مردم]] دانسته‌اند. در شرایط بمباران و پس از [[ترور سید علی خامنه‌ای]]، دو محور در دفاع ملی شکل گرفت: [[نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران]] در میدان نبرد و [[مردم]] در خیابان و صحنه اجتماعی. انتخاب رهبر جدید از سوی [[مجلس خبرگان رهبری]] زیر بمباران و حمایت گستردهٔ داخلی و خارجی از او، از دیگر مصادیق این برانگیختگی جمعی توصیف شده است.<ref>[https://www.irna.ir/news/86114439/دفاع-ملی-و-بعثت-مردم بنایی، «دفاع ملی و بعثت مردم»، خبرگزاری ایرنا.]</ref> برخی تحلیلگران، حضور مردم در رویدادهای پیشین تاریخ [[جمهوری اسلامی ایران]] را نیز مصداق عینی اصطلاح مبعوث‌شدن مردم دانسته‌اند. به‌گفتهٔ آنها، در طول دوران انقلاب اسلامی، [[جنگ عراق با ایران|جنگ تحمیلی هشت‌سالهٔ عراق علیه ایران]]، [[جنگ دوازده‌روزه]] اسراییل علیه ایران و [[اغتشاشات دی ۱۴۰۴|حوادث دی ۱۴۰۴ش]]، همواره حضور و برانگیختگی مردم قابل مشاهده بوده است. راهپیمایی [[۲۲ بهمن]]، حضور در [[۲۲ دی]]، اجتماعات [[روز قدس]] در شرایط بمباران و نیز حضور مردم پس از نشر خبر [[شهادت سید علی خامنه‌ای|شهادت سیدعلی خامنه‌ای]]، از جمله نمونه‌هایی است که در این چارچوب تفسیر شده است.<ref>[https://www.mashreghnews.ir/news/1803256/مبعوث-شدن-مردم-هیمنه-پوشالی-دشمن-را-شکست «مبعوث‌شدن مردم هیمنه پوشالی دشمن را شکست»، وب‌سایت مشرق.]</ref>
== مصادیق <big>'''عینی'''</big> ==
تحلیلگران حضور گستردۀ مردم از همه اقشار در راهپیمایی‌ها و اجتماعات شبانه در شهرهای مختلف ایران در طول جنگ تحمیلی سوم را مصداق عینی اصطلاح مبعوث‌شدن مردم دانسته‌اند. در شرایط بمباران و پس از ترور [[سید علی خامنه‌ای]]، مردم با حضور خود دو خط مقدم دفاع ملی را شکل دادند: نیروهای مسلح در میدان نبرد و مردم در صحنه اجتماعی. انتخاب رهبر جدید در جلسۀ مجلس خبرگان زیر بمباران و حمایت گستردۀ داخلی و خارجی از او، از دیگر مصادیق این برانگیختگی جمعی توصیف شده است. این حضور در مقیاس ده‌ها میلیونی، از سوی برخی ناظران به‌عنوان جلوه‌ای از بعثت مردم تفسیر شده است.<ref>[https://www.irna.ir/news/86114439/%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D9%85%D9%84%DB%8C-%D9%88-%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85 بنایی، «دفاع ملی و بعثت مردم»، خبرگزاری ایرنا.]</ref> برخی تحلیلگران، حضور مردم در رویدادهای پیشین تاریخ جمهوری اسلامی ایران را نیز مصداق عینی اصطلاح مبعوث‌شدن مردم دانسته‌اند. به‌گفتۀ آنها، در طول دوران انقلاب اسلامی، جنگ تحمیلی هشت‌سالۀ عراق علیه ایران، جنگ تحمیلی 12 روزۀ اسراییل علیه ایران و حوادث دی ماه 1404ش، همواره حضور و برانگیختگی مردم قابل مشاهده بوده است. راهپیمایی ۲۲ بهمن، حضور در ۲۲ دی، اجتماعات روز قدس در شرایط بمباران و نیز حضور مردم در روز [[شهادت سید علی خامنه‌ای|شهادت سیدعلی خامنه‌ای]]، از جمله نمونه‌هایی است که در این چارچوب تفسیر شده است. با این حال به اعتقاد این ناظران، آنچه در جنگ تحمیلی سوم رخ داد، از جهت گستردگی، شدت و خستگی‌ناپذیری، شکل ویژه‌تری از این برانگیختگی جمعی به شمار می‌رود.<ref>[https://www.mashreghnews.ir/news/1803256/%D9%85%D8%A8%D8%B9%D9%88%D8%AB-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%87%DB%8C%D9%85%D9%86%D9%87-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D8%B4%D9%85%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%B4%DA%A9%D8%B3%D8%AA «مبعوث‌شدن مردم هیمنه پوشالی دشمن را شکست»، وب‌سایت مشرق.]</ref>


== پیامدها ==
== پیامدها ==
برخی تحلیل‌گران پیامدهای ذیل را برای بعثت مردم در جنگ تحمیلی سوم برشمرده‌اند:
برخی تحلیل‌گران پیامدهای ذیل را برای [[مبعوث شدن مردم|بعثت مردم]] در [[جنگ تحمیلی سوم]] برشمرده‌اند:
 
* بازتولید پیوند ایمانی-عاطفی مردم با نظام اسلامی؛
* '''بازتولید پیوند ایمانی-عاطفی مردم با نظام اسلامی:''' تحلیلگران حضور مردم را نشان‌دهندۀ پیوندی فراتر از روابط سیاسی متعارف میان امت و رهبری می‌دانند که در قالب هم‌سوگوری و هم‌حماسه‌آفرینی تجلی یافت و به استمرار نظام در فقدان رهبر پیشین انجامید.
* اعلام موجودیت تمدنی و بازتعریف مرزهای هویتی؛
* '''اعلام موجودیت تمدنی و بازتعریف مرزهای هویتی:''' به نظر تحلیلگران مردم ایران با این حضور، مرزهای هویتی خود را بازتعریف کرده و برخی توطئه‌های خارجی علیه انسجام نظام را خنثی ساخت.
* خودسازماندهی اجتماعی و خلق سرمایهٔ اجتماعی؛
* '''خودسازماندهی اجتماعی و خلق سرمایۀ اجتماعی:''' در غیاب دستورالعمل‌های اجرایی متعارف، نظم، احساس مسئولیت متقابل و انضباط اجتماعی در میدان‌ها مشاهده شد که حاکی از وجود سرمایه اجتماعی انباشته‌ای بر پایه اعتماد عمومی و اشتراک در سرنوشت مشترک بود.
* حمایت از نیروهای مسلح؛<ref>[https://defapress.ir/fa/news/827146/از-بعثت-خون-تا-بعثت-مردم-تقدیر-از-حضور-حماسی-و-تاریخ‌ساز-میدانی-مردم-و-تبیین-افق‌های-راهبردی-حرکت-جاری-و-مستمر-امت «از بعثت خون تا بعثت مردم؛ تقدیر از حضور حماسی و تاریخ‌ساز میدانی مردم و تبیین افق‌های راهبردی حرکت جاری و مستمر امت»، خبرگزاری دفاع مقدس]</ref>
* '''حمایت از نیروهای مسلح:''' حضور مردم پشتوانه‌ای برای نیروهای مسلح فراهم آورد و جامعه ایران به مرحله‌ای رسید که اراده جمعی آن، یکی از عوامل مؤثر در معادلات داخلی و خارجی شد.
* شکل‌گیری گفتمان مقاومت و همگرایی مل؛ی<ref>[https://ana.ir/fa/news/1049161/بعثت-ملت-پیش-درآمدی-بر-شگفتی-بزرگ-تاریخ «بعثت ملت؛ پیش‌درآمدی بر شگفتی بزرگ تاریخ»، خبرگزاری آنا.]</ref>
* '''شکل‌گیری گفتمان مقاومت و همگرایی ملی:''' این حضور به گفتمانی بر محور وحدت، استقامت و هوشیاری تبدیل شد و مردم با حضور خود به همگرایی ملی کمک کرده و مانع از تنش‌آفرینی گروه‌های مخالف شدند.
* پایداری نظام علی‌رغم فقدان رهبر.<ref>[https://defapress.ir/fa/news/827146/از-بعثت-خون-تا-بعثت-مردم-تقدیر-از-حضور-حماسی-و-تاریخ‌ساز-میدانی-مردم-و-تبیین-افق‌های-راهبردی-حرکت-جاری-و-مستمر-امت «از بعثت خون تا بعثت مردم؛ تقدیر از حضور حماسی و تاریخ‌ساز میدانی مردم و تبیین افق‌های راهبردی حرکت جاری و مستمر امت»، خبرگزاری دفاع مقدس]</ref>
* '''پایداری نظام علی‌رغم فقدان رهبر:''' نظام با حضور خودجوش شبانه مردم در میادین، انسجام خود را حفظ کرد و قدرت نظامی و اعتبار بین‌المللی دشمن با چالش مواجه شد. برخی ناظران، منبع قدرت را نه سازمان‌های پنهان، بلکه اراده و آگاهی مردمی ارزیابی کردند که بدون ساختار از پیش تعیین‌شده در صحنه حاضر شدند.<ref>[https://defapress.ir/fa/news/827146/%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D9%86-%D8%AA%D8%A7-%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%AA%D9%82%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%B6%D9%88%D8%B1-%D8%AD%D9%85%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2-%D9%85%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%88-%D8%AA%D8%A8%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%81%D9%82%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%A8%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8%AC%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%AA «از بعثت خون تا بعثت مردم؛ تقدیر از حضور حماسی و تاریخ‌ساز میدانی مردم و تبیین افق‌های راهبردی حرکت جاری و مستمر امت»، خبرگزاری دفاع مقدس؛][https://ana.ir/fa/news/1049161/%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%AA-%D9%85%D9%84%D8%AA-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%AF%D8%B1%D8%A2%D9%85%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%B4%DA%AF%D9%81%D8%AA%DB%8C-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE «بعثت ملت؛ پیش‌درآمدی بر شگفتی بزرگ تاریخ»، خبرگزاری آنا.]</ref>


== عوامل تقویت و تداوم ==
== عوامل تقویت و تداوم ==
نوحه‌های پرمحتوا و پرشور<ref>[https://shahraranews.ir/fa/news/403414/%D9%86%D9%88%D8%AD%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%AD%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA-%D8%B1%D8%A7-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87-%D9%86%DA%AF%D9%87-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%AF «نوحه‌هایی که روحیه مقاومت را زنده نگه می‌دارند»، وب‌سایت شهرآرا نیوز.]</ref> و تولید و انتشار آثار حماسی نظیر «[[بزن که خوب می‌زنی]]» با اجرای [[مهدی رسولی]]، «[[ایران ذوالفقار علی]]» با اجرای محمد اسداللهی، «اتحداک» و «یا لثارات الحسین» و «نحن جنود معسکرالحسین» با اجرای حسین طاهری، «سرباز وطنم» با اجرای مهدی رسولی، «ایران امام زمان» با اجرای امیرحسین پویانفر، «تکرار تاریخ» و «آغاز نصرالله» با اجرای رضا نریمانی، «علی‌العهد»، «اسمع اسمع یا صهیون»، «حریفت منم» و «ایران حسین» با اجرای ابوذر روحی، «وقت پیکاره» با اجرای حسن طاهری، «ذکر جهانی» با اجرای حسین ستوده، «به پا خیزید» با اجرای مهدی رسولی، «ای ایران» با اجرای محمود کریمی و «نود میلیون ایرانی» با اجرای امیر کرمانشاهی،<ref>[https://shahraranews.ir/fa/news/399691/%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%AD%DB%8C%E2%80%8C-%D9%88-%D9%86%D9%85%D8%A7%D9%87%D9%86%DA%AF%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D9%85%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8-%D8%A8%D8%A7-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%86%DA%AF-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%B5%D9%88%D8%AA-%D9%88-%D9%84%DB%8C%D9%86%DA%A9-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF «مداحی‌ و نماهنگ‌های حماسی متناسب با روزهای جنگ رمضان + صوت و لینک دانلود»، وب‌سایت شهرآرا نیوز.]</ref> از جمله عواملی است که به تقویت روحیه جمعی، انسجام ملی و برانگیختگی عاطفی مردم کمک کرده است. این آثار هنری با ایجاد فضای همدلی، تقویت حس تعلق ملی-دینی و تبدیل خشم و اندوه جمعی به اراده‌ای منسجم برای حضور در صحنه، زمینه‌ساز تداوم و تشدید همان برانگیختگی الهی-تاریخی می‌شوند که از آن به «مبعوث‌شدن مردم» تعبیر شده است.<ref>[https://shahraranews.ir/fa/news/403414/%D9%86%D9%88%D8%AD%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%AD%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA-%D8%B1%D8%A7-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87-%D9%86%DA%AF%D9%87-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%AF «نوحه‌هایی که روحیه مقاومت را زنده نگه می‌دارند»، وب‌سایت شهرآرا نیوز.]</ref>
به گزارش برخی تحلیلگران، در [[فرهنگ ایرانی]] فضای عمومی به‌مثابه امتداد فضای خصوصی تلقی می‌شود و همین پیوند احساسی، مبنای رفتارهای جمعی در لحظات حساس قرار گرفته است. از دیدگاه آنان، غیرت ملی و دینی همراه با نیاز به امنیت روانی، مردم را به حضور در صحنه‌های اجتماعی حتی در ساعات پایانی شب ترغیب می‌کند؛ حضوری که بازتعریف قدرت جمعی در برابر چالش‌ها و مانوری برای نمایش وحدت و [[همبستگی ملی]] به‌شمار می‌رود. همچنین رسانه‌های نوین با ایجاد حس همدلی و هم‌سرنوشتی، این برانگیختگی جمعی را تقویت کرده و به تداوم آن دامن زده‌اند.<ref>[https://ana.ir/fa/news/1049145/راز-انرژی-جمعی-شبانه-در-خیابان-ها-پاسخ-روان-شناسی-اجتماعی-چیست «راز انرژی جمعی شبانه در خیابان‌ها؛ پاسخ روان‌شناسی اجتماعی چیست؟»، خبرگزاری آنا.]</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==
خط ۴۶: خط ۶۸:


== منابع ==
== منابع ==
{{آغاز منابع}}
* «از بعثت خون تا بعثت مردم؛ تقدیر از حضور حماسی و تاریخ‌ساز میدانی مردم و تبیین افق‌های راهبردی حرکت جاری و مستمر امت»، خبرگزاری دفاع مقدس، تاریخ درج مطلب: ۲۵ فروردین ۱۴۰۴ش.
* «بعثت علیه طغیان ظالمان؛ سنت الهی»، خبرگزاری فارس، تاریخ درج مطلب: ۲۷ فرودین ۱۴۰۵ش.
* «بعثت مردم در آخرین بیانات رهبر شهید؛ الهامی الهی که به ثمر نشست»، خبرگزاری ایکنا، تاریخ درج مطلب: ۱۹ فرودین ۱۴۰۵ش.
* «بعثت مردم؛ وقتی یک ملت مأمور تاریخ می‌شود»، خبرگزاری دفاع مقدس، تاریخ درج مطلب: ۲۷ اسفند ۱۴۰۴ش.
* «بعثت ملت؛ پیش‌درآمدی بر شگفتی بزرگ تاریخ»، خبرگزاری آنا، تاریخ درج مطلب: ۲۹ فروردین ۱۴۰۴ش.
* بنایی، علی، «دفاع ملی و بعثت مردم»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: ۱۰ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «بیانات در دیدار اقشار مردم به مناسبت چهل‌وهفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای، تاریخ درج مطلب: ۱۲ بهمن ۱۴۰۴ش.
* «راز انرژی جمعی شبانه در خیابان‌ها؛ پاسخ روان‌شناسی اجتماعی چیست؟»، خبرگزاری آنا، تاریخ درج مطلب: ۲ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
* «راز مبعوث شدن ملت ایران چیست؟»، وب‌سایت ایران تئاتر، تاریخ درج مطلب: ۲۸ فرودین ۱۴۰۴ش.
* راغب اصفهانی، حسین، ''المفردات فی غریب القرآن،'' به کوشش محمد سید کیلانی، بیروت، دارالمعرفه، ۱۴۰۴ق.
* «مبعوث شدن مردم، راز خون رهبر شهید انقلاب بود»، وب‌سایت جام جم سیما، تاریخ درج مطلب: ۱۷ فروردین ۱۴۰۵ش.
* «مبعوث‌شدن مردم هیمنه پوشالی دشمن را شکست»، وب‌سایت مشرق، تاریخ درج مطلب: ۲۲ فرودین ۱۴۰۵ش.
* ولیانپور، محمد، «پیام‌آور بعثت مردم»، خبرگزاری فارس، تاریخ درج مطلب: ۲۳ اسفند ۱۴۰۴ش.
* «ویژه نامه بعثت رسول مکرم اسلام»، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد استان قم، تاریخ بازدید: ۱ شهریور ۱۴۰۵ش.
{{پایان منابع}}
{{جنگ رمضان}}


* «از بعثت خون تا بعثت مردم؛ تقدیر از حضور حماسی و تاریخ‌ساز میدانی مردم و تبیین افق‌های راهبردی حرکت جاری و مستمر امت»، خبرگزاری دفاع مقدس، تاریخ درج مطلب: 25 فروردین 1404ش.
[[رده:ویژه‌ها]]
* «بعثت علیه طغیان ظالمان؛ سنت الهی»،  خبرگزاری فارس، تاریخ درج مطلب: 27 فرودین 1405ش.
[[رده:شعارهای سیاسی]]
* «بعثت مردم در آخرین بیانات رهبر شهید؛ الهامی الهی که به ثمر نشست»، خبرگزاری ایکنا، تاریخ درج مطلب: 19 فرودین 1405ش.
[[رده:جنگ رمضان]]
* «بعثت مردم؛ وقتی یک ملت مأمور تاریخ می‌شود»، خبرگزاری دفاع مقدس، تاریخ درج مطلب: 27 اسفند 1404ش.
[[رده:جنبش‌های اجتماعی در ایران]]
* «بعثت ملت؛ پیش‌درآمدی بر شگفتی بزرگ تاریخ»، خبرگزاری آنا، تاریخ درج مطلب: 29 فروردین 1404ش.
* بنایی، علی، «دفاع ملی و بعثت مردم»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: 10 فروردین 1405ش.
* «بیانات در دیدار اقشار مردم به مناسبت چهل‌وهفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، تاریخ درج مطلب: 12 بهمن 1404ش.
* «راز مبعوث شدن ملت ایران چیست؟»، وب‌سایت ایران تئاتر، تاریخ درج مطلب: 28 فرودین 1404ش.
* راغب‌ اصفهانی‌، حسین‌، ''المفردات‌ فی‌ غریب‌ القرآن‌،'' به‌ كوشش‌ محمد سید كیلانی‌، بیروت‌، دارالمعرفه‌، 1404ق.
* «مبعوث شدن مردم، راز خون رهبر شهید انقلاب بود»، وب‌سایت جام جم سیما، تاریخ درج مطلب: 17 فروردین 1405ش.
* «مبعوث‌شدن مردم هیمنه پوشالی دشمن را شکست»، وب‌سایت مشرق، تاریخ درج مطلب: 22 فرودین 1405ش.
* «مداحی‌ و نماهنگ‌های حماسی متناسب با روزهای جنگ رمضان + صوت و لینک دانلود»، وب‌سایت شهرآرا نیوز، تاریخ درج مطلب: 24 اسفند 1404ش.
* «نوحه‌هایی که روحیه مقاومت را زنده نگه می‌دارند»، وب‌سایت شهرآرا نیوز، تاریخ درج مطلب: 13 فروردین 1405ش.
* ولیانپور، محمد، «پیام‌آور بعثت مردم»، خبرگزاری فارس، تاریخ درج مطلب: 23 اسفند 1404ش.
* «ویژه نامه بعثت رسول مکرم اسلام (ص)»، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد استان قم، تاریخ بازدید: 1 شهریور 1405ش.

نسخهٔ کنونی تا ۱۴ خرداد ۱۴۰۵، ساعت ۱۱:۵۱

مبعوث شدن مردم
تجمعات شبانه مردم در طول جنگ تحمیلی سوم
تجمعات شبانه مردم در طول جنگ تحمیلی سوم


عنوان اصلیمبعوث‌شدن مردم
شاخه علمیمطالعات اجتماعی / جامعه‌شناسی دینی / تحلیل گفتمان
نوع مفهوماصطلاح گفتمانی - اجتماعی
معنای اصطلاحیبرانگیخته‌شدن مردم برای ایفای نقش فعال و تعیین‌کننده در لحظات سرنوشت‌ساز و مواجهه با تهدیدها
حوزه کاربردگفتمان سیاسی-اجتماعی جمهوری اسلامی ایران؛ تحلیل رفتار جمعی؛ مطالعات هویت
گستره جغرافیاییایران
منشأ تاریخیسخنان سید علی خامنه‌ای در بهمن ۱۴۰۴ش
نخستین کاربرددیدار مردمی سید علی خامنه‌ای به‌مناسبت سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی (۱۲ بهمن ۱۴۰۴ش)
ریشه واژهبرگرفته از واژه «بعثت» در قرآن به‌معنای برانگیختن و روانه‌کردن
مرتبط بابعثت، خودآگاهی جمعی، نقش‌آفرینی اجتماعی، وحدت ملی، گفتمان مقاومت، حضور مردمی در رویدادهای ملی
اهمیتبازتولید پیوند ایمانی-عاطفی مردم با ساختار حکمرانی؛ ایجاد انسجام جمعی؛ تقویت سرمایه اجتماعی و تاب‌آوری ملی
زیرنویس عنوانبرانگیخته‌شدن مردم ایران برای مقابله با تهدیدها و نقش‌آفرینی مؤثر در سرنوشت کشور

مبعوث‌شدن مردم؛ اصطلاحی برگرفته از سخنان سید علی خامنه‌ای، به‌معنای برانگیخته‌شدن مردم ایران برای مقابله با تهدیدها و نقش‌آفرینی مؤثر در سرنوشت کشور.

مبعوث‌شدن مردم، اصطلاحی است که به برانگیخته‌شدن و نقش‌آفرینی تاریخی مردم ایران در برابر حوادث و تهدیدها اشاره دارد. این مفهوم برگرفته از معنای قرآنی بعثت است که در آن، مردم به‌سان دریافت‌کنندهٔ رسالت، مأموریت می‌یابند که در مسیر تحقق عدالت و دفاع از ارزش‌ها قیام کنند. در نظام معنایی جمهوری اسلامی ایران، مردم کنشگران بی‌واسطه و تعیین‌کننده در سرنوشت کشور معرفی شده‌اند. تحلیلگران، حضور گستردهٔ مردم در تجمعات شبانه در برابر حمۀ آمریکا، انتخاب رهبر جدید زیر بمباران و حمایت از او را مصداق عینی این اصطلاح دانسته‌اند که موجب بازتولید پیوند ایمانی-عاطفی مردم با حاکمیت و تبدیل ارادۀ ملی به عامل پیشبرندۀ معادلات شده است.

مفهوم‌شناسی

بعثت در لغت به‌معنای روانه‌کردن[۱] و برانگیختن است[۲] و در فرهنگ اسلامی به برانگیختن و برگزیدن پیامبر از سوی خدا برای هدایت مردم اطلاق می‌شود و از آن نظر که بعثت، آغازگر تحولی بزرگ و ورود به فضایی جدید است[۳] این واژه در قرآن به‌معنای حشر مردگان نیز استفاده شده است.[۴] در اصطلاح مبعوث‌شدن مردم، مفهوم بعثت برای توصیف برانگیخته‌شدن و حضور یک ملت در مسیر تاریخی خود به‌کار گرفته شده است. این پدیده در چارچوب سنت الهی تفسیر شده که گاهی خداوند برای پیشبرد تاریخ به سوی عدالت، ملت‌ها را بیدار می‌کند. از این منظر، مردم برای ایستادگی در برابر ظلم و هموارکردن مسیر تحقق عدل، مبعوث می‌شوند.[۵] همچنین مبعوث‌شدن مردم به سطحی از خودآگاهی جمعی اشاره دارد که همگان با درک اهمیت یک برهۀ تاریخی، در گسترهٔ اجتماعی نقش‌آفرینی می‌کنند. در این نگاه، مردم خود را بازیگر اصلی صحنه و ضامن موفقیت حرکت ملی می‌دانند و این حضور به‌تدریج به گفتمانی تبدیل می‌شود که بر محور وحدت، استقامت و هوشیاری استوار است.[۶]

زمینه‌های مبعوث‌شدن مردم

اشاره به مبعوث شدن مردم ایران در شرایط حساس در سخنرانی سید علی خامنه‌ای در دیدار با مردم، ۱۲ بهمن ۱۴۰۴ش.

اصطلاح مبعوث‌شدن مردم توسط سید علی خامنه‌ای در دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت چهل‌وهفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، مطرح شد و او بر این نکته تأکید کرد که اگر حادثه‌ای برای کشور پیش بیاید، خدا این مردم را مبعوث خواهد کرد و این مردم هستند که کار را تمام خواهند کرد.[۷] کاربرد واژهٔ بعثت برای مردم در شرایطی بیان شد که ایران، اغتشاشات دی ۱۴۰۴ش را پشت سر گذاشته بود؛ رویدادی که به تعبیر برخی مقامات، در آن آشوبگران با حمایت آمریکا و اسرائیل به مراکز حساس نظامی، انتظامی و دولتی حمله کردند. همچنین این عبارت در فاصلهٔ زمانی کوتاهی پیش از آغاز جنگ رمضان و ترور سید علی خامنه‌ای بیان شد که در همان روز نخست به شهادت او انجامید.[۸]

سید مجتبی خامنه‌ای، رهبر سوم جمهوری اسلامی ایران نیز در پیامی، حضور مردم در جنگ تحمیلی سوم را تبدیل داغ به حماسه و رثاء به رجز توصیف کرده است. به باور وی، این ایستادگی، دشمن را به حیرت واداشته و پرچم ایران را در دل‌های حق‌جویان جهان برافراشته است. به نظر تحلیلگران این نگاه نیز بر همان باور بنیادین دربارهٔ مبعوث‌شدن مردم در لحظات سرنوشت‌ساز تاریخی استوار است.[۹]

مبانی دینی

بر منبای آیات قرآن، سنت الهی بر آن است که در مقاطع سرنوشت‌ساز تاریخی، گروه‌هایی از مردم برای مقابله با طغیان و فساد برانگیخته شوند. در آیهٔ پنجم سورهٔ اسرا آمده است که خداوند هنگام فرا رسیدن وعدهٔ فسادانگیزی، بندگانی را برمی‌انگیزد تا با صلابت در برابر ظلم ایستادگی کنند. از منظر برخی تحلیلگران، کاربرد واژهٔ بعثت برای خیزش و حضور مردم، ریشه در همین آیه دارد.[۱۰] همچنین سنت نصرت الهی[۱۱] نشان می‌دهد که اگر مردم در راه خدا گام بردارند، امداد غیبی شامل حال‌شان خواهد شد و این وعده به نظر برخی نویسندگان، در ایستادگی و پیروزی مردم ایران در جنگ تحمیلی سوم به‌صورت عینی قابل مشاهده بوده است.[۱۲] برخی پژوهشگران، مبعوث‌شدن مردم را در چارچوب نظریه قرآنی امت تبیین کرده‌اند. از دیدگاه آنها، قرآن جامعهٔ مؤمنان را دارای مسئولیت جمعی در قبال تحقق ارزش‌های الهی معرفی می‌کند. در این چارچوب برخی آیات قرآن[۱۳] بر نقش اجتماعی امت در اصلاح و اقامهٔ عدالت دلالت دارد. بر این مبنا، مبعوث‌شدن مردم وضعیتی است که جامعهٔ ایمانی از انفعال خارج شده و به کنشگر فعال در تحولات اجتماعی تبدیل می‌شود.[۱۴]

مردم در نظام معنایی جمهوری اسلامی ایران

تحلیلگران جایگاه مردم در نظام معنایی جمهوری اسلامی ایران را تنها گیرندهٔ دستور از حاکمیت نمی‌دانند، بلکه آنها را کنشگری بی‌واسطه و تعیین‌کننده در سرنوشت کشور معرفی می‌کنند. بر اساس این دیدگاه، انقلاب اسلامی بر حضور و مشارکت مردم و پویش‌های اجتماعی در راستای انسجام ملی و هویت دینی، استوار است. از این منظر، مردم نه‌تنها در انتخاب مسئولان، بلکه در نظارت و صیانت از آرمان‌ها فعال هستند و مطالبه از حاکمیت همواره در دستور کار آنان قرار دارد. در همین چارچوب، مردم در روزهای فقدان رهبر، توانستند شاکلهٔ حاکمیتی را پشتیبانی کنند و انسجام دستگاه‌ها را رقم بزنند. بر این اساس، رمز تداوم نظام در مشارکت و نقش‌آفرینی مردم خلاصه می‌شود.[۱۵]

مصادیق عینی

مراسم تشییع پیکر شهدای جنگ ۱۲ روزه میدان انقلاب تهران
مراسم تشییع پیکر شهدای جنگ ۱۲ روزه میدان انقلاب تهران، ۷ تیر ۱۴۰۴

تحلیلگران حضور گستردهٔ مردم از همه اقشار در راهپیمایی‌ها و اجتماعات شبانه در شهرهای مختلف ایران در طول جنگ رمضان را مصداق عینی مبعوث‌شدن مردم دانسته‌اند. در شرایط بمباران و پس از ترور سید علی خامنه‌ای، دو محور در دفاع ملی شکل گرفت: نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران در میدان نبرد و مردم در خیابان و صحنه اجتماعی. انتخاب رهبر جدید از سوی مجلس خبرگان رهبری زیر بمباران و حمایت گستردهٔ داخلی و خارجی از او، از دیگر مصادیق این برانگیختگی جمعی توصیف شده است.[۱۶] برخی تحلیلگران، حضور مردم در رویدادهای پیشین تاریخ جمهوری اسلامی ایران را نیز مصداق عینی اصطلاح مبعوث‌شدن مردم دانسته‌اند. به‌گفتهٔ آنها، در طول دوران انقلاب اسلامی، جنگ تحمیلی هشت‌سالهٔ عراق علیه ایران، جنگ دوازده‌روزه اسراییل علیه ایران و حوادث دی ۱۴۰۴ش، همواره حضور و برانگیختگی مردم قابل مشاهده بوده است. راهپیمایی ۲۲ بهمن، حضور در ۲۲ دی، اجتماعات روز قدس در شرایط بمباران و نیز حضور مردم پس از نشر خبر شهادت سیدعلی خامنه‌ای، از جمله نمونه‌هایی است که در این چارچوب تفسیر شده است.[۱۷]

پیامدها

برخی تحلیل‌گران پیامدهای ذیل را برای بعثت مردم در جنگ تحمیلی سوم برشمرده‌اند:

  • بازتولید پیوند ایمانی-عاطفی مردم با نظام اسلامی؛
  • اعلام موجودیت تمدنی و بازتعریف مرزهای هویتی؛
  • خودسازماندهی اجتماعی و خلق سرمایهٔ اجتماعی؛
  • حمایت از نیروهای مسلح؛[۱۸]
  • شکل‌گیری گفتمان مقاومت و همگرایی مل؛ی[۱۹]
  • پایداری نظام علی‌رغم فقدان رهبر.[۲۰]

عوامل تقویت و تداوم

به گزارش برخی تحلیلگران، در فرهنگ ایرانی فضای عمومی به‌مثابه امتداد فضای خصوصی تلقی می‌شود و همین پیوند احساسی، مبنای رفتارهای جمعی در لحظات حساس قرار گرفته است. از دیدگاه آنان، غیرت ملی و دینی همراه با نیاز به امنیت روانی، مردم را به حضور در صحنه‌های اجتماعی حتی در ساعات پایانی شب ترغیب می‌کند؛ حضوری که بازتعریف قدرت جمعی در برابر چالش‌ها و مانوری برای نمایش وحدت و همبستگی ملی به‌شمار می‌رود. همچنین رسانه‌های نوین با ایجاد حس همدلی و هم‌سرنوشتی، این برانگیختگی جمعی را تقویت کرده و به تداوم آن دامن زده‌اند.[۲۱]

پانویس

  1. ↑ راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، 1404ق، ج۱، ص52.
  2. ↑ «ویژه‌نامه بعثت رسول مکرم اسلام»، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد استان قم.
  3. ↑ راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، 1404ف، ج۱، ص۵۲–۵۳.
  4. ↑ سورهٔ یاسین، آیهٔ 52.
  5. ↑ «بعثت مردم؛ وقتی یک ملت مأمور تاریخ می‌شود»، خبرگزاری دفاع مقدس.
  6. ↑ «از بعثت خون تا بعثت مردم؛ تقدیر از حضور حماسی و تاریخ‌ساز میدانی مردم و تبیین افق‌های راهبردی حرکت جاری و مستمر امت»، خبرگزاری دفاع مقدس.
  7. ↑ «بیانات در دیدار اقشار مردم به مناسبت چهل‌وهفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.
  8. ↑ «مبعوث‌شدن مردم هیمنه پوشالی دشمن را شکست»، وب‌سایت مشرق.
  9. ↑ «مبعوث‌شدن مردم هیمنه پوشالی دشمن را شکست»، وب‌سایت مشرق.
  10. ↑ «راز مبعوث شدن ملت ایران چیست؟»، وب‌سایت ایران تئاتر.
  11. ↑ سورهٔ محمد، آیهٔ 7.
  12. ↑ «بعثت مردم در آخرین بیانات رهبر شهید؛ الهامی الهی که به ثمر نشست»، خبرگزاری ایکنا.
  13. ↑ سورهٔ آل‌عمران، آیهٔ 110؛ سورهٔ بقره، آیهٔ 143.
  14. ↑ «بعثت علیه طغیان ظالمان؛ سنت الهی»، خبرگزاری فارس.
  15. ↑ «بعثت ملت؛ پیش‌درآمدی بر شگفتی بزرگ تاریخ»، خبرگزاری آنا.
  16. ↑ بنایی، «دفاع ملی و بعثت مردم»، خبرگزاری ایرنا.
  17. ↑ «مبعوث‌شدن مردم هیمنه پوشالی دشمن را شکست»، وب‌سایت مشرق.
  18. ↑ «از بعثت خون تا بعثت مردم؛ تقدیر از حضور حماسی و تاریخ‌ساز میدانی مردم و تبیین افق‌های راهبردی حرکت جاری و مستمر امت»، خبرگزاری دفاع مقدس
  19. ↑ «بعثت ملت؛ پیش‌درآمدی بر شگفتی بزرگ تاریخ»، خبرگزاری آنا.
  20. ↑ «از بعثت خون تا بعثت مردم؛ تقدیر از حضور حماسی و تاریخ‌ساز میدانی مردم و تبیین افق‌های راهبردی حرکت جاری و مستمر امت»، خبرگزاری دفاع مقدس
  21. ↑ «راز انرژی جمعی شبانه در خیابان‌ها؛ پاسخ روان‌شناسی اجتماعی چیست؟»، خبرگزاری آنا.

منابع

  • «از بعثت خون تا بعثت مردم؛ تقدیر از حضور حماسی و تاریخ‌ساز میدانی مردم و تبیین افق‌های راهبردی حرکت جاری و مستمر امت»، خبرگزاری دفاع مقدس، تاریخ درج مطلب: ۲۵ فروردین ۱۴۰۴ش.
  • «بعثت علیه طغیان ظالمان؛ سنت الهی»، خبرگزاری فارس، تاریخ درج مطلب: ۲۷ فرودین ۱۴۰۵ش.
  • «بعثت مردم در آخرین بیانات رهبر شهید؛ الهامی الهی که به ثمر نشست»، خبرگزاری ایکنا، تاریخ درج مطلب: ۱۹ فرودین ۱۴۰۵ش.
  • «بعثت مردم؛ وقتی یک ملت مأمور تاریخ می‌شود»، خبرگزاری دفاع مقدس، تاریخ درج مطلب: ۲۷ اسفند ۱۴۰۴ش.
  • «بعثت ملت؛ پیش‌درآمدی بر شگفتی بزرگ تاریخ»، خبرگزاری آنا، تاریخ درج مطلب: ۲۹ فروردین ۱۴۰۴ش.
  • بنایی، علی، «دفاع ملی و بعثت مردم»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: ۱۰ فروردین ۱۴۰۵ش.
  • «بیانات در دیدار اقشار مردم به مناسبت چهل‌وهفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی»، وب‌سایت دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای، تاریخ درج مطلب: ۱۲ بهمن ۱۴۰۴ش.
  • «راز انرژی جمعی شبانه در خیابان‌ها؛ پاسخ روان‌شناسی اجتماعی چیست؟»، خبرگزاری آنا، تاریخ درج مطلب: ۲ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
  • «راز مبعوث شدن ملت ایران چیست؟»، وب‌سایت ایران تئاتر، تاریخ درج مطلب: ۲۸ فرودین ۱۴۰۴ش.
  • راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، به کوشش محمد سید کیلانی، بیروت، دارالمعرفه، ۱۴۰۴ق.
  • «مبعوث شدن مردم، راز خون رهبر شهید انقلاب بود»، وب‌سایت جام جم سیما، تاریخ درج مطلب: ۱۷ فروردین ۱۴۰۵ش.
  • «مبعوث‌شدن مردم هیمنه پوشالی دشمن را شکست»، وب‌سایت مشرق، تاریخ درج مطلب: ۲۲ فرودین ۱۴۰۵ش.
  • ولیانپور، محمد، «پیام‌آور بعثت مردم»، خبرگزاری فارس، تاریخ درج مطلب: ۲۳ اسفند ۱۴۰۴ش.
  • «ویژه نامه بعثت رسول مکرم اسلام»، وب‌سایت دانشگاه آزاد اسلامی واحد استان قم، تاریخ بازدید: ۱ شهریور ۱۴۰۵ش.
برگرفته از «https://iranpedia.net/w/index.php?title=مبعوث_شدن_مردم&oldid=50197»