ابرابزار |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۸ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''خدای سال ۶۰ همان خدای امسال | {{جعبه اطلاعات مفهوم | ||
| تصویر =خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است.jpg | |||
| زیرنویس تصویر =بازتاب جمله «خدای امسال همان خدای سال ۶۰ است» در روزنامه جوان | |||
|image_alt=بازتاب جمله «خدای امسال همان خدای سال 60 است» در روزنامه جوان | |||
| فایل پادکست =خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است.ogg | |||
| حجم فایلپادکست =2/57 | |||
| تاریخ پادکست =17-12-1404 | |||
| زیرنویس عنوان = | |||
| عنوان اصلی = | |||
| عنوان انگلیسی = | |||
| عنوان عربی = | |||
| عنوان علمی = | |||
| شاخه علمی = | |||
| نوع مفهوم = | |||
| معنای اصطلاحی = | |||
| حوزه کاربرد = | |||
| گستره جغرافیایی = | |||
| منشأ تاریخی = | |||
| نخستین کاربرد = | |||
| ریشه واژه = | |||
| مرتبط با = | |||
| اهمیت = | |||
| مبدع = | |||
| مروج = | |||
| مقدس برای = | |||
| مورد احترام = | |||
| آثار مرتبط = | |||
}} | |||
'''<big>خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است</big>؛''' دیدگاه [[سید علی خامنهای]] دربارهٔ تداوم [[سنتهای الهی]] و امکان عبور جمهوری اسلامی از بحرانهای سیاسی و اجتماعی. | |||
«خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است» عبارتی است از [[ | «خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است» عبارتی است از آیتالله [[سید علی خامنهای]] که در ادبیات سیاسیدینی [[جمهوری اسلامی ایران]] برای تبیین نسبت میان تجربههای بحرانی دههٔ ۱۳۶۰ش و وضعیتهای بعدی نظام جمهوری اسلامی ایران بهکار رفته و مبنای برداشتهای تفسیری و انتقادی متفاوتی دربارهٔ منشأ پایداری، امکان تداوم و کارآمدی الگوهای گذشته در شرایط معاصر قرار گرفته است. | ||
== چارچوب نظری == | == چارچوب نظری == | ||
«خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است»، عبارتی است که | «خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است»، عبارتی است که [[سید علی خامنهای]] بهعنوان چارچوبی دینی-تاریخی بهعنوان یک [[سنتهای الهی|سنت الهی]] برای امکانسنجی عبور جمهوری اسلامی ایران از بحرانهای کنونی و اساسی ارائه داده است.<ref>[https://www.mizanonline.ir/fa/news/4339189/خدای-دورانها-روایتی-از-دیدار-با-وقت-شناسترین-مسئول-جمهوری-اسلامی-ایران «خدای دورانها؛ روایتی از دیدار با وقتشناسترین مسئول جمهوری اسلامی ایران»، خبرگزاری میزان.]</ref> بر اساس این دیدگاه، پایداری جمهوری اسلامی ایران در برابر بحرانهای شدید آن دوره، از جمله [[جنگ ایران و عراق|جنگ عراق با ایران]]، ناامنی داخلی و [[ترور]] مسئولین جمهوری اسلامی ایران، صرفاً حاصل محاسبات سیاسی و مادی نیست، بلکه متکی بر [[سنتهای الهی|سنّتهای الهی]] دانسته میشود.<ref>[https://iqna.ir/00H4Hh «چگونگی مواجهه با سنتهای الهی؛ رمز پیروزیها و شکستها»، خبرگزاری بینالمللی قرآن.]</ref> در این رویکرد، ناکامی مکرر برآوردهای سیاسی و امنیتی دشمنان، از تحولات پیش از پیروزی [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب اسلامی]] تا جنگ عراق با ایران، [[عملیات طبس]]، پروژههای بیثباتسازی و ترورهای دهۀ شصت ایران، بهعنوان شواهد ناتوانی محاسبات صرفاً مادی در برابر سنّتهای الهی ارزیابی میشود.<ref>[https://kayhan.ir/fa/news/244777/حکایت-خدای-سال-60-و-خدای-آن-طرف-اروند-یادداشت-روز «حکایت خدای سال 60 و خدای آن طرف اروند (یادداشت روز)»، وبسایت روزنامه کیهان.]</ref> | ||
سنتهای الهی در متون اسلامی، بهویژه | سنتهای الهی در متون اسلامی، بهویژه [[قرآن]]، به مجموعه قوانین و روشهای ثابت الهی در ادارۀ جهان و جامعه انسانی گفته میشود. این سنتها بیانگر رابطۀ منظم میان رفتار انسانها و پیامدهای آن در تاریخ و جامعهاند. از مهمترین ویژگیهای آنها میتوان به ثبات و تغییرناپذیری، عمومیت و شمول برای همۀ انسانها و اقوام و قانونمندی حوادث تاریخی اشاره کرد؛ به این معنا که سرنوشت جوامع بر اساس این قوانین الهی شکل میگیرد و هیچ قوم یا ملتی از آن مستثنا نیست.<ref>[https://iqna.ir/00H4Hh «چگونگی مواجهه با سنتهای الهی؛ رمز پیروزیها و شکستها»، خبرگزاری بینالمللی قرآن.]</ref> | ||
یکی از سنتهای مورد اشاره در این دیدگاه، سنت نصرت است که تضمین میکند هرکس دین خدا و ارزشهای الهی را یاری کند، نصرت قطعی خداوند شامل حال او خواهد شد. همچنین سنت استقامت و سنت شکر | یکی از سنتهای مورد اشاره در این دیدگاه، [[سنت نصرت]] است که تضمین میکند هرکس دین خدا و ارزشهای الهی را یاری کند، نصرت قطعی خداوند شامل حال او خواهد شد. همچنین سنت استقامت و سنت شکر نعمت، بیانگر این منطق هستند که پایداری در راه حق و استفاده درست از مواهب الهی، منجر به هدایت، گشایش و افزونی نعمت میشود. مطابق این دیدگاه، همانگونه که در سال ۱۳۶۰ش با انطباق رفتار جمعی با این سنّتها، [[نظام اسلامی]] توانست از شرایط بحرانی عبور کند، در زمان حال نیز امکان تکرار آن وجود دارد؛ زیرا سنّتهای الهی دگرگون نشدهاند.<ref>[https://ensafnews.com/354898/رهبری-خدای-سال-۶۰-همان-خدای-امسال-است/ «رهبری: خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است»، پایگاه خبری و تحلیلی انصاف.]</ref> | ||
== تفاسیر تعبیر آیتالله خامنهای == | == تفاسیر تعبیر آیتالله خامنهای == | ||
=== تفاوت نسل دههٔ ۱۳۶۰ش و نسل امروزی === | |||
در دیدگاههای انتقادی مطرحشده، اظهارات آیتالله خامنهای در [[۷ تیر]] ۱۴۰۱ش دربارهٔ «یکی بودن خدای دههٔ ۱۳۶۰ش و امروز» بهعنوان ارجاعی به تجربههای سیاسی و امنیتی آن دوره در مدیریت حوادث داخلی تفسیر میشود و با اشاره به گزارشها و روایتهای تاریخی اعدامهای دههٔ ۱۳۶۰ش شناخته میشود. این دیدگاهها با تأکید بر تغییرات اساسی در ترکیب اجتماعی، سطح آگاهی عمومی، گسترش ارتباطات و تحول اشکال کنش اعتراضی، استدلال میکنند که جامعهٔ ایران معاصر، تفاوت معناداری با دههٔ ۱۳۶۰ش دارد. بر این اساس، امکان یا کارآمدی تکرار الگوهای آن دوره مورد تردید قرار میگیرد و بر وجود شکاف فزاینده میان ساختار قدرت و مطالبات اجتماعی تأکید میشود.<ref>[https://hekmatist.com/fa/entesharat/articles-all/220824m2 «مظفر محمدی: خدای دهه شصت، خدای امروز هم نیست»، وبسایت حزب کمونیست کارگری ایران؛][https://iranfreedom.net/%D8%AE%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D9%87%D9%87-%DB%B6%DB%B0-%D8%AE%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F/ «خدای دهه ۶۰ خامنهای چگونه خدایی است؟»، وبسایت ایران آزادی.]</ref> | |||
تحلیلگران معتقدند جوانان دههٔ ۱۳۶۰ش در فضایی رشد یافتند که انقلاب اسلامی و جنگ ایران و عراق نقش تعیینکنندهای در [[سبک زندگی]] و هویت اجتماعی آنان داشت<ref>[https://noo.rs/U2FSr «جوان دیروز، جوان امروز»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> و ابزارهای رسانهای و جریانهای فکری متنوع نیز محدودتر بود. در مقابل، جوانان امروز در شرایطی رشد کردهاند که گسترش ارتباطات، فضای مجازی و تنوع جریانهای فرهنگی، آنان را در معرض چالشها و تهدیدهای فکری بیشتری قرار داده است.<ref>[https://irna.ir/xjdnYx «چه کسی بهتر است؛ جوان دیروزی یا جوان امروز»، خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران.]</ref> با این حال، گزارشها و شواهد اجتماعی نشان میدهد که توانایی، انگیزه و ایمان نسل جوان امروز کمتر از نسل دههٔ ۱۳۶۰ش نیست و حضور آنان در فعالیتهای دینی، فرهنگی و مناسبتهای انقلابی نشاندهندۀ تداوم این پایبندی است.<ref>[http://meraatnews.ir/short/er8mm «نسل جوان و دانشآموز پای کار انقلاب هستند»، خبرگزاری مرآت.]</ref> در عین حال، برخی خلأها مانند نیاز به تقویت برنامههای تربیتی و هویتی، ارتقای [[سواد رسانهای]] و ایجاد زمینههای بهتر برای درگیر شدن عمیقتر جوانان با مفاهیمی مانند [[ایمان]]، [[ایثار]] و مسئولیت اجتماعی از جمله مواردی است که برای تقویت این ظرفیت در نسل جدید قابل توجه دانسته میشود.<ref>[https://www.asriran.com/fa/news/1059173/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D9%87-%D9%85%D8%A7-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF «چرا جوانان امروز دیگر شبیه ما نیستند؟»، وبسایت خبری تحلیلی عصر ایران.]</ref> | |||
این منابع با مقایسه شرایط دههٔ ۱۳۶۰ش و شرایط پیشآمده ناشی از [[جنگ رمضان]] و [[ترور رهبر جمهوری اسلامی ایران]]، استدلال میکنند که [[ایران]] امروز از نظر ساختاری، نهادی و ثبات سیاسی در موقعیتی مستحکمتر قرار دارد و همانگونه که در گذشته با اتکا به ایمان جمعی، قواعد حقوقی و سازوکارهای قانونی از مشکلات ناشی از بحران | === تغییرات ساختاری نظام جمهوری اسلامی ایران === | ||
برخی بر این باورند که جمهوری اسلامی ایران در دههٔ ۱۳۶۰ش، نظامی نوپا با ساختارهای نهادی و قانونی در حال شکلگیری بود که همزمان با بحرانهایی مانند [[جنگ]]، [[ترور]] و ناامنیهای داخلی مواجه شد. با گذشت زمان، این نظام با تکیه بر تجربههای تاریخی، تثبیت نهادهای حکومتی و گسترش ظرفیتهای مدیریتی و اجتماعی، از مرحلهٔ شکلگیری عبور کرده و در مقایسه با دههٔ ۱۳۶۰ش به ساختاری پایدارتر و منسجمتر تبدیل شده است.<ref>[https://www.khabaronline.ir/photo/1910660/%D8%AE%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D9%84-%DB%B6%DB%B0-%D9%87%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%AA-%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF «خدای سال ۶۰، همان خدای امسال است /نهضت ادامه دارد»، خبرگزاری تحلیلی ایران.]</ref> | |||
این منابع با مقایسه شرایط دههٔ ۱۳۶۰ش و شرایط پیشآمده ناشی از [[جنگ رمضان]] و [[ترور رهبر جمهوری اسلامی ایران]]، استدلال میکنند که [[ایران]] امروز از نظر ساختاری، نهادی و ثبات سیاسی در موقعیتی مستحکمتر قرار دارد و همانگونه که در گذشته با اتکا به ایمان جمعی، قواعد حقوقی و سازوکارهای قانونی از مشکلات ناشی از بحران خلأ رهبری عبور کرده است، در شرایط کنونی نیز میتواند با استمرار همان اصول، [[جنگ]]ها و بحرانها را پشت سر گذاشته و از طریق روندهای پیشبینیشده، [[رهبر سوم جمهوری اسلامی ایران]] را معرفی کند.<ref>[https://ensafnews.com/354898/رهبری-خدای-سال-۶۰-همان-خدای-امسال-است/ «ایران آماده بیعت با رهبر جدید انقلاب/ خدای ۱۴۰۴ همان خدای دهه ۶۰ است»، افکار نیوز.]</ref> | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس | {{پانویس}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{آغاز منابع}} | {{آغاز منابع}} | ||
* «ایران آماده بیعت با رهبر جدید انقلاب/ خدای ۱۴۰۴ همان خدای دهه ۶۰ است»، | * «ایران آماده بیعت با رهبر جدید انقلاب/ خدای ۱۴۰۴ همان خدای دهه ۶۰ است»، افکار نیوز، تاریخ درج مطلب: ۱۳ اسفند ۱۴۰۴ش. | ||
* «جوان دیروز، جوان امروز»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۸ آبان ۱۳۹۰ش. | * «جوان دیروز، جوان امروز»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۸ آبان ۱۳۹۰ش. | ||
* «چرا جوانان امروز دیگر شبیه ما نیستند؟»، وبسایت خبری تحلیلی عصر ایران، تاریخ درج مطلب: ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۴ش. | * «چرا جوانان امروز دیگر شبیه ما نیستند؟»، وبسایت خبری تحلیلی عصر ایران، تاریخ درج مطلب: ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۴ش. | ||
* «چگونگی مواجهه با سنتهای الهی؛ رمز پیروزیها و شکستها»، خبرگزاری بینالمللی قرآن، تاریخ درج مطلب: ۱۲ | * «چگونگی مواجهه با سنتهای الهی؛ رمز پیروزیها و شکستها»، خبرگزاری بینالمللی قرآن، تاریخ درج مطلب: ۱۲ تیر ۱۴۰۱ش. | ||
* «چه کسی بهتر است؛ جوان دیروزی یا جوان امروز»، خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران، تاریخ درج مطلب: ۲۹ دی ۱۳۹۴ش. | * «چه کسی بهتر است؛ جوان دیروزی یا جوان امروز»، خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران، تاریخ درج مطلب: ۲۹ دی ۱۳۹۴ش. | ||
* «حکایت خدای سال ۶۰ و خدای آن طرف اروند (یادداشت روز)»، روزنامه کیهان، تاریخ درج مطلب: ۱۰ تیر ۱۴۰۱ش. | * «حکایت خدای سال ۶۰ و خدای آن طرف اروند (یادداشت روز)»، وبسایت روزنامه کیهان، تاریخ درج مطلب: ۱۰ تیر ۱۴۰۱ش. | ||
* «خدای سال ۶۰، همان خدای امسال است /نهضت ادامه دارد»، خبرگزاری تحلیلی ایران، تاریخ درج مطلب: ۴ خرداد ۱۴۰۳ش. | * «خدای سال ۶۰، همان خدای امسال است /نهضت ادامه دارد»، خبرگزاری تحلیلی ایران، تاریخ درج مطلب: ۴ خرداد ۱۴۰۳ش. | ||
* «خدای دهه ۶۰ | * «خدای دهه ۶۰ خامنهای چگونه خدایی است؟»، وبسایت ایران آزادی، تاریخ درج مطلب: ۹ تیر ۱۴۰۴ش. | ||
* «خدای دورانها؛ روایتی از دیدار با وقتشناسترین مسئول جمهوری اسلامی ایران»، خبرگزاری میزان، تاریخ درج مطلب: ۹ تیر ۱۴۰۱ش. | * «خدای دورانها؛ روایتی از دیدار با وقتشناسترین مسئول جمهوری اسلامی ایران»، خبرگزاری میزان، تاریخ درج مطلب: ۹ تیر ۱۴۰۱ش. | ||
* «رهبری: خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است»، پایگاه خبری و تحلیلی | * «رهبری: خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است»، پایگاه خبری و تحلیلی انصاف، تاریخ درج مطلب: ۷ تیر ۱۴۰۱ش. | ||
* «مظفر محمدی: خدای دهه شصت، خدای امروز هم نیست»، وبسایت حزب کمونیست کارگری ایران، تاریخ بازدید: ۱۴ اسفند ۱۴۰۴ش. | * «مظفر محمدی: خدای دهه شصت، خدای امروز هم نیست»، وبسایت حزب کمونیست کارگری ایران، تاریخ بازدید: ۱۴ اسفند ۱۴۰۴ش. | ||
* «نسل جوان و دانشآموز پای کار انقلاب هستند»، خبرگزاری مرآت، تاریخ درج مطلب: ۲۲ بهمن ۱۴۰۴ش. | * «نسل جوان و دانشآموز پای کار انقلاب هستند»، خبرگزاری مرآت، تاریخ درج مطلب: ۲۲ بهمن ۱۴۰۴ش. | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
