ایران‌پدیا

زن در مثنوی معنوی: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر
دیداریویکی‌متن
ابرابزار
 
خط ۴: خط ۴:
زن در مثنوی معنوی نماد حسن و نیکی بوده و [[مولانا]] در بیشتر اشعار خود، زنان را ستوده است. او همچنین برخی خصلت‌های زنان یا برداشت‌های مردمان زمانهٔ خویش دربارهٔ زنان را نکوهش کرده است.
زن در مثنوی معنوی نماد حسن و نیکی بوده و [[مولانا]] در بیشتر اشعار خود، زنان را ستوده است. او همچنین برخی خصلت‌های زنان یا برداشت‌های مردمان زمانهٔ خویش دربارهٔ زنان را نکوهش کرده است.


==جایگاه زن در مثنوی معنوی==
== جایگاه زن در مثنوی معنوی ==
مولانا در مثنوی معنوی با نام‌بردن از زنانی مانند حضرت مریم، آسیه و مادر موسی،<ref>[https://www.sid.ir/paper/26955/fa . غلامی‌نژاد و صابرپور، «ویژگی‌های شخصیتی زنان در مثنوی»، 1387ش، ص242.]</ref> بر ارجمندی [[نقش همسری زن|نقش همسری]] و [[نقش مادری|مادری]] زن،<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/86451/%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D . جودی نعمتی، «زن در آینه شعر فارسی؛ مولانا جلال‌الدین محمد بلخی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref> اثرگذاری او در تعالی [[معنویت|معنوی]] و تکمیل هویت و شخصیت مرد تأکید کرده<ref>[https://ensani.ir/fa/article/468353/زن-در-مثنوی-مولوی . امامی، «زن در مثنوی معنوی»، 1388ش، ص27-28.]</ref> و برخی ویژگی‌های زنان مانند [[ترس]] از عقوبت، محافظه‌کاری، درایت زنانه، ذکاوت مادرانه و کدبانویی زنان را ستوده است.<ref>[https://www.sid.ir/paper/26955/fa . غلامی‌نژاد و صابرپور، «ویژگی‌های شخصیتی زنان در مثنوی»، 1387ش، ص244-245و251.]</ref>
مولانا در مثنوی معنوی با نام‌بردن از زنانی مانند حضرت مریم، آسیه و مادر موسی،<ref>[https://www.sid.ir/paper/26955/fa . غلامی‌نژاد و صابرپور، «ویژگی‌های شخصیتی زنان در مثنوی»، 1387ش، ص242.]</ref> بر ارجمندی [[نقش همسری زن|نقش همسری]] و [[نقش مادری|مادری]] زن،<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/86451/%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D . جودی نعمتی، «زن در آینه شعر فارسی؛ مولانا جلال‌الدین محمد بلخی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref> اثرگذاری او در تعالی [[معنویت|معنوی]] و تکمیل هویت و شخصیت مرد تأکید کرده<ref>[https://ensani.ir/fa/article/468353/زن-در-مثنوی-مولوی . امامی، «زن در مثنوی معنوی»، 1388ش، ص27-28.]</ref> و برخی ویژگی‌های زنان مانند [[ترس]] از عقوبت، محافظه‌کاری، درایت زنانه، ذکاوت مادرانه و کدبانویی زنان را ستوده است.<ref>[https://www.sid.ir/paper/26955/fa . غلامی‌نژاد و صابرپور، «ویژگی‌های شخصیتی زنان در مثنوی»، 1387ش، ص244-245و251.]</ref>


خط ۱۱: خط ۱۱:
مولانا با اثرپذیری از آموزه‌های [[قرآن]] به همسانی زن و مرد در [[کرامت]] انسانی باور دارد.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/468353/زن-در-مثنوی-مولوی . امامی، «زن در مثنوی معنوی»، 1388ش، ص27-28.]</ref> همچنین از دیدگاه مولانا مرد عاقل مغلوب زن می‌شود و مرد جاهل بر زن غالب می‌آید.<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/289313/زن-از-منظر-مولانا . «زن از منظر مولانا»، وب‌سایت خبرآنلاین.]</ref>
مولانا با اثرپذیری از آموزه‌های [[قرآن]] به همسانی زن و مرد در [[کرامت]] انسانی باور دارد.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/468353/زن-در-مثنوی-مولوی . امامی، «زن در مثنوی معنوی»، 1388ش، ص27-28.]</ref> همچنین از دیدگاه مولانا مرد عاقل مغلوب زن می‌شود و مرد جاهل بر زن غالب می‌آید.<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/289313/زن-از-منظر-مولانا . «زن از منظر مولانا»، وب‌سایت خبرآنلاین.]</ref>


==زن به‌مثابه نماد در مثنوی معنوی==
== زن به‌مثابه نماد در مثنوی معنوی ==
مثنوی معنوی در نگرش به زن، دو جنبه مثبت و منفی را مورد توجه قرار داده و بر اساس هر یک، نمادسازی کرده است.
مثنوی معنوی در نگرش به زن، دو جنبه مثبت و منفی را مورد توجه قرار داده و بر اساس هر یک، نمادسازی کرده است.


===نماد عشق الهی===
=== نماد عشق الهی ===
مولانا معتقد است [[محبت در خانواده|محبتی]] میان زن و مرد، برگرفته از دریای بی‌کران محبت الهی است و این تعامل عاطفی در رسیدن آنها به حب الهی، نقش مؤثری دارد.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/86451/%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D . جودی نعمتی، «زن در آینه شعر فارسی؛ مولانا جلال‌الدین محمد بلخی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>
مولانا معتقد است [[محبت در خانواده|محبتی]] میان زن و مرد، برگرفته از دریای بی‌کران محبت الهی است و این تعامل عاطفی در رسیدن آنها به حب الهی، نقش مؤثری دارد.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/86451/%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D . جودی نعمتی، «زن در آینه شعر فارسی؛ مولانا جلال‌الدین محمد بلخی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>


خط ۲۷: خط ۲۷:
زیبایی زن در مثنوی معنوی، انعکاس جمال الهی دانسته شده است؛<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/289313/زن-از-منظر-مولانا . «زن از منظر مولانا»، وب‌سایت خبرآنلاین.]</ref> اما این زیبایی ظاهری باید زمینه‌ساز توجه به زیبایی معنوی شود<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/86451/%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D . جودی نعمتی، «زن در آینه شعر فارسی؛ مولانا جلال‌الدین محمد بلخی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref> آن‌گونه که در داستان [[لیلی و مجنون]] آمده است.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/108589/سیمای-زنان-در-اشعار-مولانا . «سیمای زنان در اشعار مولانا»، پرتال جامع علوم انسانی.]</ref> این تلقی عرفانی از زن، فارغ از وجه جسمانی و جنسی زن، سبب رشد و تعالی زن و همسر او شده و آنها را در رسیدن به رشد معنوی و حب الهی کمک می‌کند.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/86451/%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D . جودی نعمتی، «زن در آینه شعر فارسی؛ مولانا جلال‌الدین محمد بلخی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>
زیبایی زن در مثنوی معنوی، انعکاس جمال الهی دانسته شده است؛<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/289313/زن-از-منظر-مولانا . «زن از منظر مولانا»، وب‌سایت خبرآنلاین.]</ref> اما این زیبایی ظاهری باید زمینه‌ساز توجه به زیبایی معنوی شود<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/86451/%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D . جودی نعمتی، «زن در آینه شعر فارسی؛ مولانا جلال‌الدین محمد بلخی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref> آن‌گونه که در داستان [[لیلی و مجنون]] آمده است.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/108589/سیمای-زنان-در-اشعار-مولانا . «سیمای زنان در اشعار مولانا»، پرتال جامع علوم انسانی.]</ref> این تلقی عرفانی از زن، فارغ از وجه جسمانی و جنسی زن، سبب رشد و تعالی زن و همسر او شده و آنها را در رسیدن به رشد معنوی و حب الهی کمک می‌کند.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/86451/%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D . جودی نعمتی، «زن در آینه شعر فارسی؛ مولانا جلال‌الدین محمد بلخی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>


===نماد روح و جان===
=== نماد روح و جان ===
مولانا در مثنوی، جان آدمی را از این نظر که لطیف‌ترین وجه وجود و پرده‌نشین کالبد انسان است، به جنس زنانه تشبیه کرده است:
مولانا در مثنوی، جان آدمی را از این نظر که لطیف‌ترین وجه وجود و پرده‌نشین کالبد انسان است، به جنس زنانه تشبیه کرده است:


خط ۴۰: خط ۴۰:
}}
}}


===نماد زمین===
=== نماد زمین ===
از دیدگاه نمادپردازی [[مسلمانان]]، آسمان نماد مرد و زمین نماد زن است. مولانا نیز با توجه به خاصیت باروری، رویش و پرورش زمین، زن را نماد زمین و مهد پرورش، رشد و تعالی انسان می‌داند.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/86451/%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D . جودی نعمتی، «زن در آینه شعر فارسی؛ مولانا جلال‌الدین محمد بلخی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>
از دیدگاه نمادپردازی [[مسلمانان]]، آسمان نماد مرد و زمین نماد زن است. مولانا نیز با توجه به خاصیت باروری، رویش و پرورش زمین، زن را نماد زمین و مهد پرورش، رشد و تعالی انسان می‌داند.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/86451/%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D . جودی نعمتی، «زن در آینه شعر فارسی؛ مولانا جلال‌الدین محمد بلخی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>


خط ۵۰: خط ۵۰:
}}
}}


===نماد نفس===
=== نماد نفس ===
در مثنوی معنوی، زن گاهی نماد نفس اماره دانسته شده است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/86451/%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D . جودی نعمتی، «زن در آینه شعر فارسی؛ مولانا جلال‌الدین محمد بلخی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref> دلبستگی بلقیس به تخت پادشاهی خود، نمونه‌ای از تعلقات مادی و دنیوی است. مولانا مشاجرهٔ زن و شوهر را نیز به تقابل نفس (زن) و عقل (مرد) تشبیه کرده است.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/468353/زن-در-مثنوی-مولوی . امامی، «زن در مثنوی معنوی»، 1388ش، ص27-28.]</ref>
در مثنوی معنوی، زن گاهی نماد نفس اماره دانسته شده است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/86451/%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D . جودی نعمتی، «زن در آینه شعر فارسی؛ مولانا جلال‌الدین محمد بلخی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref> دلبستگی بلقیس به تخت پادشاهی خود، نمونه‌ای از تعلقات مادی و دنیوی است. مولانا مشاجرهٔ زن و شوهر را نیز به تقابل نفس (زن) و عقل (مرد) تشبیه کرده است.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/468353/زن-در-مثنوی-مولوی . امامی، «زن در مثنوی معنوی»، 1388ش، ص27-28.]</ref>


خط ۶۴: خط ۶۴:
صاحب‌نظران در بررسی مثنوی معنوی، نمادسازی منفی مولانا از زن را متأثر از فضای فکری و ساختارهای اجتماعی آن دوران یا محصول دو دورهٔ متفاوت زندگی و برآیند چالش خودآگاه و ناخودآگاه مولانا (شاعری عارف و واعظی معلم) دانسته‌اند که به‌صورت تمثیلی و رمزی مورد استفاده قرار گرفته است.<ref>[https://socialstudy.ihcs.ac.ir/article_1724.html . کراچی، «تأملی بر جایگاه زن در اندیشة مولوی از منظر جامعه‌شناسی ادبیات»، 1393ش، ص89-90.]</ref>
صاحب‌نظران در بررسی مثنوی معنوی، نمادسازی منفی مولانا از زن را متأثر از فضای فکری و ساختارهای اجتماعی آن دوران یا محصول دو دورهٔ متفاوت زندگی و برآیند چالش خودآگاه و ناخودآگاه مولانا (شاعری عارف و واعظی معلم) دانسته‌اند که به‌صورت تمثیلی و رمزی مورد استفاده قرار گرفته است.<ref>[https://socialstudy.ihcs.ac.ir/article_1724.html . کراچی، «تأملی بر جایگاه زن در اندیشة مولوی از منظر جامعه‌شناسی ادبیات»، 1393ش، ص89-90.]</ref>


==جایگاه زنان در سیره عملی مولانا==
== جایگاه زنان در سیره عملی مولانا ==
روابط خانوادگی و تعامل مولانا با زنان خاندان خود و روابط اجتماعی او با دیگر زنان، گویای ارزشمندی مقام و جایگاه زن در اندیشهٔ او است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/86451/%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D . جودی نعمتی، «زن در آینه شعر فارسی؛ مولانا جلال‌الدین محمد بلخی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref> وی با زنان، لطیف، متعادل و منصفانه برخورد کرده و این نگرش را در بیشتر اشعار خود در مثنوی معنوی نیز گنجانده است.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/468353/زن-در-مثنوی-مولوی . امامی، «زن در مثنوی معنوی»، 1388ش، ص27-28.]</ref>
روابط خانوادگی و تعامل مولانا با زنان خاندان خود و روابط اجتماعی او با دیگر زنان، گویای ارزشمندی مقام و جایگاه زن در اندیشهٔ او است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/86451/%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D . جودی نعمتی، «زن در آینه شعر فارسی؛ مولانا جلال‌الدین محمد بلخی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref> وی با زنان، لطیف، متعادل و منصفانه برخورد کرده و این نگرش را در بیشتر اشعار خود در مثنوی معنوی نیز گنجانده است.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/468353/زن-در-مثنوی-مولوی . امامی، «زن در مثنوی معنوی»، 1388ش، ص27-28.]</ref>


خط ۷۳: خط ۷۳:
مولانا در جای‌جای زندگی و آثار خود، زنان و مردان را به یک میزان مخاطب خویش قرار داده و همواره مردان را به تأمل و اندیشه و احساس [[مسئولیت‌پذیری|مسئولیت]] در قبال زنان فرا می‌خواند. وی معتقد است توجه به جایگاه زنان و حفظ [[کرامت]] آنها در اصلاح جامعه انسانی نقش حیاتی دارد.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/86451/%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D . جودی نعمتی، «زن در آینه شعر فارسی؛ مولانا جلال‌الدین محمد بلخی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>
مولانا در جای‌جای زندگی و آثار خود، زنان و مردان را به یک میزان مخاطب خویش قرار داده و همواره مردان را به تأمل و اندیشه و احساس [[مسئولیت‌پذیری|مسئولیت]] در قبال زنان فرا می‌خواند. وی معتقد است توجه به جایگاه زنان و حفظ [[کرامت]] آنها در اصلاح جامعه انسانی نقش حیاتی دارد.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/86451/%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D . جودی نعمتی، «زن در آینه شعر فارسی؛ مولانا جلال‌الدین محمد بلخی»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>


==پانویس==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


==منابع==
== منابع ==
{{آغاز منابع}}
{{آغاز منابع}}
* امامی، نصرالله، «زن در مثنوی معنوی»، نشریهٔ تحقیقات تمثیلی در زبان و ادبیات فارسی، شمارهٔ ۱، ۱۳۸۸ش.
* امامی، نصرالله، «زن در مثنوی معنوی»، نشریهٔ تحقیقات تمثیلی در زبان و ادبیات فارسی، شمارهٔ ۱، ۱۳۸۸ش.
خط ۸۹: خط ۸۹:


{{زن}}
{{زن}}
{{ادبیات فارسی}}
برگرفته از «https://iranpedia.net/wiki/زن_در_مثنوی_معنوی»