علی شاهرودی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
علی شاهرودی (بحث | مشارکتها) ابرابزار |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
در چارچوب تقسیمکار جنسیتی، کارهای خانگی عمدتاً فعالیت زنانه و کارهای بیرونی وظیفه مردان شمرده میشود. تقسیمکار جنسیتی در نهاد خانواده، مرتبط با مفاهیمی چون پایگاه، هنجارها و [[جامعهپذیری جنسیتی در خانواده|جامعهپذیری جنسیتی]] است. دلالتهای این مفاهیم در نگرش اسلام، فراتر از معنای اصطلاحی دارای پشتوانه طبیعی بوده و مشتمل بر ظرفیتها و ظرافتهای ویژه اخلاقی است.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/605216/صورت-بندی-مفهوم-جنسیت-در-انگاره-اسلامی محبی، «صورتبندی مفهوم جنسیت در انگاره اسلامی»، معرفت فرهنگیاجتماعی، 1403ش، ص81.]</ref> مهمترین ویژگی کار خانگی بازتولید نیروی کار است. بازتولید هم به تولید نیروی کار اشاره دارد و هم به تجدید قوای آنها در محیط خانه، چنین اموری ناظر به مجموعه فعالیتهایی است که از آنها به کار خانگی تعبیر میشود.<ref>[https://ketabnews.com/fa/news/22276/هزار-توی-کار-خانگی-در-گفتوگو-با-نجمه-واحدی آزموده، «هزار توی کار خانگی در گفتوگو با نجمه واحدی»، وبسایت کتابنیوز.]</ref> | در چارچوب تقسیمکار جنسیتی، کارهای خانگی عمدتاً فعالیت زنانه و کارهای بیرونی وظیفه مردان شمرده میشود. تقسیمکار جنسیتی در نهاد خانواده، مرتبط با مفاهیمی چون پایگاه، هنجارها و [[جامعهپذیری جنسیتی در خانواده|جامعهپذیری جنسیتی]] است. دلالتهای این مفاهیم در نگرش اسلام، فراتر از معنای اصطلاحی دارای پشتوانه طبیعی بوده و مشتمل بر ظرفیتها و ظرافتهای ویژه اخلاقی است.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/605216/صورت-بندی-مفهوم-جنسیت-در-انگاره-اسلامی محبی، «صورتبندی مفهوم جنسیت در انگاره اسلامی»، معرفت فرهنگیاجتماعی، 1403ش، ص81.]</ref> مهمترین ویژگی کار خانگی بازتولید نیروی کار است. بازتولید هم به تولید نیروی کار اشاره دارد و هم به تجدید قوای آنها در محیط خانه، چنین اموری ناظر به مجموعه فعالیتهایی است که از آنها به کار خانگی تعبیر میشود.<ref>[https://ketabnews.com/fa/news/22276/هزار-توی-کار-خانگی-در-گفتوگو-با-نجمه-واحدی آزموده، «هزار توی کار خانگی در گفتوگو با نجمه واحدی»، وبسایت کتابنیوز.]</ref> | ||
==تاریخچه کار خانگی== | == تاریخچه کار خانگی == | ||
پیشینه کار خانگی به ظهور مفهوم خانه و یکجانشینی انسان بازمیگردد. بخش اعظم فعالیتهای اقتصادی در جوامع سنتی در خانهها انجام شده و خانه محل تولید شمرده میشد. با انقلاب صنعتی و گسترش نظام کارخانهای به تدریج مرز میان خانه و محل کار پر رنگتر شد، بهطوری که مراکز صنعتی و تجاری بهعنوان محلی برای فعالیتهای اقتصادی و خانه تبدیدل به محل آسایش خانوادگی شد.<ref>[https://sid.ir/paper/828288/fa رحمتی و دیگران، «بررسی عوامل مؤثر بر کسب و کار خانگی»، کنفرانس بینالمللی مدیریت و علوم اجتماعی.]</ref> | پیشینه کار خانگی به ظهور مفهوم خانه و یکجانشینی انسان بازمیگردد. بخش اعظم فعالیتهای اقتصادی در جوامع سنتی در خانهها انجام شده و خانه محل تولید شمرده میشد. با انقلاب صنعتی و گسترش نظام کارخانهای به تدریج مرز میان خانه و محل کار پر رنگتر شد، بهطوری که مراکز صنعتی و تجاری بهعنوان محلی برای فعالیتهای اقتصادی و خانه تبدیدل به محل آسایش خانوادگی شد.<ref>[https://sid.ir/paper/828288/fa رحمتی و دیگران، «بررسی عوامل مؤثر بر کسب و کار خانگی»، کنفرانس بینالمللی مدیریت و علوم اجتماعی.]</ref> | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
== رویکردها == | == رویکردها == | ||
=== رویکرد اقتصادی === | === رویکرد اقتصادی === | ||
برآوردهای سازمان ملل متحد در سال ۲۰۲۱م نشان میدهد ارزش اقتصادی فعالیتهای کار خانگی بدون مزد که اغلب توسط زنان انجام میشود، حدود ۱۱ تریلیون دلار بوده است. این رقم صرفاً ناظر بر ارزش مالی فعالیتهایی چون نظافت، پختوپز و مراقبت روزمره است و تمام ابعاد مفهومی و اجتماعی خانهداری را دربر نمیگیرد.<ref>[https://qjsd.atu.ac.ir/article_13147.html حسینپور، «فهم خانهداری به عنوان یک شغل و چالشهای آن از منظر زنان خانهدار شهر قم»، ۱۴۰۰ش، ص۹۶.]</ref> | برآوردهای سازمان ملل متحد در سال ۲۰۲۱م نشان میدهد ارزش اقتصادی فعالیتهای کار خانگی بدون مزد که اغلب توسط زنان انجام میشود، حدود ۱۱ تریلیون دلار بوده است. این رقم صرفاً ناظر بر ارزش مالی فعالیتهایی چون نظافت، پختوپز و مراقبت روزمره است و تمام ابعاد مفهومی و اجتماعی خانهداری را دربر نمیگیرد.<ref>[https://qjsd.atu.ac.ir/article_13147.html حسینپور، «فهم خانهداری به عنوان یک شغل و چالشهای آن از منظر زنان خانهدار شهر قم»، ۱۴۰۰ش، ص۹۶.]</ref> | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۷: | ||
[[رده:زنان بر پایه پیشه]] | [[رده:زنان بر پایه پیشه]] | ||
==کسبوکار خانگی== | == کسبوکار خانگی == | ||
کسبوکار خانگی گونهای از سبکزندگی و کسب معیشت است و بسیاری از صنایع دستی در خانهها تولید میشوند.<ref>[https://karafarini.kashanu.ac.ir/fa/page/2601/کسب-و-کار-خانگی «کسب و کار خانگی»، وبسایت دانشگاه کاشان.]</ref> کسبوکارهای خانگی از بخشهای حیاتی فعالیتهای اقتصادی کشورهای پیشرفته شمرده شده و از نظر ایجاد شغل، نوآوری در عرضه محصول یا خدمات، موجب تنوع و دگرگونی در جامعه و اقتصاد کشورها میشود. کسبوکار خانگی شروع مناسبی برای راه اندازی کسبوکارهای شخصی است، زیرا راه اندازی آن در مقایسه با دیگر انواع کسبوکار، سادهتر است.<ref>[https://sid.ir/paper/828288/fa رحمتی و دیگران، «بررسی عوامل مؤثر بر کسب و کار خانگی»، کنفرانس بینالمللی مدیریت و علوم اجتماعی.]</ref> | کسبوکار خانگی گونهای از سبکزندگی و کسب معیشت است و بسیاری از صنایع دستی در خانهها تولید میشوند.<ref>[https://karafarini.kashanu.ac.ir/fa/page/2601/کسب-و-کار-خانگی «کسب و کار خانگی»، وبسایت دانشگاه کاشان.]</ref> کسبوکارهای خانگی از بخشهای حیاتی فعالیتهای اقتصادی کشورهای پیشرفته شمرده شده و از نظر ایجاد شغل، نوآوری در عرضه محصول یا خدمات، موجب تنوع و دگرگونی در جامعه و اقتصاد کشورها میشود. کسبوکار خانگی شروع مناسبی برای راه اندازی کسبوکارهای شخصی است، زیرا راه اندازی آن در مقایسه با دیگر انواع کسبوکار، سادهتر است.<ref>[https://sid.ir/paper/828288/fa رحمتی و دیگران، «بررسی عوامل مؤثر بر کسب و کار خانگی»، کنفرانس بینالمللی مدیریت و علوم اجتماعی.]</ref> | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۵: | ||
در نظامهای مختلف فرهنگی، [[تقسیم کار خانگی|کار خانگی]] نقشی اجتماعی است که بر محور جنسیت جداسازی شده است و بر اساس آن زنان در همهجا با پرورش کودکان، نگهداری و اداره خانه سروکار دارند. گیدنز، نقش خانهداری از قبیل تولیدمثل، مراقبت و پرورش فرزندان را متناسب با الزامات فیزیکی زن دانسته و آن را از همگانیهای فرهنگ بشری میداند.<ref>[https://www.jwss.ir/article_135057.html حسینیاکبرنژاد، «ارزشگذاری کار خانگی زنان در اسلام و رویه نهادهای بینالمللی»، 1399ش، ص144.]</ref> | در نظامهای مختلف فرهنگی، [[تقسیم کار خانگی|کار خانگی]] نقشی اجتماعی است که بر محور جنسیت جداسازی شده است و بر اساس آن زنان در همهجا با پرورش کودکان، نگهداری و اداره خانه سروکار دارند. گیدنز، نقش خانهداری از قبیل تولیدمثل، مراقبت و پرورش فرزندان را متناسب با الزامات فیزیکی زن دانسته و آن را از همگانیهای فرهنگ بشری میداند.<ref>[https://www.jwss.ir/article_135057.html حسینیاکبرنژاد، «ارزشگذاری کار خانگی زنان در اسلام و رویه نهادهای بینالمللی»، 1399ش، ص144.]</ref> | ||
در کشورهای مدرن سعی میشود؛ کار خانگی میان زن و مرد تقسیم شده و مردان مانند زنان بخشی از کارهای خانگی را به عهده گیرند؛<ref>[https://www.jwss.ir/article_135057.html حسینیاکبرنژاد، «ارزشگذاری کار خانگی زنان در اسلام و رویه نهادهای بینالمللی»، 1399ش، ص148.]</ref> فراتر از آن، اساساً نقش مادری را از مادر بودن تفکیک کرده و آن را بهعنوان نقش عام اجتماعی تفسیر میکنند که هر بخشی از خانواده و جامعه قسمتی از آن را انجام میدهد. چنین تفکیکی هرچند در ظاهر حاکی از تعادل جنسیتی در کار خانگی شمرده میشود؛ اما با تفکیک نقش مادری از مادر، مادر بودن نیز منتفی میشود؛ زیرا بهتبع این تفکیک، نقشهای [[ | در کشورهای مدرن سعی میشود؛ کار خانگی میان زن و مرد تقسیم شده و مردان مانند زنان بخشی از کارهای خانگی را به عهده گیرند؛<ref>[https://www.jwss.ir/article_135057.html حسینیاکبرنژاد، «ارزشگذاری کار خانگی زنان در اسلام و رویه نهادهای بینالمللی»، 1399ش، ص148.]</ref> فراتر از آن، اساساً نقش مادری را از مادر بودن تفکیک کرده و آن را بهعنوان نقش عام اجتماعی تفسیر میکنند که هر بخشی از خانواده و جامعه قسمتی از آن را انجام میدهد. چنین تفکیکی هرچند در ظاهر حاکی از تعادل جنسیتی در کار خانگی شمرده میشود؛ اما با تفکیک نقش مادری از مادر، مادر بودن نیز منتفی میشود؛ زیرا بهتبع این تفکیک، نقشهای [[مادری]] عاری از پشتوانه طبیعی شده و وجود مادر فاقد نقش مادری، نهاد خانواده را دچار مشکل میکند.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/605216/صورت-بندی-مفهوم-جنسیت-در-انگاره-اسلامی محبی، «صورتبندی مفهوم جنسیت در انگاره اسلامی»، معرفت فرهنگیاجتماعی، 1403ش، ص81-80.]</ref> در اسلام هرچند خانهداری تکلیف زن شمرده نمیشود؛ اما به لحاظ اخلاقی و عبادی، خانهداری موجب کمال زن بهشمار آمده و به مردان سفارش میشود؛ در امورخانهداری به همسران خود کمک کرده<ref>کلینی، الکافی، 1407ق، ج5؛ ص86.</ref> و آنها را تکریم کنند.<ref>نوری، مستدرک الوسائل، 1408ق، ج14، ص50.</ref> | ||
=== تفاوت کار خانگی با مشاغل دیگر === | === تفاوت کار خانگی با مشاغل دیگر === | ||
| خط ۱۱۶: | خط ۱۱۵: | ||
در نظام حقوقی اسلام نیز هرچند زن دارای حق [[نفقه]] و [[مهریه]] بوده و برای انجام امور خانهداری مستحق اجرت المثل است؛<ref>[https://www.jwss.ir/article_135057.html حسینیاکبرنژاد، «ارزشگذاری کار خانگی زنان در اسلام و رویه نهادهای بینالمللی»، 1399ش، ص152.]</ref> اما تأکید اسلام بر ارزش معنوی [[خانهداری و کدبانویی در اندیشه آیتالله خامنهای|خانهداری]] است و ارزش مادری<ref>مجلسی، بحارالانوار، 1403ق، ج100، ص252.</ref> و خوب شوهرداری کردن، همسنگ با ارزش جهاد تلقی میشود.<ref>کلینی، الکافی، 1407ق، ج5، ص9.</ref> | در نظام حقوقی اسلام نیز هرچند زن دارای حق [[نفقه]] و [[مهریه]] بوده و برای انجام امور خانهداری مستحق اجرت المثل است؛<ref>[https://www.jwss.ir/article_135057.html حسینیاکبرنژاد، «ارزشگذاری کار خانگی زنان در اسلام و رویه نهادهای بینالمللی»، 1399ش، ص152.]</ref> اما تأکید اسلام بر ارزش معنوی [[خانهداری و کدبانویی در اندیشه آیتالله خامنهای|خانهداری]] است و ارزش مادری<ref>مجلسی، بحارالانوار، 1403ق، ج100، ص252.</ref> و خوب شوهرداری کردن، همسنگ با ارزش جهاد تلقی میشود.<ref>کلینی، الکافی، 1407ق، ج5، ص9.</ref> | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{آغاز منابع}} | {{آغاز منابع}} | ||
* «خانهداری؛ هنری با مسئولیتهای بزرگ در بنای خانواده و جامعه»، وبسایت آرشیو کامل، تاریخ درج مطلب: ۲۱ آذر ۱۴۰۴ش. | |||
* «دو رویکرد متفاوت به کار خانگی زنان»، وبسایت شفقنا، تاریخ درج مطلب: ۲۶ دی ۱۳۹۶ش. | |||
* «کسب و کار خانگی»، وبسایت دانشگاه کاشان، تاریخ بازدید مطلب: ۹ مرداد ۱۴۰۴ش. | |||
* «مصائب پنهان خانهداری»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: ۱۳ آبان ۱۳۹۹ش. | |||
* آبوت، پاملا و والاس، کلر، ''جامعهشناسی زنان''، ترجمه منیژه نجمعراقی، تهران، نی، ۱۳۸۳ش. | * آبوت، پاملا و والاس، کلر، ''جامعهشناسی زنان''، ترجمه منیژه نجمعراقی، تهران، نی، ۱۳۸۳ش. | ||
* آزاد ارمکی، تقی، ''جامعهشناسی خانواده ایرانی''، تهران، سمت، ۱۳۹۰ش. | * آزاد ارمکی، تقی، ''جامعهشناسی خانواده ایرانی''، تهران، سمت، ۱۳۹۰ش. | ||
* آزموده، محسن، «هزار توی کار خانگی در گفتوگو با نجمه واحدی»، وبسایت کتابنیوز، تاریخ بازدید مطلب: ۲ تیر ۱۴۰۳ش. | |||
* ابوالحسنی، فضه و دیگران، «فهم مردان و زنان از نقش خانهداری»، ''خانوادهپژهی''، سال ۲۱، شماره ۱، ۱۴۰۴ش. | * ابوالحسنی، فضه و دیگران، «فهم مردان و زنان از نقش خانهداری»، ''خانوادهپژهی''، سال ۲۱، شماره ۱، ۱۴۰۴ش. | ||
* احمدیه، مریم، «حق اجرتالمثل و نحله در یک بررسی حقوقی»، مطالعات راهبردی زنان، شماره ۲۵، ۱۳۸۳ش. | * احمدیه، مریم، «حق اجرتالمثل و نحله در یک بررسی حقوقی»، مطالعات راهبردی زنان، شماره ۲۵، ۱۳۸۳ش. | ||
| خط ۱۲۹: | خط ۱۳۳: | ||
* بدریمنش، اعظم و صادقی فسایی، سهیلا، «مطالعه تفسیری نقش خانهداری»، ''فرهنگی-تربیتی زنان و خانواده''، سال ۱۰، شماره ۳۱، ۱۳۹۴ش. | * بدریمنش، اعظم و صادقی فسایی، سهیلا، «مطالعه تفسیری نقش خانهداری»، ''فرهنگی-تربیتی زنان و خانواده''، سال ۱۰، شماره ۳۱، ۱۳۹۴ش. | ||
* تانگ، روزماری، ''نقد و نظر: درآمدی جامع به نظریههای فمینیستی''، ترجمه منیژه نجمعراقی، تهران، نی، ۱۳۸۷ش. | * تانگ، روزماری، ''نقد و نظر: درآمدی جامع به نظریههای فمینیستی''، ترجمه منیژه نجمعراقی، تهران، نی، ۱۳۸۷ش. | ||
* حسینی اکبرنژاد، حوریه، «ارزشگذاری کار خانگی زنان در اسلام و رویه نهادهای بینالمللی»، شورای فرهنگی اجتماعی زنان و خانواده، سال ۲۲، شماره ۸۸، ۱۳۹۹ش. | |||
* حسینیاکبرنژاد، حوریه، «ارزشگذاری کار خانگی زنان در اسلام و رویه نهادهای بینالمللی»، مطالعات راهبردی زنان، شماره ۸۸، تابستان ۱۳۹۹ش. | |||
* حسینپور، فاطمه و دیگران، «فهم خانهداری بهعنوان یک شغل و چالشهای آن از منظر زنان خانهدار شهر قم»، فصلنامه علمی برنامهریزی رفاه توسعه اجتماعی، شماره۴۶، بهار۱۴۰۰ش. | |||
* حسینپور، فاطمه و دیگران، «فهم خانهداری بهعنوان یک شغل و چالشهای آن از منظر زنان خانهدار شهر قم»، دوره ۱۲، شماره ۴۶، ۱۴۰۰ش. | * حسینپور، فاطمه و دیگران، «فهم خانهداری بهعنوان یک شغل و چالشهای آن از منظر زنان خانهدار شهر قم»، دوره ۱۲، شماره ۴۶، ۱۴۰۰ش. | ||
* دولتخواه، لیلا و دیگران، «رهیافتی برشغل خانهداری و تأثیرگذاری تربیتی آن در دین اسلام»، خانواده درمانی کاربردی، دوره ۳، شماره ۵، ۱۴۰۱ش. | * دولتخواه، لیلا و دیگران، «رهیافتی برشغل خانهداری و تأثیرگذاری تربیتی آن در دین اسلام»، خانواده درمانی کاربردی، دوره ۳، شماره ۵، ۱۴۰۱ش. | ||
* دهخدا، علیاکبر، ''لغتنامه''، وبسایت واژهیاب، تاریخ بازدید: ۱ بهمن ۱۴۰۴ش. | * دهخدا، علیاکبر، ''لغتنامه''، وبسایت واژهیاب، تاریخ بازدید: ۱ بهمن ۱۴۰۴ش. | ||
* دهخدا، علیاکبر، لغتنامه، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۷۷ش. | |||
* رحمتی، مریم و دیگران، «بررسی عوامل مؤثر بر کسب و کار خانگی»، کنفرانس بینالمللی مدیریت و علوم اجتماعی، دبی- امارات، ۲۰ اسفند ۱۳۹۴ش. | |||
* ساروی، فتیحهکرمان، «مقایسه کیفیت زندگی وابسته بهسلامت زنان شاغل و خانهدار»، ''پایش''، سال ۱۱، شماره ۱، ۱۳۹۰ش. | * ساروی، فتیحهکرمان، «مقایسه کیفیت زندگی وابسته بهسلامت زنان شاغل و خانهدار»، ''پایش''، سال ۱۱، شماره ۱، ۱۳۹۰ش. | ||
* سنجریمقدم، فریبا و دیگران، «بررسی جایگاه اشتغال زنان به خانهداری در سیاستگذاریهای جمهوری اسلامی ایران»، ''رهیافت انقلاب اسلامی''، دوره ۱۹، شماره ۷۰، ۱۴۰۴ش. | * سنجریمقدم، فریبا و دیگران، «بررسی جایگاه اشتغال زنان به خانهداری در سیاستگذاریهای جمهوری اسلامی ایران»، ''رهیافت انقلاب اسلامی''، دوره ۱۹، شماره ۷۰، ۱۴۰۴ش. | ||
| خط ۱۴۲: | خط ۱۴۹: | ||
* فرنچ، مارلین، ''جنگ علیه زنان''، ترجمه توراندخت تمدن، تهران، علمی، ۱۳۷۴ش. | * فرنچ، مارلین، ''جنگ علیه زنان''، ترجمه توراندخت تمدن، تهران، علمی، ۱۳۷۴ش. | ||
* کریمی، نسیم و میرزادارائی، حمیده، ''چند لقمه حرف حلال برای خانواده''، اصفهان، حدیث راه عشق، ۱۳۹۷ش. | * کریمی، نسیم و میرزادارائی، حمیده، ''چند لقمه حرف حلال برای خانواده''، اصفهان، حدیث راه عشق، ۱۳۹۷ش. | ||
* کلینی، ابوجعفر، الکافی، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۴۰۷ق. | |||
* گلشن فومنی، محمدرسول، ''روانشناسی اجتماعی''، تهران، وانیا، ۱۳۹۱ش. | * گلشن فومنی، محمدرسول، ''روانشناسی اجتماعی''، تهران، وانیا، ۱۳۹۱ش. | ||
* لگیت، مارلین، زنان در روزگارشان: تاریخ فمینیسم در غرب، تهران، نی، ۱۳۹۴ش. | * لگیت، مارلین، زنان در روزگارشان: تاریخ فمینیسم در غرب، تهران، نی، ۱۳۹۴ش. | ||
* مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق. | * مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق. | ||
* محبی، محمدعارف، «صورتبندی مفهوم جنسیت در انگاره اسلامی»، معرفت فرهنگیاجتماعی، سال شانزدهم، شماره۱، زمستان ۱۴۰۳ش. | * محبی، محمدعارف، «صورتبندی مفهوم جنسیت در انگاره اسلامی»، معرفت فرهنگیاجتماعی، سال شانزدهم، شماره۱، زمستان ۱۴۰۳ش. | ||
* محبی، محمدعارف، «مردمیشدن خانواده؛ فرایند آسیبدیدگی و بحران خانوادگی»، معرفت فرهنگیاجتماعی، سال پانزدهم، شماره ۱، زمستان ۱۴۰۲ش. | * محبی، محمدعارف، «مردمیشدن خانواده؛ فرایند آسیبدیدگی و بحران خانوادگی»، معرفت فرهنگیاجتماعی، سال پانزدهم، شماره ۱، زمستان ۱۴۰۲ش. | ||
* مژدکانلو، داود و سیلاخوری، زهرا، «تأثیر بررسی کسب و کارهای خانگی بر رضایت زنان خانهدار»، هفتمین کنفرانس ملی افقهای نوین در علوم انسانی، اقتصاد، کارآفرینی، اصفهان، دانشگاه شهید اشرفی اصفهانی، ۱۴۰۲ش. | |||
* مطهری، مرتضی، ''نظام حقوق زن در اسلام''، تهران، صدرا، ۱۳۶۹ش. | |||
* مطهری، مرتضی، مجموعه آثار شهید مطهری(نظام حقوق زن در اسلام)، ج۱۹، تهران- قم، صدرا، ۱۳۷۷ش. | * مطهری، مرتضی، مجموعه آثار شهید مطهری(نظام حقوق زن در اسلام)، ج۱۹، تهران- قم، صدرا، ۱۳۷۷ش. | ||
* نوری، میرزاحسین، مستدرک الوسائل، قم، مؤسسه آلالبیت، ۱۴۰۸ق. | * نوری، میرزاحسین، مستدرک الوسائل، قم، مؤسسه آلالبیت، ۱۴۰۸ق. | ||
{{پایان منابع}}{{خانواده}} | * هام، مگی، ''فرهنگ نظریههای فمنیستی''، ترجمه فیروزه مهاجر و همکاران، تهران، توسعه، ۱۳۸۲ش. | ||
{{پایان منابع}} | |||
{{خانواده}} | |||
{{پیشهها}} | {{پیشهها}} | ||
{{زن}} | {{زن}} | ||
