ترگل (کتاب)
 | |
پادکست مقاله | 🡇
| |
| مشخصات اثر | |
|---|---|
| موضوع | حجاب |
| زبان | فارسی |
| کشور | ایران |
| ژانر | دینی، اجتماعی، روان‌شناسی |
| گونه | کتاب مذهبی و اجتماعی |
| پدیدآورندگان | |
| نویسنده | عماد داوری دولت‌آبادی |
| مقدمه | سید ابوالحسن مهدوی |
| انتشار | |
| تاریخ انتشار | ۱۳۹۵ش |
| محل انتشار | اصفهان |
| چاپ نخست | ۱۳۹۵ش |
| تعداد چاپ‌ها | بیش از ۶۰ بار |
| مشخصات کتاب | |
| شمار جلدها | ۱ |
| قطع | پالتویی / رقعی |
| نوع جلد | شومیز |
َترگل (کتاب)؛ کتابی با زبان ساده دربارهٔ فلسفهٔ حجاب.
کتاب ترگل با رویکردی عقلانی و روان‌شناختی به موضوع حجاب می‌پردازد و تلاش دارد بدون تمرکز مستقیم بر ادلهٔ فقهی، ضرورت حجاب را از منظر عقل و روان بررسی کند. این اثر به قلم عماد داوری دولت‌آبادی و بر اساس سخنرانی‌های آیت‌الله سید ابوالحسن مهدوی تدوین شده است. نویسنده در قالب بیست دلیل، موضوعاتی مانند تفاوت‌های زن و مرد، آثار اجتماعی پوشش، کارکردهای روانی حجاب و تأثیر آن بر خانواده و جامعه را مطرح می‌کند. در بخش‌هایی از کتاب از آیات و روایات به‌عنوان مؤید حکم عقل استفاده شده است. ترگل با ساختاری منظم و زبانی ساده، مخاطبان علاقه‌مند به مباحث فرهنگی و اجتماعی مرتبط با حجاب را هدف قرار می‌دهد.
ویژگی‌ها
کتاب «ترگل» نوشته عماد داوری دولت‌آبادی (متولد ۱۳۷۳ش) است که در سال ۱۳۹۵ش منتشر شد و تاکنون شصت بار تجدید چاپ شده است.[۱] این اثر بر پایه سخنرانی‌های آیت‌الله سید ابوالحسن مهدوی تدوین شده و نویسنده کوشیده است ادله عقلی و روان‌شناسی حجاب را بررسی کند. دو ویژگی مهم آن، بیان ساده و قابل فهم ادله عقلی حجاب و پرهیز از تکیه بر دلایل دینی و پرداختن به فلسفه حجاب از زاویه عقل و روان‌شناسی است؛[۲] ازاین‌رو مبلغان فرهنگی می‌توانند با آن به شبهات حجاب پاسخ دهند.[۳] نویسنده از مخاطب می‌خواهد کتاب را شتاب‌زده نخواند، بدون پیش‌فرض و با تأمل و تعقل وارد شود و ذهنیت‌های قبلی خود را کنار بگذارد.[۴] کتاب به تفاوت‌های زن و مرد، ادله عقلی حجاب، استفاده از آیات و روایات برای تأیید حکم عقل، رویکرد دینی و ارزش‌های دینی، و آثار منفی فیلم‌های مبتذل و شبکه‌های اجتماعی در مسئله حجاب توجه دارد.[۵]
ساختار
کتاب ترگل بعد از ذکر مقدمهٔ سید ابوالحسن مهدوی[۶] با بیست دلیل عقلی و روان‌شناسی ضرورت حجاب را اثبات می‌کند که عبارتند از:
- آزادی فکر؛ اگرچه حجاب و پوشش عفیفانه در ظاهر جسم انسان را محدود می‌کند؛ اما در واقع ذهن و فکر انسان را برای تمرکز در امور مهم اجتماعی مهیا می‌سازد.
- تقویت فکر؛ غضب و شهوت مانع رشد فکر انسان هستند. حجاب موجب افزایش عقل‌مداری در جامعه و مانع تضعیف عقلانیت و تفکر می‌شود.[۷]
- پیشرفت علمی؛ پژوهش‌های مستند علمی حاکی از بازدهی بیشتر علمی و آموزشی در محیط‌های غیرمختلط میان زن و مرد است.
- استحکام و پایداری خانواده؛ ستر و پوشش انسانی و غیرجنسی زن و مرد در جامعه موجب محدود شدن مسائل جنسی به محیط خانواده و باعث محکم شدن پیوند زناشویی و استحکام بنیان خانواده می‌شود و بی‌حیایی و بی‌عفتی بنیان خانواده را متزلزل می‌کند.
- محدود شدن شیفتگی زن و مرد به کانون خانواده؛ اقتضای طبیعت زن مطلوب واقع شدن و اقتضای طبیعت مرد طالب بودن نسبت به جنس مخالف است. حیا و عفاف این اقتضای طبیعی را به کانون خانواده محدود می‌کند.[۸]
- بدن پوشیده‌تر، حیا کامل‌تر؛ حیا اقتضای انسانیت است. یکی از عوامل مهم حیا برای انسان مرتبط با پوشش بدن است. پوشش چادر برای بانوان موجب تقویت حیا می‌شود.
- پیشگیری از تخلفات قانونی؛ پوشش عفیفانه از ارتکاب بسیاری از تخلفات و جرائم جلوگیری می‌کند. طبق گزارشات قوهٔ قضائیه بیشتر پرونده‌های مجرمانه مستقیم یا غیرمستقیم با بی‌حیایی و بی‌حجابی در ارتباط بوده‌اند.
- ارزشمندی بیشتر؛ حجاب موجب کرامت و ارزشمندی بیشتر بانوان می‌شود. اگر زن بدون پوشش در جامعه باشد، به‌مرور زیبایی‌هایش برای جنس مخالف عادی می‌شود و عادی شدن ملازم با کم‌ارزش شدن و بی‌ارزش شدن است.
- جذابیت بیشتر، لزوم محافظت بیشتر؛ محافظت از شیء گران‌بها یک حکم عقلی است. از آنجایی که بدن زن نسبت به بدن مرد زیباتر و از جذابیت بیشتری برخوردار است، عقل حکم می‌کند محافظت بیشتری نسبت به آن صورت بگیرد.
- آزادی اجتماعی؛ پوشش غیرعفیفانه آزادی اجتماعی دیگران را سلب می‌کند و موجب برهم‌زدن آرامش خاطر و در نهایت ضایع شدن حقوق اجتماعی دیگران می‌شود.
- تحریک حداقلی؛ چادر مشکی بانوان کمترین تحریک جنسی را در خارج از محیط خانواده دارد و این مسئله موجب آرامش روانی افراد در محیط اجتماعی می‌شود.
- میراث ملی؛ تجربهٔ تاریخی حاکی از آن است که طی تاریخ یکی از مؤثرترین مسیرها برای بی‌هویتی یک قوم یا ملت لکه‌دار کردن حیا و عفت آن ملت است. به همین خاطر حجاب موجب تقویت و استحکام هویت ملی است.[۹]
- فطرت؛ پوشش عفیفانه مطالبه هر فطرت و سرشت سلیم انسانی است. سرشت انسانی از برهنگی در انزجار است و همین مرز او با حیوانات است.
- جلوگیری از تنوع‌طلبی؛ نوع پوشش زنان در جامعه تأثیر بسزایی در تنوع‌طلبی مردان دارد. مراعات پوشش عفیفانه در جامعه می‌تواند تا حدی مانع این مسئله و تبعات منفی آن مانند ازهم‌پاشیدگی بنیان خانواده، همسرآزاری، طلاق و مشکلات عاطفی و اجتماعی و تربیتی فرزندان شود.
- جلوگیری از آسیب و خشونت؛ پوشش غیرعفیفانه موجب افزایش میل و هیجان نامشروع در محیط جامعه و در نهایت استفاده از هر رفتاری حتی خشونت و آزار برای فروکش کردن هیجانات و احساسات کاذب می‌شود.
- سلامت بیشتر؛ تحقیقات دانشمندان گویای تأثیر بسزای پوشش بر سلامت جسم و روان است.
- دفع نگاه ناپاک؛ نگاه آلوده به گناه تأثیرات منفی بر روح و جان انسان دارد. پوشش غیرعفیفانه جاذب نگاه‌های آلوده و ناپاک به‌سمت خود است. حجاب عامل مهمی برای دفع این نوع نگاه‌های شیطانی است.
- غیرت‌افزایی؛ غیرت یکی از خصوصیت‌های انسانی است که موجب می‌شود انسان نسبت به اطراف خود بی‌تفاوت نباشد. افزایش بی‌حجابی در جامعه موجب کاهش غیرت می‌شود.
- جلوگیری از مقایسه کردن همسر با زنان دیگر؛ پوشش عفیفانه و پاکدامنی در محیط اجتماعی مانع نگاه‌های آلوده در اجتماع و در نهایت رضایت و قناعت به همسر در محیط خانواده می‌شود.
- جاذبهٔ حداقلی پوشش مشکی؛ استفاده از چادر و رنگ مشکی در پوشش کمترین جلب توجه را دارد.[۱۰]
بخشی از کتاب ترگل
- توصیهٔ نویسنده به خوانندگان: توصیه نویسنده به خوانندگان این است که در صورتی که خود را فردی منطقی می‌دانند، کتاب را مطالعه کنند و در غیر این صورت و در صورت غلبه احساسات آن را کنار بگذارند.[۱۱]
- فلسفهٔ مشکی بودن پوشش چادر: در بخشی از کتاب در تبیین فلسفهٔ رنگ مشکی برای چادر بیان می‌کند که در روان‌شناسی رنگ‌ها، رنگ سیاه نشان‌دهندهٔ انصراف و ترک علاقه است. کسی که در مقابل نامحرم پوشش سیاه دارد، پیام‌رسان این مفهوم به نامحرم است که «من انتخاب می‌کنم چه کسی نگاهم کند». از طرف دیگر رنگ مشکی در کنار سایر رنگ‌ها تأثیر آنان را چندین برابر می‌کند. وقتی خانمی با چادر مشکی در خیابان تردد می‌کند و در کنار او ماشین‌های رنگی هستند، بی‌اختیار نگاه‌ها جذب ماشین‌های رنگی می‌شود.[۱۲] جذب بالای نور در رنگ مشکی سبب بازتابش کمتر آن نسبت به سایر رنگ‌ها و دورتر نشان دادن فرد چادری شده و در نتیجه نگاه‌های کمتری جلب او می‌شود.[۱۳]
پانویس
- ↑ «عماد داوری دولت‌آبادی»، وب‌سایت ایران کتاب.
- ↑ «دانلود و خرید کتاب صوتی ترگل»، وب‌سایت طاقچه.
- ↑ «ترگل، بیست دلیل عقلی و روان‌شناسی برای حجاب»، خبرگزاری رسا.
- ↑ «موضوع کتاب ترگل چیست؟»، وب‌سایت فراکتاب.
- ↑ «ترگل؛ بیست دلیل عقلی و روان‌شناسی برای حجاب»، خبرگزاری رسا.
- ↑ «ترگل: بیست دلیل عقلی و روان‌شناسی برای حجاب»، وب‌سایت کتابستان.
- ↑ «ترگل: بیست دلیل عقلی و روان‌شناختی برای حجاب برتر»، خبرگزاری حوزه.
- ↑ «موضوع کتاب ترگل چیست؟»، وب‌سایت فراکتاب.
- ↑ «بیست دلیل عقلی و روان‌شناختی برای حجاب برتر»، خبرگزاری حوزه.
- ↑ «بیست دلیل عقلی و روان‌شناختی برای حجاب برتر»، خبرگزاری حوزه.
- ↑ «ترگل»، وب‌سایت کتاب‌رسان.
- ↑ «ترگل»، وب‌سایت بهشت قلم.
- ↑ «بیست دلیل عقلی و روان‌شناختی برای حجاب برتر»، خبرگزاری حوزه.
منابع
- «بیست دلیل عقلی و روان‌شناختی برای حجاب برتر»، خبرگزاری حوزه، تاریخ درج مطلب: ۲۱ تیر ۱۳۹۸ش.
- «ترگل: بیست دلیل عقلی و روان‌شناسی برای حجاب»، وب‌سایت کتابستان، تاریخ بازدید: ۹ اسفند ۱۴۰۲ش.
- «ترگل؛ بیست دلیل عقلی و روان‌شناسی برای حجاب»، خبرگزاری رسا، تاریخ درج مطلب: ۱۱ تیر ۱۳۹۹ش.
- «ترگل»، وب‌سایت بهشت قلم، تاریخ بازدید: ۹ اسفند ۱۴۰۲ش.
- «ترگل»، وب‌سایت کتاب‌رسان، تاریخ بازدید: ۹ اسفند ۱۴۰۲ش.
- «دانلود و خرید کتاب صوتی ترگل»، وب‌سایت طاقچه، تاریخ بازدید: ۹ اسفند ۱۴۰۲ش.
- «عماد داوری دولت‌آبادی»، وب‌سایت ایران کتاب، تاریخ بازدید: ۹ اسفند ۱۴۰۲ش.
- «موضوع کتاب ترگل چیست؟»، وب‌سایت فراکتاب، تاریخ بازدید: ۱۰ اسفند ۱۴۰۲ش.
